西方哲学史（修订第8版）

出版时间：2009-2  出版社：世界图书出版公司  作者：[美] 撒穆尔·伊诺克·斯通普夫,[美] 詹姆斯·菲泽  页数：506  译者：邓晓芒,匡宏  
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前言

这是一部最近出版的较新的西方哲学史。本书全名为《从苏格拉底到萨特及其后的哲学史》。我国读者过去所习见的西方哲学史一般都是从古希腊前苏格拉底的自然哲学家讲起，下迄19世纪末20世纪初。本书作者为当代学人，内容则下迄20世纪末叶。本书的规格仍然是以历来各个哲学家为主，而于各个流派的传承、传播及其影响则涉及不多，所以严格说来仍是一部哲学家的历史，而不是一部哲学本身的历史。这本书也是一般哲学史的通例，不是为异。凡是写哲学史或思想史的作者，大抵不外有两类。一类为作者本人即哲学家或思想家，有其自己的一套哲学体系或思想体系，就其自己的哲学或思想在指点江山，臧否人物，借以发挥自己的思想理论和见解；而其缺点则是，不能客观全面地阐明历史的真相。文德尔班（wilhelm Windelband）久负盛名的哲学史著作即是一例。文氏为新康德学派的代表人物，他的《近代哲学史》一书分三卷，第一卷为《前康德哲学》，第二卷为《康德哲学》，第三卷为《后康德哲学》。似乎全部哲学的历史即是环绕着康德这个中心在运转，读后使人颇有点“孔子，孔子，大哉孔子，孔子以前，无有孔子，孔子之后，更无孔子”的味道。另一类作者则是史学家，他们考究源流、辨析史实，其重点在于哲学思想的历史发展过程、源流、传播、演变及影响。简单说来，也就是按历史顺序排列的哲学家或思想家的传记，而对于其义理的探究与批判却缺乏深人的洞见、探讨以及启发。但其优点则在于能使读者感到一种大致的整体印象。

内容概要

本书自1966年初版以来，历经七次修订，成为英语世界最畅销的哲学史入门教材。它紧跟当代哲学和哲学史研究的最新发展，是一部既植根传统又向当代开放的哲学史，堪称当代西方哲学史的主流和典范之作。    作者以长短适当的篇幅，把西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示。它兼采国内外书写哲学史的写法之长，善于抓住哲学家的主要思想实质进行阐述，态度客观、材料翔实且清晰明了，文笔平正而不失生动，能让读者对西方哲学的总体发展有一个准确的把握，为读者提供了一个简洁清晰、轻松易懂的哲学读本。    修订第八版中，旧有版本中陈旧的元素被一一剔除，代之以最前沿最时新的学术观点。而本次译文在原中译本的基础上，进一步对词句加以润色推敲，使本书的表达如行云流水，可读性更强。

作者简介

撒穆尔·伊诺克·斯通普夫（Samuel Enoch　Stumpf，1918～1998），芝加哥大学哲学博士、哈佛大学福特研究员、牛津大学洛克菲勒研究员。他在担任万德比尔特大学哲学系主任长达15年后，曾出任爱荷华的康奈尔学院的校长。斯通普夫在哲学、医学伦理和法理学等领域也颇有建树。

书籍目录

中文版序第八版译者序第七版译者序前言第一部分　古希腊哲学　第一章　苏格拉底的前辈　第二章　智者派与苏格拉底　第三章　析拉图　第四章　亚里士多德第二部分　希腊化时期和中世纪的哲学　第五章　亚里士多德以后的古代哲学　第六章　奥古斯丁　第七章　中世纪早期的哲学　第八章　阿奎那和他的中世纪晚期的继承者第三部分　近代早期的哲学　第九章　文艺复兴时期的哲学　第十章　大陆理性主义　第十一章　英国经验主义　第十二章　启蒙哲学第四部分　近代晚期和19世纪哲学　第十三章　康德　第十四章　德国唯心主义　第十五章　功利主义和实证主义　第十六章　克尔恺廓尔、马克思第五部分　20世纪和当代哲学　第十七章　实用主义和过程哲学　第十八章　分析哲学　第十九章　现象学与存在主义　第二十章　晚近的哲学重要词汇延伸阅读英汉词汇索引　译者跋出版后记

章节摘录

1.1　什么东西是持存的？泰勒斯对于米利都的泰勒斯我们知道的并不多，而我们所知道的那些还不如说是一些逸闻。泰勒斯没有留下任何作品，所有现在能获得的，都是后来那些记录他一生值得记录的事件的作者的一些零星报道，他是希腊国王克洛索斯和执政官权欲的同代人，他生活的年代大概是在公元前624年到公元前546年之间。在对波斯的战争中，他解决了一个军队后勤上的问题，使吕底安国王的军队渡过了哈里斯河。他的办法是挖一条人工渠分流一部分河水，这样一来大河就成了两条较浅的河，很容易在上面架桥。在埃及旅行时，泰勒斯想出了一个测量金字塔高度的方法。在一天中当他的身高和影长相等时，他只要测量金字塔影子的长度就知道了它的高度。或许就是这些在埃及的旅行使他了解到一些知识，从而预言了发生在公元前585年5月28日的日蚀。他在米利都时，出于实用的考虑，制作了一个仪器，用来测量海上船只之间的距离。他促使水手们利用小熊星座做导航来确定北方，这对远洋航行很有帮助。传统或许是不可避免地把一些可疑的传说加在泰勒斯这样一位杰出人物的身上。例如，柏拉图（公元前427年一公元前347年）就写到过：“据说是泰勒斯抬头观察星空而掉进一口井里时，一位聪明伶俐的色雷斯丫鬟拿他说过的俏皮话说，他这样渴望知道天上的事情，以至于不能看到脚下的东西。”柏拉图加上了一句，“这个嘲笑同样适用于所有的哲学家。”亚里士多德（公元前384年一公元前322年）记载了另一则逸闻：有这样一个关于米利都的泰勒斯的故事。这个故事是一个有关赚钱的计划，被安在泰勒斯头上，是因为他素以智慧而闻名。……人们非议他的贫困，认为这说明哲学是无用的。但据这个故事说，他利用自己的天文学知识，观测到（来年的夏天）橄榄会有个大丰收。于是他就用手头的一小笔钱租下了米利都和开俄斯所有的榨油机。由于当时没有人跟他争价，所以租价很低。到了收获时节，突然间需要许多榨油机，他就把这些榨油机租出去，并且恣意抬高租金；由此他赚了一大笔钱，他成功地证明了，只要哲学家们愿意，他们很容易就可以发财，但这并不是他们真正感兴趣的。但是，泰勒斯之所以著名并不是由于他广博的智慧和实践的精明，而是因为他开启了一个全新的思想领域，由此，也赢得了西方文明“第一个哲学家”的称号。泰勒斯全新的问题是关于事物的本质的。事物是由什么构成的呢?或者，哪种“物质”构成了万事万物?泰勒斯提出这些问题，试图解释这样一个事实，即存在着各种不同的事物，例如土壤、云和海洋。有时这些事物中的一些转变成另一些事物，不过它们在某些方面依然类似。泰勒斯对思想的独特贡献在于他的如下思想，即不论事物之间有多大的差异，它们之间依然存在着根本的相似。多通过一而相互关联。他假定某种单一的元素，某种“物质”包含了自身活动和变化的原则，它是所有物理实在的基础。对泰勒斯来说，这个一，这种物质，就是水。虽然没有留下任何记录说明泰勒斯是如何得出这个结论的，但亚里士多德写道，他得出这个结论或许是通过观察简单的事实；“或许是观察到万物都以湿的东西为养料，而热本身是从湿气里产生，靠湿气维持的”，所以泰勒斯“得到这个看法可能就是以此为依据的，还有所有事物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。”其他一些现象，例如蒸发或者凝固，也表明水有各种状态。泰勒斯对事物构成的分析正确与否并不重要，重要的是他提出了“世界的本质是什么”这样一个问题。他的问题为一种新的研究创造了条件，这种研究就其本性而言是允许争论的，在进一步的分析中它可能得到证实，也可能被驳倒。诚然，泰勒斯也说过：“所有的事物都充满了神。”但是这个思想对于他来说显然没有任何理论上的意义。因此当他试图解释存在于事物中的力，例如磁石中的磁力时，他把探讨这个问题的立足点由神话转为了科学。从他的起点出发，其他哲学家们将相继提出他们各自解决问题的方案，但面对的总是他提出的问题。阿那克西曼德阿那克西曼德是比泰勒斯年轻一些的同代人，也是泰勒斯的学生。他同意老师的看法，认为存在着某种单一的基本物质，事物就是由它构成的。但是，阿那克西曼德不同于泰勒斯，他说，这种基本的物质既不是水，也不是其他任何特殊的元素。水和其他所有特定的东西只是某种更基本的东西的特殊变体或衍生物。他认为，很有可能我们在任何地方都会发现水或潮湿的东西的各种变形，而水只是很多元素中的一个特殊的东西，所有这些特殊的东西都需要一个更加基本的物质作为它们的来源。阿那克西曼德认为，所有这些物质都来自最原始的本质，它就是一个不定的或无限制的实在。从而，一方面，我们在世界上发现特殊的、确定的事物，例如一块岩石、一个水坑；另一方面，我们发现了这些事物的来源，他称之为不确定的无限制者（the indeterminate boundless）。实际的事物是特殊的，它们的来源则是不确定的；事物是有限定的，原初物质则是无限定或无限制的。阿那克西曼德除了对原初物质提出一种新的思想外，还努力为他的新思想作出某种解释，这推进了哲学的发展。原初物质如何成为我们在世界中看到的这许多不同的东西，泰勒斯对此并没有详细地进行解释。阿那克西曼德则探讨了这一问题。虽然他的解释听起来可能很奇怪，但是它代表了知识上的一种进展。特别是，它涉及那些可以从中形成假说的已知事实，而不是用神话式的不容置辩的说法来解释自然现象。他的解释是这样的：不确定的无限制者是万物最原始的、不可毁坏的物质本质，不过他相信它永远处于运动之中。作为这一运动的结果，各种特殊的元素从原初本质“分离”出来而诞生了。因此，“天空是由永恒的运动产生的。”首先，冷和热分离出来，再由这两者产生了潮湿；然后，从这些东西里产生了土和气。谈到人类生命的起源，阿那克西曼德说，所有的生命都来自海洋，随着时间的流逝，有生命的东西离开海洋来到陆地。他猜测人类是由另外一种不同的生物进化而来的。他论证说，这个看法的根据在于，事实上，其他生物很快就可以自己养活自己，而只有人类才需要延长被喂养的时间。因此，如果我们人类一开始就是这个样子，那么早就不会存在了。针对阿那克西曼德对人类起源的解释，普卢塔克评论说，叙利亚人实际上把鱼尊为与我们在种类和养育方式上都相近的物种。在这点上，他们的哲思较之阿那克西曼德还要来得恰当些。因为他宣称，不是鱼和人来自同一个祖先，而是人最初就是在鱼腹中形成的。他们——像鲨鱼一样——在鱼腹中长大到足以自理之后，就离开母体，前往陆地。让我们再回到宏观的宇宙图景，阿那克西曼德认为同时并存着许多世界和宇宙体系。它们全都会消灭，在它们的创生和毁灭之间有一种不断的交替。他相信这个循环的过程是有严格的必然性的。自然中相互对立的力冲突着，导致了一种“不正义”——诗意地说，它要求它们最后的毁灭。阿那克西曼德的作品中流传下来的惟一一句话说的就是这个，它也是有点诗意的：“万物由之所生的东西，万物毁灭后由于必然性复归于它；因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而受到惩罚并相互补偿。”阿那克西米尼 米利都学派第三位也是最后一位哲学家是阿那克西米尼（约公元前585年一公元前528年），他是阿那克西曼德的年轻同伴。他考虑了阿那克西曼德对自然事物的构成这个问题的答案，但是他并不满意。无限制者作为所有事物的来源这一思想是含糊而令人费解的。他可以理解为什么阿那克西曼德要提出这一思想来取代泰勒斯的水是万物本原的观点。无限制者的这个解释至少有助于为极其多样的有限的和特殊的事物提供一个“无限定”的背景。然而，不确定的无限制对于阿那克西米尼来说没有任何具体的意义，因此他采取了泰勒斯的方式，选择集中在一种确定的物质上。同时，他也试图吸收阿那克西曼德已经取得的进展。

后记

美国学者撒穆尔·伊诺克·斯通普夫和詹姆斯·菲泽所著的《西方哲学史》一书自1966年初版以来，在英语世界非常流行，畅销四十余载而不衰，而且多次修订再版。时至2007年，此书参照当代哲学的发展，经过七次修订已出至第八版。这本《西方哲学史》将西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示，很适合作为大学生的西方哲学史课程的人门教材。如此长时间的历练，原不用我们多说，足可以证明这是一部好书、一部值得推荐的作品。之所以在此赘述，主要原因是想让更多的人理解原书作者的哲学理念，领略译者严谨的翻译风格，在此基础之上，用“大视野”的眼光去认识哲学家的思想脉络和哲学史的发展历程。从内容的连贯性上来看，这本《西方哲学史》可称得上是一部哲学通史。本书既没有国内多数哲学史家在编撰哲学著作时的时段局限性，也没有西方学者或严谨枯燥，或随心所欲难为信史的不足。相反地，本书作者兼采两种写法之长，试图通过对哲学史资料的编排把其对哲学史、对人类哲学思维发展的见解表达出来。这一优点对青年读者尤其是大学本科学生来说，是有所裨益的。这种编排方式可以使读者从整体上把握哲学史的源流，真正了解每一个哲学家在哲学发展历程中的地位以及他们所作出的巨大贡献。考虑到哲学这一学科本就有些枯燥的特点，本书作者并不是平铺直叙的叙述，简单的堆积知识，而是像为读者讲说哲学故事，同时言语间也渗透着启发性的意见或是问题，娓娓道来，有条有理，从容不迫，一段终了，总是会令听众感觉受益匪浅，启发思维。单凭这一点，就值得我们去读，去听，去思考。

媒体关注与评论

学究源流、辨析史实，其重点在于哲学思想的历史发展过程、源流、传播、演变及影响。……对于一股读者来说不失为一部精炼打而又明白易晓的哲学史教本，尤其是书中最后部分（即有关20世纪的两方哲学）是过去一般的哲学史教本甚少涉及的，对读者颇为便利。    ——何兆武，著名翻译家、思想文化史学家斯通普夫和菲泽所著《西方哲学史》至今已出第八版，看来颇受欢迎。作者避免了一般哲学写作的弊端，结合时代与当今哲学的发展，利用其对哲学敏锐而深刻的思考，成就了这样一本长达500余页详尽但不失情趣的哲学读本。    ——赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员我曾在2005年出版的该书第七版中译本序中预言：“可以预料，只要作者健在，隔几年就会有一部新的哲学史问世？史家的思想紧紧地与时代的进展平行。这正是哲学史家所努力追求的一种境界。”目前，这一预言已被证实。第八版在原有译文基础上，经过再次斟酌和润色，不但比原来更加准确了，而且行文更加流畅华美，更具可读性了。    ——邓晓芒，武汉大学教授

编辑推荐

《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后(修订第8版)》中，旧有版本中陈旧的元素被一一剔除，代之以最前沿最时新的学术观点。而本次译文在原中译本的基础上，进一步对词句加以润色推敲，使《西方哲学史》的表达如行云流水，可读性更强。

用户评论 (总计233条)

•   对于初学者，特别是非哲学专业的爱好者来说，斯通普夫的版本是很不错的。市面上最多的就是罗素和梯力的《西方哲学史》罗素的华美却主观不大适合初读者，梯力的严谨却枯燥，这个版本综合了一下，很值得一读。
•   写的非常平白浅易，涵盖面很广，与中文教材最大的不同就是能够启发很多的独立思考、哲学思想发展的脉络很清晰，是新近出版的最好的通俗版西方哲学史。
•   斯通普夫以外国人的视角写了一部哲学史，我们作为中国人可以借此了解一些外国人研究哲学的思路和方法，并且配有当代学术前沿研究问题，所以加以购买。
•   这本书是介绍哲学史的经典教材，书中详细介绍了各位哲学家的哲学思想，很有学习性，对于初次接触哲学的人来说，可以先看看《西方哲学导论》这本书，那本书要通俗点，不过。两本书都有一个共同点，即，对东方的哲学思想略去没谈，是一大遗憾。
•   思路清晰 正如序所言 试图把西方哲学发展的思路写出来 和黑格尔有些像 但比哲学史讲演录通俗多了 适合初学者以及喜爱哲学的人士 但哲学专业人士也能借此书将自己的哲学史思路理一下 亦有益处 书的质量很好 缺点就是 贵了点
•   西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后(修订第8版)很好很强大
•   国内的好多版本西方哲学史要么不讲马克思要么不讲马克思之后的哲学家，作为一本哲学入门书，这本西方哲学史把马克思放在西方哲学家之列并一直讲到现代(postmodern/contemparary)西方哲学而非近代(modern0哲学
•   哲学给人以启发，这点我深信。在大学时没有认真学习，可能是没有生活的体悟不感兴趣。现在感到哲学越来越有意思。之前看来冯友兰先生的《中国哲学简史》，本书介绍的是《西方哲学史》希望以此进一步自己提升哲学素养。
•   老师推荐的，很好啊。。。斯通普夫的西方哲学史堪称经典！
•   推荐作为没有基础的人的哲学入门，老美写的简单清晰，相关资料也很方便进一步查阅。缺点是没有系统，没有重心，也没什么自己的观点，可以和罗素或者邓晓芒写的那种主观色彩强烈的哲学史配合阅读
•   西方哲学史的简要读本，对于系统地了解西方哲学的沿革有用。
•   西方哲学史，只能说这是一本无可挑剔的书，从苏格拉底到萨特这漫漫千年的哲学史，作者娓娓道来，将每一位大师的成就都说的比较清楚，而且本书的格局安排很不错！！！
•   适合初学者学习理解整体的西方哲学史
  内容除了涉及各个哲学家的思想，还客观的进行了比较
  值得推荐
•   美国大学哲学系的必需教材，相对于罗的西方哲学史，更为简单易懂，没有艰涩难懂
•   真正的哲学史，应该从历史中反思哲学。我读过许多版本的哲学史，这本书可谓是唯一做到这一点的
•   语言流畅，说理透彻，值得一读！但每本哲学书侧重点不同，个人感觉有些地方不够严谨，不如梯利的《哲学史》深刻。
•   非常好的西方哲学史，邓晓芒翻译、何兆武作序、赵汀阳推荐，这么强的阵容还有什么好说的呢！
•   内容没的说。有些章节翻译的不是很通顺，但大多数的章节翻译的很好。书的个别地方有印刷错误。我感觉这本书比罗素的西方哲学史要更有条理，解释也更加易懂。所以是一本好书。
•   相当经典的一部哲学史教材，由于是教材，内容比较详细，相对罗素的《西方哲学史》更适合初学者
•   可以和罗素的《西方哲学史》结合起来看。感觉这本已经超越了罗素的那本书。
•   邓晓芒的西方哲学史史，很好的！我已经买了2本了，这次价格又公道，质量又好，太高兴！
•   西方哲学史的课本，很厚实很好
•   与罗素那本很著名的哲学史相比，这本书中作者自己的思想掺杂很少，对于入门者是很好的读物，其中的不足，像没有涉及费希特和谢林，对马克思有误读等，读者可以避免。
•   哲学史里的经典之作，入门读物
•   严复（1853—1921），字又陵，又字几道。福建侯官（今福州市）人。十四岁考取沈葆桢创办的福州船厂附设船政学堂。光绪三年（1877）被派往英国留学，除完成学业外，致力于研究英国社会的政治、经济制度。阅读英法资产阶级学者的著作。光绪五年（1879）归国，任福州船政学堂教习。次年调至天津北洋水师学堂任总教习等。光绪二十年（1894）甲午中日战争后，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文章，宣传变法图强，震动一时。光绪二十三年（1897），与人在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，以“通中外之情”。自光绪二十五年（1899）起，翻译西方资产阶级学术著作《天演论》、《原富》、《社会通诠》、《名学》、《群学肄言》、《群己权界论》等。民国初，曾任京师大学堂校长等职。著作有《严复集》，中华书局1986年出版。《严几道诗文钞》，国华书局1922年版。《严译名著丛刊》八种，商务印书馆1981年新版。
•   这本书又厚又沉，但可读性很高。邓晓芒教授在序言里写的话很有趣，非常直接的批评了原作者的一些缺点。我很喜欢这本哲学史的细想脉络，比绝大多数国内著作更为明晰、详略得当。
•   拿到手上，就觉得很厚重，书的质量很高，翻译的也有很多出彩的地方。内容呢，也是基本上把西方哲学的发展通俗的讲了一遍。值得收藏的一本书
•   条理性强,便于学习,和罗素的哲学史对照一起学习很好
•   学点哲学史，对自己还是有很大帮助的
•   哲学史的经典教材，非常好，了解大师风范
•   很值得，是我觉得哲学史中写的最好的，并且我还上网买了英文版，已经到货了，都很棒。
•   对于一般人来说，普及一下哲学史是有必要的，如果上了硕士的人，还是强烈推荐读一读，这对很多专业的人来说，都是有必要的
•   了解了西方的哲学 启发了学习的基础
•   喜欢哲学，尤其的西方哲学，感觉比所谓的中国哲学，更具触及性
•   了解西方哲学很不错的读物。
•   了解西方哲学的经典教程。
•   通俗易懂，不错的哲学入门教材。
•   内容翔实，图文并貌，适合爱哲学的人，不过有点深奥
•   学哲学必读入门书,很好,推荐
•   看西哲史还是得看外国人写的，这本书虽然有两个缺点，第一，引言没有注明出处，第二，德国古典哲学没有介绍谢林和费希特，但除此之外还是很不错的，注重历史连贯性和哲学体系的整体性，很适合初学者入门使用
•   本书是哲学入门书籍，写的不错
•   经典著作，对于喜爱哲学或想了解哲学的是一个不错的选择
•   它也许不是学习哲学的第一本书，但是它是最重要的一本
•   自己是哲学的门外汉，对于我们这样的读者而言，这本书很适合。简明、体系，翻译的也比较到位。推荐
•   哲学入门必不可少的书
•   哲学对知识的搭建是讲框架的，这本书确实哲学的框架。哲学太学术不好看，这个深度又条例又有趣，爱上它后再去买先哲的专著吧。挺好。
•   灰常好。哲学新手最好读过苏菲的世界之后再读这本书好些。
•   十分适合非哲学专业人士。翻译的很好。在译介的类似书籍中应该很少能有像这本书一样能一再重印的！
•   慢慢看，学点哲学有意思！
•   比《苏菲的世界》正式一些的哲学简史
•   哲学，没有思维能力的，最好就别看了。只会转发、点赞的就更别读了
•   介绍哲学挺全的，可惜还没有坚持看完，
•   经典的哲学书
•   进入哲学的一扇门
•   书很好，手感很好，书的内容更精彩，强烈推荐喜欢哲学的初学者看
•   作为文科生想着一定要看点哲学，比对了很久才买了这本，包装挺好的，还没拆开看，应该不错吧
•   写得十分详尽，哲学专业或者想要了解西哲的，推荐阅读
•   书很厚的一本，刚看到了首页，就很喜欢。多读些哲学的书，很好。
•   源远流长的哲学思辨
•   这是一本系统的、值得研读的哲学书，大学生涉猎一下非常有启迪哟……强烈推荐，一买到手就特别喜欢，大家不要犹豫哦
•   老师说，这是他能看懂的一本哲学书，我也这样这样认为。特别是写康德的那段
•   非常喜欢哲学类，相信这本书会给我启发
•   考研用的教材，比实体店平好多，这本书比梯利的版本在翻译上更易懂，不过还是要结合国内邓、赵版的西哲来一起学习。
•   深入浅出的介绍了西方文明，这是一定要读读的，极力推荐
•   非常好，比罗素那本结构清晰，适合入门。
•   我买了英文版的 对照英文版 翻译还是很用心的
  写的比较细致
  跟罗素的那本不同 这本特点是清晰罗列各派观点
•   给力一书的质量很好，纸张印刷都很好的，很喜欢！给力二，邓教授的版本的却是很好也是我们学习的很好的教材，之前用的是张志伟版本的，因为要考研老师推荐邓晓芒的书~~于是就买了，看了些感觉文笔很好，叙述很给力！
•   我买的书都是精挑细选的优秀作家的经典著作，作家都是头脑，才能，心肠兼备的优秀的艺术家，作品是人类精神宝库中的精华！可是我不得不对当当网的物流吐槽几句，书收到的时候，7本书放一个小纸箱里面，箱子已经四分五裂了，要不是胶带缠着，不知道还能是个什么样子？新买的书拿到手里就跟旧书一样，有压痕，有裂痕，还很脏。我们从什么时候开始竟然这样对待我们的书籍了？你们糟蹋的不仅是一件印刷品，更是对读者尊严的糟蹋，对人类精神文明的糟蹋！客服也是烂的一塌糊涂，再这样下去，当当网迟早会把自己玩死。也许当当网没想能够做的长久些，或者是当当想的是怎样能够降低成本，怎样能够赚取更多的利润，这么说来倒是我自己错了……
  为了我买的书，为了我喜欢的作家，给五分与当当无关
•   内容上和第七版差不多不过纸质上好多了
•   相当不错，脉络清晰，简略得当，是不可多得的好书
•   买来当教科书用，对人物观点的介绍还算全面，评价也较客观。
•   书的内容不错，入门级别，易懂，而且章节安排比较合理，推荐
•   挺不错的书，而且浅显易懂，比较适合入门学习
•   这本西哲史 非常推荐 原文和翻译都很给力 对于入门的读者很是合适
•   中山大学的考研参考书，这是我最初认识这本书的起因。
•   以前读上一版，现在读新版，还有英文版。深刻理解
•   比梯利版，赵敦华版好
•   资料较全，是学习西哲史很好的一部入门书！
•   是上大学的学生必备的书，非常好，推荐给其他同学。
•   邓老先生真实鞠躬尽瘁，尽心尽力，在翻译上十分认真仔细，而且序言写的非常用心，看得出他老人家的一片良苦用心。原书是经典，翻译的也不错，至少是多个人来翻译校对的。不像那个什么JB“王志伟”翻译多恩布什《宏观经济学》，明显就是随便找几个学生东拼西凑，完事自己署个名就到出版社找熟人了，翻译的狗屁不通，还好意思，为中国学术界丢脸。也不想想，这些经典的教材，会对国内的学生产生多大影响。忍不住吐槽一番。
•   一册在手，思想的盛宴，开卷有益
•   很有思想，见地
•   脉络很清楚，译文也很不错
•   开始看罗素的书，感觉没意思，这本书写的角度和罗不同，但对于初学者没有益，易懂！推荐！
•   还没有读完，但收获却已不少。经典之作，值得一读。
•   先看的是罗素的版本，作为初学者不是很容易看懂，所以就买了这个版本
•   老师推荐的版本，很不错的
•   不错的书 入门适合
•   对于入门来说很有意思
•   入门的好作品
•   书还挺厚的、而且是比较入门的书了】
•   买来和老师们共读，使我们人文素养学习的必读书目之一，是同类书中的精品。
•   跟老师上课讲的很像，不枯燥，简明易懂而又很厚重~~
•   对于入门者来说非常好，时间线索开讲，通俗易懂
•   讲的通俗易懂，认识很感性，思考很理性
•   美国人写的就是通俗易懂，比邓晓芒的更通透！
•   书很好，邓晓芒老师给博士的作业。书看着很有感觉，内容、插图都很好啊。喜欢
•   上课用的教材，内容自然是没得说的。印刷各方面也很好。连我们老师也推荐这本书哦~~
•   这本书很深呀！首先说一下这本书的包装很好，质感就是太好啦，显得特别的中，不过也很贵，可是考研用的专业书没有办法呀！如果能多打些折扣季好啦！好难念呀！不顾很阿米娜一，之前是因为邮寄错地址是自己的原因啦，说怎么一直么有到，很着急天天是查看来着，后来才发现地址写错了
•   书不错，很厚重，慢慢学