出版时间:2008-10-1 出版社:东方出版社 作者:南怀瑾 页数:237
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内容概要
本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生“破天荒”地第一次以资本为题,开篇即幽默地指出:“在社会上做事情,攻击人家犯罪的就是两件事,一个是男女关系,一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”,用充满人间烟火气的“南氏语言”,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入,从自己在近现代中国的亲身经历出发,将人们的日常经济活动与传统文化联系起来,讲述了近一个世纪中国金融、企业、文化演进的“另类史”。言简意赅,大题小讲,既化古为今,又旁涉西洋经济、管理体制,虽各有侧重,但每每表达出中国传统文化的包罗万象和玄深妙用,及其痴心、醉心于中华文明的缘由和立场。大道至简,虽曰漫谈,真知卓见处处可现。
作者简介
南怀瑾,华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育,及至少年时期,已遍读诸子百家,兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法,诗词曲赋,天文历法诸学,并深得其精要。青年时代,正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游,曾任教于中央军校,又入华西坝金陵大学,研究社会福利学,以其服务社会大众。其时,每逢假日闲暇,胤以芒鞋竹杖,遍历名山大川,寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺,有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生,遂拜门墙,竟毅然辞去中央军校教官之职,追随袁先生左右,潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间,遍阅《大藏经》万万卷,印证个人修持所得,遂至终身受益无穷。1945年,远走康藏,参访密宗各派,得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传,佛法修持更为精湛,得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证,被承认为密宗上师。
书籍目录
与银监会的漫谈 第一堂 不虞之誉,求全之毁 缘起 北伐与南伐 翻译问题大 西方、东方和人类的经济学 吃饭大如天的农业 自己的金融、法律体系 求索而迷惘的百年 票号、钱庄、银行与金银、钞票、卡 第二堂 财富从哪里来 清末民初的货币战争 张恨水的文章 抗战与抗战后的金融 到了台湾 朝不保夕与白色恐怖 分税制、黄金、计口授粮 治理通货膨胀 绝利一源,用师十倍 合作社、搭会与信用 第三堂 小国寡民与治大国 政治与经济的主辅 克难运动 土地公有与金融 公与私的辨证 盛名之下不可久居 《票据法》的兴废 文物衣冠与中药 美国、法国的银行 做生意的时机 金温铁路与试验中国银行 文学与人生修养 两首诗的感慨新旧文化的企业家反思 第一堂 缘起与感想 奖学金与助学金 所谓“经济” 学问知识文化 历史的重要性 政治与经济的主辅 管鲍之交与做领袖的条件 第二堂 国之四维 管仲相齐 吕不韦相秦 春秋大义 文景之治 发展的虚实 司马迁和他的《史记》 第三堂 一穷二白的发展经验 政策的争论 读《史记》的窍门 政治哲学 史官的品格 六经皆史也 骄奢淫逸的风气 经济、政治的教育原则 谁够得上儒商 第四堂 贤愚不肖皆爱财 书读百遍其义自现 财产与人格 财富的无常与无情 财富与文化、道德 欲望的极限 第五堂 微言大义 文化的基础在文学 经史合参 企业实业事业 六个突然 新旧企业家 管理学的历史 访问日本 第六堂 自我管理 《诫子书》 唯大英雄能本色 管理自己的性与情 最大的管理学 晚餐后答学员问国学与中国文化 第一堂 缘起 国学中国文化国粹汉学 焚书坑儒的背后 项羽的一把文化劫火 中国历史上的文化断层 对汉学的无知 白头宫女在 学国学的第一步——诵书 中国文化与西方文化 二百年文化反省 文字是中国文化宝库的钥匙 第二堂 万古通晓的文化体系 先研究“小学” 中国的书院 尺牍与师爷 教授与“叫兽” 儿童经典读诵工程 教育的终极目标 民办、官办教育的历史得失 知识分子的榜样与精神追求 第三堂 有容乃大与通变 组织与利害关系 研究中国文化的捷路 《朱子治家格言》 如何读史 文化文学诗词 第四堂 诗词与文艺 玩索而有得 好小说中短命的爱情 帝王的诗才 诗人政治的代价尾声
章节摘录
如果真正讲“事业”。有些同学常问我,中国文化“事业”两个字出处在什么地方?是我们文化里头很早的一部书叫《易经》,讲八卦、阴阳。《易经》里面,孔子解释过这个“事业”。什么叫事业?“举而措之天下之民,谓之事业”,这个话我演讲上课讲了很多次了,一个人一辈子做的事,“举”,就是举动、行为,要做的事业;“措之天下之民”,使老百姓人民社会得到利益,得到安定,这个叫做事业。不是说你做生意,开个公司,就是我的事业,以文化逻辑来讲,你讲错了。所以,根据这个话来讲事业,事业太难了。譬如中国人有一个人做了大事业,大禹治水,因为他出来把中国的水利治好了,奠定了中国农业经济的基础,使我们国家稳定发展了几千年,就是靠水利的发展。大禹真做了事业。尧、舜、禹这三代对于国家民族的贡献,至少到现在乃至到未来,都没有办法否定。所以上次我在上海国家会计学院演讲,说到大禹的功业是建立了会计制度。你们讲会计事业,以为是西方来的,不是的,中国几千年前就有。大禹治水以后,召集天下的诸侯在浙江绍兴的茅山,会稽天下,做了个总结统计,把国家治理好,水利搞好了,把国家分为九州,因此茅山改名为“会稽山”,“会稽”就是“会计”,大禹最后死在会稽山。
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没有古代哪有现代,没有父母哪有儿女,没有祖先哪有我们呢,可是我们现在迷了路……我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中阜叉化的老头子。《漫谈中国文化:金融·企业·国学》作者南怀瑾,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等古代典籍里的财货观切入,以历史见证者、亲历者身份讲述近一个世纪中国金融、企业演进的另类史,既能化古为今,又旁涉西洋经济、管理体制,虽日漫谈,实处处真知!
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