十三个尝试

出版时间：2008.03.28  出版社：东方出版社  作者：【德】沃尔夫冈 豪格  页数：257  译者：朱毅  
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前言

20世纪末，一方面通过传统社会主义在苏东遭受的挫折和中国大规模社会主义改革实践的展开，人们从社会主义理论及其实践中看到了问题的存在；另一方面通过当代资本主义借鉴社会主义理念及其在社会福利制度上所进行的一系列变革，人们看到，这些变革与资本主义固有的市场激励制度相结合赋予了资本主义继续发展的活力和韧性。资本主义的社会福利程度和规模虽然随着苏东剧变有所递减和缩小，不过社会福利制度已经成为资本主义自身理念的一部分而存在并将继续为新兴的资本主义所效仿，这在很大程度上缓解了并将继续缓解资本主义内在固有的社会矛盾；与此同时，资本主义社会的两级分化在继续扩大，资本主义全球化的过程使得资本主义固有矛盾在全球范围以威胁人类自身生存的方式继续存在和发展，故寻找不同于资本主义体系的社会发展模式体现了人们对未来社会的向往。

内容概要

　　如果不对马克思的思想发展过程进行历史的、批判的分析，并把他的方法改写成全球化资本主义世界的问题语言，那么要在马克思的基础上继续推行具有联合精神的、生态上持续发展的社会化规划就不可能具有生命力。《十三个尝试——对马克思主义思想的再阐释》的十三个尝试针对这方面的任务阐述了自己的理论观点。

作者简介

作者：(德国)沃尔夫冈•豪格 译者：朱毅 丛书主编：魏小萍

书籍目录

《十三个尝试•对马克思主义思想的再阐释》前言／1第一个尝试  回顾20世纪的马克思主义／1——遗产一任务一马克思主义复兴的希望第二个尝试  在“多元化马克思主义”的问题中有哪些是应该摒弃的，有哪些是具有生命力的／22第三个尝试  马克思主义者和基督教徒之间关系的领域转换／41第四个尝试  福特主义的马克思主义之后是什么？／49第五个尝试  对马克思主义思想的透视／73第六个尝试  危机和今天的政治经济学批判／98第七个尝试  丢失的字母／103——《资本论》的明显误读第八个尝试  三个批判／112——马克思理论中的乌托邦第九个尝试  卡尔·马克思或哲学开始走向终结／125第十个尝试  马克思主义重回哲学／146第十一个尝试  从葛兰西和布莱希特看哲学研究／167——“不要像思想家那样思考”第十二个尝试  马里亚特吉的《捍卫马克思主义》／190第十三个尝试  从马克思到葛兰西，从葛兰西到马克思／202——历史唯物主义和实践哲学人名索引／221名目索引／234

章节摘录

第七句话：“这个”资本主义不“存在”；资本主义生产方式是非连续的。这句话跟上面一句话在本质上有着密切的关系，根据它可推出如下结论：那些宣称事物会沿着预先规定、完全限定过程来发展的论断应该被视作非法的——过时的。确切地说，他们所声称的内容没有人会知道——我们应该高兴自己不必去追究这一类的事物。如果让我们陈述自己的历史，而且在这段历史中我们还不存在；那么这将是一段没有历史力量和历史效用的历史，是预先规定的事件，不再是历史。它同时还让人产生这样的感觉：最聪明的主意，最好的行动、组织和斗争从一开始就是白费劲。但这是错误的！斗争有着重要的作用，不仅底层的人们看到了这一点，就连高踞在上的人物也看见了。不同的社会利益团体和力量在历史进程中的较量最终表现为一个盲目的结果，它们服从于测不准原理。所以，想当然地设想历史是一个自然发展的结果没有任何意义。列宁的一段言论也犯了类似的荒唐错误而应加以摒弃，23年前我曾不加批判地在我的《资本论》序言中引用过它：后来资本主义、帝国主义的发展及其灭亡都以“萌芽形式”包含在马克思对商品的分析中。一个叫马茨•达尔奎斯特（Mats Dahlkvist）的瑞典作家把这段话称作“鸡蛋一范例”：有一些东西像受精的蛋一样，里面蕴含着所有的资质设施，蕴含着齐全的遗传学定理；往后的历史只消被当作器官上的发展来思考就可以了。但这样的思考将背弃全部历史唯物主义。让我们把鸡蛋范例抛在一边而学会去了解：马克思主义者当中最有意思的学派（想一想瓦尔特•本雅明、安东尼奥·葛兰西以及与他们有关的“调节学派”吧）正是把非连续性作为研究对象。

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《十三个尝试•对马克思主义思想的再阐释》由人民出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   趁搞活动买的
•   对马克思主义的思想的再阐释是错误的