弗洛伊德自传

出版时间：2005-10-1  出版社：东方出版社  作者：（奥）弗洛伊德  页数：234  译者：（台）廖运范  
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内容概要

　　弗洛伊德是医学史上、心理学史上，乃至文艺理论史上举足轻重的人物，也是学术史上聚讼最多、褒贬最多的人物。他的《梦的解析》能被唐斯博士列入《改变历史的书》中，可见其影响之一斑，更可见出他的著作是何等的深沉有力。正如他所说，他的一生除了思想的变迁，余无一事可资记述，我们从他的自叙传里，可以发现他和学术之间的关系是如何的密切。而这本以他的学术良心所写就的“思想史”，经由受教于他的詹姆斯·斯特雷奇(James Strachey)译为英文，确实能让我们看到弗洛伊德多彩多姿的精神生活，以及他所面临的种种挫败和成功，虽然我们不能靠他的现身说法，来给他盖棺定论，但是借着他的现身说法，却能让我们看到他那深奥、浩瀚的学问的大概轮廓。

作者简介

作者：(奥地利)弗洛伊德 译者：廖运范弗洛伊德（S.Freud,1856-1939）精神分析学泰斗，影响二十世纪最大的思想家之一，1856年5月6日生于（现属捷克的）摩拉维亚洲弗赖堡。四岁时移居维也纳，其后的一生大部分在此度过。他毕业于维也纳大学医学院，随后专门从事神经精神医学的研究。1939年病逝于伦敦，享年八十三。　　弗氏所原创的精神分析学说，不但在心理学方面有卓越的贡献，而且几乎影响人类知识的每一个领域，尤其在文学、艺术、美学、心理学、医学方面的影响最为深远。　　弗氏一生著作极为丰富，主要的作品有：《梦的解析》、《日常生活的心理分析》、《性学三论?爱情心理学》、《图腾与禁忌》、《精神分析学引论》等书。

书籍目录

译者序    弗洛伊德自传  一 摸索、研究与催眠术  二 从催眠术到性因素  三 俄狄浦斯和精神分析  四 自由联想和梦的解析  五 精神分析的历史演进  六 游刃于医学之外  七 后记/1935年  弗洛伊德的一生  一 弗洛伊德的特质和性格  二 弗洛伊德的日常生活与工作  三 关于《梦的解析》  四 弗洛伊德的爱情与婚姻(一)  五 弗洛伊德的爱情与婚姻(二)  评介弗洛伊德  附录一 弗洛伊德生平  附录二 弗洛伊德年谱

章节摘录

插图

媒体关注与评论

书评弗洛伊德是医学史上、心理学史上，乃至文艺理论史上举足轻重的人物，也是学术史上聚讼最多、褒贬最多的人物。他的《梦的解析》能被唐斯博士列入《改变历史的书》中，可见其影响之一斑，更可见出他的著作是何等的深沉有力。正如他所说，他的一生除了思想的变迁，余无一事可资记述，我们从他的自叙传里，可以发现他和学术之间的关系是如何的密切。而这本以他的学术良心所写就的“思想史”，经由受教于他的詹姆斯·斯特雷奇(James Strachey)译为英文，确实能让我们看到弗洛伊德多彩多姿的精神生活，以及他所面临的种种挫败和成功，虽然我们不能靠他的现身说法，来给他盖棺定论，但是借着他的现身说法，却能让我们看到他那深奥、浩瀚的学问的大概轮廓。

编辑推荐

　　弗洛伊德是医学史上、心理学史上，乃至文艺理论史上举足轻重的人物，也是学术史上聚讼最多、褒贬最多的人物。他的《梦的解析》能被唐斯博士列入《改变历史的书》中，可见其影响之一斑，更可见出他的著作是何等的深沉有力。正如他所说，他的一生除了思想的变迁，余无一事可资记述，我们从他的自叙传里，可以发现他和学术之间的关系是如何的密切。而这本以他的学术良心所写就的“思想史”，经由受教于他的詹姆斯·斯特雷奇(James Strachey)译为英文，确实能让我们看到弗洛伊德多彩多姿的精神生活，以及他所面临的种种挫败和成功，虽然我们不能靠他的现身说法，来给他盖棺定论，但是借着他的现身说法，却能让我们看到他那深奥、浩瀚的学问的大概轮廓。

用户评论 (总计19条)

•   这本书翻译得不错，通俗易懂。对弗洛伊德我一直很好奇，买了整个系列，这是开始读的第一本。从这本书里，我们可以全面了解到他的为人，研究，历程。。。这本书前面几篇是弗洛伊德的演讲，后面是为他写的传。这本书让我们可以从大体上了解弗洛伊德的一生。然后开始对他的著作有个比较好的定位和了解。我觉得弗洛伊德值得了解，因为他让我们通过他的理论更了解他，也更了解我们自己，还有身边的人。
•   写得很课本化，没有贯穿全文的构思，仅是简单的作者及其文献介绍，这些东西网上就能查到了。不吸引人，虽然也有那么一些语境顺畅的部分，不研究弗洛伊德的人千万别对这本书抱太多文学期待，如同嚼蜡
•   很好的一本了解佛洛依德的书，他是一个很有个性的人，他的人性、品格方面等的东西都有值得我们学习的地方，所以有机会了解下伟人的人生经历是件很不错的事。
•   买这本书是因为把图书馆借的搞丢了。。。
•   这个是给朋友买的，她倒是很喜欢。
•   书还好 就是...看不下去...
•   刚拿到书，书质不怎么样，里面的字是红色的，不说看着眼睛不舒服，整个书就像盗版。。。。。。。。
•   个人爱好而定拉.
•   很好！书的质量很好，送货也及时。书的内容当然更喜欢！
•   当初是想了解这个人的想法才买的，结果大多他个人的生活描述，不过在细节着手也算有所领悟。
•   　　“在霎哈嘉瑜伽，我们认为基本上有三类人，有些人倾向左边，有些人倾向右边。左边是我们的欲望，这些欲望不论能否实现，都进入我们的潜意识，然后进入集体潜意识。左边掌管我们的心理，左脉从第一个轮穴开始，向上经过视神经交叉，在右边脑袋形成我们的思想积集，在心理学上叫「超我」。最底下的那个轮穴滋养我们的盘骨神经，照顾我们的排泄功能和性功能。我们对性要有健康的想法，因为左脉从第一轮穴开始。弗洛伊德把一切都颠倒过来，他不教人有良好的性观念，保护掌管纯真的这个轮穴，却教人完全相反的事情。弗洛伊德把一切都归咎于性，好像人类除了性之外，便没有其他事情。同时他自创一套理论，说人人都有恋母情结，他把整套理论建筑在这种变态心理之上。于是人们认为自由性爱，便是自由的体现。在西方，甚至没有人批评他，弗洛伊德在人们心目中比基督更重要，因此现在便出现爱滋病、梅毒等。现在各种的性病，有六成在美国出现。这些病都与性器官有关，性器官又被称为私处，但人们没有真正明白其意义”。
  　　　　 ————霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉
•   　　［弗洛伊德的基本观点］
  　　人类的行为不仅由性欲所支配，社会、经济因素对人格、教养对本性的形成也起着作用。
  　　
  　　各种精神神经症都是由于无疑是的性冲动而引起的。
  　　
  　　所谓的压抑、浓缩、位移、倒错以及润饰这些机制，使得那些能接受的愿望、欲望、冲动得到了间接的满足。
  　　
  　　从本质上说，无意识的内容起源于幼儿时期，幼儿深度心理的活动是双亲的性动机和敌对动机趋驱使的。典型的例子——俄狄浦斯情结，其内容就是对双亲中七星一方的性欲望和对竞争者的妒忌和忌恨。
  　　
  　　所谓”良心“，就是衡量自我和超我之间的心理紧张程度的一种尺度。
  　　
  　　［弗洛伊德的业绩］
  　　
  　　自由联想法和自我分析法。
  　　《歇斯底里的研究》——压抑的概念
  　　《精神分析学的起源》——神经原方面描述思维、记忆等过程
  　　《梦的解析》——梦境生活问题以及形成梦的种种复杂机制，深度心理即无意识的结构和作用方式。
  　　《日常生活的精神病理学》——种种缺陷作用，遗忘、失语、笔误、错放等，归结为”自由意志“的举动。
  　　《性学三论》——幼儿性作用全面描述
  　　《图腾与禁忌》——儿童和野蛮人的原始心理所共同具有的特征
  　　《精神分析引论》
  　　《群体心理学与自我分析》
  　　《自我与原我》——意识、前意识和无意识，加入新的三分法，原我、自我和超我。
  　　
  　　［弗洛伊德的特质性格］
  　　1”单纯“
  　　弗洛伊德最讨厌那些使生活复杂的东西，包括他自己的和别人所有的，这个特性同时体现在日常生活的细节中。
  　　
  　　他具有一种沉静稳健的风度，和一种平易近人的高尚风格，远非一般装腔作势、故作姿态之辈所能比，他非常讨厌那些庄默左扬、吹牛奉承、虚伪乡愿或勾心斗角的勾当，有人因此形容他”高傲“”自负“。
  　　
  　　只有他自己有权决定要向别人显露多少，或隐藏多少自己的性格。
  　　他之所以喜欢单纯，厌恶繁琐，和他性格中其他两个特质有密切的关系：厌恶形式化和对限制的不耐烦，他同时对自己不善于社交，不懂得奉承殷献，有点自卑感。
  　　
  　　在他的意识生命甚至下意识生命的眼光看来，人是有善恶之分的——或者更正确的说，有喜欢和讨厌之分——而且在折两者之间，就很少有别的存在，在他看来，一个人不是好便是坏，顶多随着时间的不同，是好事坏地在改变。
  　　
  　　2”快乐的悲观主义者“
  　　在短文《刹那》中，他指出一般人认为生命的美景因非永恒而失其价值地观念，是一个毫无意义的看法，他认为哪怕只停留一分钟，也是好的。
  　　
  　　对于他而言，只有现实才是有意义的，当然这包括了对不久的将来的计划。
  　　
  　　3”道德是不证自明的“
  　　我相信从正义、为别人着想、不陷人于危、不利用别人的观点上来看，我可以拿我自己和任何我所钦敬的人相比。
  　　
  　　4”直率、诚恳、耐心“
  　　他很有礼貌的听别人的意见，表示他很感兴趣，同时他往往会插入一些深刻的评论，但是却使得说的人觉得那就是他原来的意见似的，这正式一种声东击西的做法。
  　　
  　　5”不寻常的意图“
  　　突破真理的力量，必须有着不寻常的强烈意图才能办到。
  　　对知识的渴求似乎与对性的好奇心不可分。
  　　
  　　
•   　　作为一个学术派，他真的不适合写自传。。。。倒是后来别人对他的描述还挺有可看之处。作为一本自传，他写的相当难看，作为一本学说的发展史倒是不错。不过由于太短太精炼，每句信息量巨大，晦涩难懂，专业术语n多。作为一个心理学家同时也是一个疯子，他的自传这么难看，也算意料之中。
•   　　 这两天在读廖运范翻译的《弗洛伊德自传》，其中并不完全是弗氏的自语，有一部分是琼斯所做的《弗洛伊德的一生》（节选自《弗洛伊德的生活和工作》）。相比于弗洛伊德自己对个人历程的回顾，把大把的笔墨放在精神分析学派的介绍上，《弗洛伊德的一生》更加感性，让弗洛伊德的“人”的形象清晰开来，尤其是其中对弗洛伊德情感脉络的把握，让人不禁莞尔。
  　　
  　　 按说弗洛伊德作为一位精神分析学派的大师，他应该像他在自传里所展示的那样理性，但是他的挚友琼斯却在《弗洛伊德的一生》里“出卖”了他。琼斯在弗洛伊德和玛莎的近千封书信里，发现了一个善妒的、敏感的却又爱得浓烈的弗洛伊德。这样的一个弗洛伊德，俨然像个情绪化的孩子，难怪他自己时常拒绝别人称他为“伟人”,更拒绝别人称他为巴斯德和尼采的混合体。
  　　
  　　 弗洛伊德的善妒来得猛烈，来得突然。但他的嫉妒，几乎都是为了玛莎。他会妒忌弗利兹，妒忌玛莎的哥哥，甚至是玛莎的母亲。他会嫉妒其他男人喜欢上玛莎，也会嫉妒玛莎给予自己的哥哥、母亲更多的妥协和让步。他甚至会说出这样的话：“在我和你的母亲之间，你只有一次选择的机会，假如你喜欢我的程度不足以是你放弃你的家人，那么你就必须失去我，甚至是毁了我的一生，但是也不见得能从你家获得多少好处”，这个男人在感情问题上的癫狂由此可见。
  　　
  　　 敏感或许是人活世上必不可少的，但对于热恋中的弗洛伊德来说，他的敏感显然是过了头。例如他会把玛莎借钱给她哥哥艾力，看作是艾力在玛莎的心中有所位置的体现，疯狂地逼迫艾力还钱。
  　　
  　　 弗洛伊德这时候体现出来的，是对玛莎极为强烈的“独占欲”，似乎他所追寻的是爱情是一种“融合”（fusion），而不是一种“联合”(union)。问题在于，弗洛伊德的爱虽然很霸道，但那本身确实是一种爱，只不过已经爱得嗔，爱得愠，爱得除爱以外，世间已无他物。弗洛伊德的这种豪情是很有趣的，正如他的《梦的解析》的封面上所写的那样——如果不能上震天庭，就要下撼地狱，也许弗洛伊德就是这样一种人。
  　　
  　　 我所好奇的，是玛莎面度弗洛伊德的霸道又会如何反映。善妒和敏感会矮化任何一个巨人。纵使玛莎原来心中的弗洛伊德多么高大，在弗洛伊德某些灰暗性格呈现得真切之后，弗洛伊德之于玛莎，也将不再是玛莎一开始所认为的、类似于父亲一样的形象。但可能也正是因为如此，让弗洛伊德显得更真实，更没有距离感。我们能够确信，玛莎最终与弗洛伊德携手，根本原因还是在于她自身对弗洛伊德也同样爱得浓烈。三年时间、分居两地、相互往来的近千封信，这样的互动如果没有情愫助推，是根本无法维系的。
  　　
  　　 婚后的玛莎似乎选择了一条波伏娃所说的“第二性”的道路，她的姓氏、她的身体都属于了弗洛伊德。至于灵魂我们不得而知，因为玛莎的爱好是经常在晚上读书。弗洛伊德和玛莎之间的感情，不像钱钟书和杨绛那样，因为玛莎可能并不是弗洛伊德的soulmate。在弗洛伊德的生活里，与他相知又使他敬重的女性太多，其中有一位甚至是玛莎的亲妹妹明娜。弗洛伊德曾说过“生活中最不该计较钱的三件事是健康、教育和旅行。”爱好旅行的弗洛伊德经常会明娜一起外出，不知道玛莎是否会像弗洛伊德那样善妒，这一点我同样很好奇。可惜的是，在这一方面知情者似乎都惜墨如金。
  　　
  　　 弗洛伊德的感情生活对于了解弗洛伊德意义重大，正如琼斯所说，我们对于一个人所持有的基本感情，即其爱情态度，若没有半点认识，则要去了解他的心灵以及其人格的主脉，那是不可能的事。对于弗洛伊德，或许把他从神坛还原到一个“人”的位置上，我们的理解会更加深刻。
  　　
•   　　 王樽的电影随笔“谁在黑暗中呻呤”中多处提到众多大师级名导的电影作品深受弗洛伊德撰写的“梦的解析”的影响，使我对“梦的解析”这本弗洛伊德最喜爱的作品产生了强烈的拜读愿望。
  　　
  　　 天随我愿，竟在去书店路上的一家书摊觅得一本“弗洛伊德自传”，翻看目录就有关于“梦的解析”章节。
  　　
  　　 回到家中，迫不急待地翻看起来，才发现此书的难度。第一章节弗洛伊德自己撰写的自传是以他的精神分析学说为主脉，晦涩难懂，有好几次我都想放弃，但好奇心驱使我缓慢前行，终于懵懵懂懂地看完第一章。第二章他的好友琼斯对他的描写亲切而有情趣，我暗暗庆幸自己没有放弃，原来“梦的解析”可以说是一个偶然发现的宝物，弗洛伊德发现梦的意义是在研究神经质病时一个很偶然的——甚至可以说是很意外的——重大发现。
  　　
  　　 弗洛伊德曾说“一个为母亲所特别钟爱的孩子，一生都有身为征服者的感觉，由于这种成功的自信，往往就引致真的成功。”身为家里七个孩子的老大，母亲对他的期望尤为殷切，犹太血统赋予他的坚韧和他高度的自我主义且不失谦虚的秉性使他终于在36岁那年事业走向了成功。叶芝有一行诗句“一个人必须于人生和事业之圆满中，任择其一。”而弗洛伊德所渴求的是从“完美的人生”中创造出来“完美之作”，并用他的一生做到了。
  　　
  　　 弗洛伊德说“……我并不真是一个科学家，也不是观察家，也不是一个实验家，也不是一个思想家。我只不过是一个具有征服者气质的‘conquistador’——冒险家，假如要勉强翻译这个词的话，就是具有一种冒险家的好奇、勇敢和不屈不挠的精神的人。”作为影响了文学、艺术、美学、心理学、医学等几乎是人类的每一个知识领域的精神分析学说的鼻祖，如此谦逊，真是令人敬仰!
  　　——写于2006年3月21日
  　　
  　　
•   　　看了他却完全不想写他，因为想到了自己。
  　　幸福都是相同的，各有各的不幸，心路也是相同的，各有各的辛酸罢了。
  　　如果写回忆录我会说大一整整一年就干了两件事，1组了一个DV小组，2拍了一个叫《创世纪》的短片。要感谢的是我幺爸（爸爸的弟弟）送我的DV，准确地说是我厚着脸皮问他要得。开始就觉得好玩。《创世纪》完全是激情演出，期中前赶出来，五一的一个星期，在完全没有电影知识的情况下拍完了，结果做后期的时候透支了，又缺乏技巧和经验，不了了之。
  　　其实事情完全不是这样，大一的我对很多东西都着迷，狠狠地看了侦探小说，自学了心理学，马拉松，学跳舞，追女孩，写诗，讨论哲学，很多事远比拍东西好玩（除了上课），直到回本部我也一直做自己喜欢的事，但是慢慢的很多东西会改变。侦探小说开始千篇一律，我完全熟悉了套路；仅仅停留在书本上的心理分析显得很枯燥；跑步跳舞就只是跑步跳舞；女孩也不是自己喜欢的那种感觉了；写不出诗，谈哲学就会吵起来。这些都来得快去得快，我也不知道留下了什么。但是很可喜的是影像记录下了一切，它是如此有说服力，而且给了你一个独立的时空。
  　　我试着用影像去做自己的世界，好像新浪潮的感觉
•   conquistador 好拗口···
•   哦，公公，大一时其实我还不认识你，只知道你是我们的学习委员，在新同学交流会上你念了一首诗，我对你印象深刻。
•   影像是客观的，也是温柔的。
  它只看到他想看到的东西。