每天学点曾国藩处世为官智慧

出版时间：2012-7  出版社：中国纺织出版社  作者：李津  页数：278  字数：273000  

前言

曾国藩是中国历史上的一个奇人，特别是他独到的思想见解集中体现了他对中国五千年智慧的感悟，而且这些见解是他历经官场、战场磨难之后提炼出来的，不空洞、不浮夸，具有非常积极的实用价值。有种说法称曾国藩为中国古代史上最后一个人，是指作为儒家文化的信奉者、传道人，作为“地主阶级中最厉害的人物”(毛泽东语)，曾国藩的思想达到了一定的历史高度，即儒家文化的最高境界——立德、立言、立功，称之为“三不朽”，可以说是前无古人，后无来者。早在20世纪初，蒋介石就从成功的角度说明，曾国藩自己成功，也让别人成功，自己发达，也让别人发达，别的姑且不论，仅此一点，就足以作为我们的老师了。正是因为如此，在其离世的这一百多年里，对他顶礼膜拜的大有人在，如李鸿章、张之洞、袁世凯、杨昌济、陈独秀。无论是大奸大恶之徒，还是学界宗师、政坛领袖，都能从曾国藩身上看到可取之处，学到有用的东西，他是影响了中国一个多世纪的风云人物。曾国藩所在的晚清社会，是社会大变革到来前夜，外有虎视眈眈的列强，内有如火如荼的农民起义，没落的清王朝好似一星烛火，在风雨中飘摇。在这乱世之中，曾国藩异军突起，十年七迁，连跃十级，创造了有清以来官员升迁最快的奇迹。太平天国起义席卷半个中国的时候，又是他拉起了一支当时中国战斗力最强、被后人称为“湘军”的队伍，转战十年，剿灭了几欲取代清廷的太平天国起义军，而湘军的总兵力也达到了三十万之多。“无湘不成军”之势，成就了曾国藩政治生涯的顶峰。曾国藩以文官的身份被册封为武侯，又是有清以来的第一人。随后又历任两江总督、直隶总督等封疆大吏，成为清朝一人之下万人之上的重要大员。曾国藩生活在一个乱世里，当时极其复杂的社会形势、极为混乱的朝廷环境，都是对为官者的巨大考验。但无根底、无家世的汉人大臣曾国藩在此间力挽狂澜，成为中兴四大名臣之首，不仅获得官场上的巨大成功，在为人方面也博得后世的称誉。可以说，若没有后来的天津教案事件，那么他无论在朝在野，都将成为一位完美的封建大吏。俗话说，时势造英雄，曾国藩其文其人，于无形中把中国人在恶劣环境中的治学、为官、从政的智慧与谋略演绎得淋漓尽致。独树一帜的曾氏成功学，在社会竞争日趋激烈的今天，有着极高的借鉴价值，它包含了为官之道、做人之道、处世之道、识人之道、用人之道、居官之道，等等。本书把这些对今人行走于世有益的成功之道提炼出来，以飨读者。《曾国藩处世为官的智慧》一书从修身、治学、待人、藏锋、交友、入局、坚忍、居官、布局、借势、用人、用兵、自保等方面，全面客观地探讨了曾国藩的为人处世智慧和治国从政谋略。本书引用了大量史料与曾国藩的著述，关注的是曾国藩思想智慧本身的具体表现。“实事求是”这个词汇，是曾国藩家书、日记中所多见的，本书对曾国藩思想智慧的评价，也正是本着这一基本原则来进行的。曾国藩不仅是一个大智慧者，也是一代大儒、一个大成功者。从他的身上，我们哪怕只学到一点皮毛，甚或只要你愿意以他作比照，你都会受益无穷。从他那里可以学到的东西，远远比我们想象的要多。希望本书能够给读者带来更多的启示！

内容概要

　　本书引用了大量史料与曾国藩的著述，从修身、治学、待人、藏锋、交友、入局、坚忍、居官、布局、借势、用人、用兵、自保等方面，全面客观地探讨了曾国藩的为人处世智慧、治国从政谋略。

书籍目录

第1章
曾国藩的修身智慧：持身敬肃，慎独克欲
1.重视日常生活中的品德修养
2.全力打败自己的弱点
3.人品修养常常体现在“敬肃”上
4.培养自身的浩然之气
5.尽量消除名利之心和世俗之见
6.“背地里”管住自己最难能可贵
7.坚持“慎独”，在修身方面时时反省自己
8.正视自己的过错，并勇于改正
9.要淡泊明志，必先克制物欲
第2章
曾国藩的治学智慧：终生习学，明道经世
1.立人明志，唯读书可以改变气质
2.学无止境，须臾不离读书
3.读书欲有成，须有志、有识、恒久
4.读书不二：学习要专精
5.治学之道，在于明道经世
6.读书选适合自己的，才可学有所长
7.习学有法：看、读、写、作兼备
8.虚心求教有助增长学识
9.勇于向对手学习
10.读书当求变，变则生智
11.把书读活，学以致用
第3章
曾国藩的待人智慧：以诚为本，宽和得众
1.待人接物，第一要注重尊敬他人
2.肚量大小，是区分君子与小人的重要标准
3.待人以诚，容人以恕
4.凡事不可占人半点便宜
5.“和”可成事，“和”字促成同心协力
6.少苛责别人，多检讨自己
7.多一分朴实谦逊，多一分人缘儿
8.得饶人处且饶人
第4章
曾国藩的藏锋智慧：藏器于身，高深莫测
1.恃才傲物绝不是件好事
2.人群中藏锋者，多是君子
3.遭遇乱世应当藏身匿迹
4.智者藏器于身，待时而动
5.为人刚性太强，便以柔性掩藏
6.藏锋避疑，消除对手戒心
7.名声鼎盛之际，宜收敛言行
8.祸从口出，藏锋首先要管住嘴巴
9.大智若愚，给人“钝拙”的印象
10.众人都“醉着”，自己就不能“独醒”
11.假面示人，高深莫测
第5章
曾国藩的交友智慧：求友贵专，义结贤者
1.一生之成败，在于朋友贤否
2.不可交损友，而要交益友
3.从细微处看人，结交志同道合的朋友
4.择友如同求师--胜己为宜
5.交友要有雅量，不能心胸狭窄
6.多交催人向上的“药石之友”
7.善“找茬儿”，诤友可保事无悔
8.大度对待和自己有矛盾的朋友
9.多为朋友考虑可使友情长久
第6章
曾国藩的入局智慧：事在人为，挺身而出
1.成就大事的根本是“明强”
2.志向和态度决定做事的格局和高度
3.担当大事，必先“识明大体”
4.局面做大做强，须在关键时有主见
5.成事，胆识比才能更重要
6.做事须将远大目标与细密规划结合起来
7.事在人为，不断激励自己做得更好
8.危急之时，只有自己靠得住
9.戒急功近利，只追求“快”会丧失理智
10.灵活做事，不拘泥于僵化的规则和教条
11.不动声色，潜至对手看不到的地方下手
第7章
曾国藩的坚忍智慧：不躁不馁，“挺”字当先
1.隐忍，不露庐山真面目
2.暂时按捺住雄心：毛羽不丰不可高飞
3.忍辱负重是英雄必备的特质
4.在委屈中挺直腰杆--打脱牙和血吞
5.忍小图大：忍小事以保大事
第8章
曾国藩的居官智慧：谨言慎行，偶露峥嵘
1.尽忠是做官第一要诀
2.居官之道在于言行谨慎
3.无官气有条理，是做官之本
4.“耐烦”为居官第一要义
5.“勤”字是创造政绩的前提
6.尽全力争取上级的赏识与支持
7.做官要大气，有功不独享
8.整顿吏治，黜华崇实
9.为官不得罪权贵望族
10.敢于直谏，忠言逆耳却显忠心
第9章
曾国藩的布局智慧：明察时务，折中持衡
1.乱世中，明察时务方为俊杰
2.乱象中，具先见之明才能胜出
3.谋定后动，看准大势再布局
4.欲出头，充分利用天道大势
5.顺势而为，让自己和社会大潮共振
6.不得已时，用“耍滑”化解危机
第10章
曾国藩的借势智慧：因时借力，权衡轻重
1.把握机会，乘势而上
2.借客势，谨记以我为主
3.借下势，不忘投桃报李
4.借敌势，可致纵横捭阖
5.用“外援”，找智士、严士、劳士相助
6.借“外脑”，让能人出谋划策
第11章
曾国藩的用人智慧：量材施用，制人攻心
1.成事须打造自己的人才库
2.“忠”“明”之才应予以重用
3.用人之道，首先要善于识别人才
4.知人善任，量材施用
5.驾驭人才需掌握攻心之术
6.特殊时期，不拘一格提拔特殊人才
7.对下属需适当授权、放手使用
第12章
曾国藩的用兵智慧：硬寨呆仗，后发制人
1.本乡募兵，军队成了“大家庭”式组织
2.以“义理”带兵，增强纪律教育
3.书生带农民，治军恩威并施
4.存优汰劣，建设能打仗的军队
5.战场以静制动，后发制人
6.不求速战速决，步步求稳不冒进
第13章
曾国藩的自保智慧：不越雷池，善始善终
1.居安思危是智者一生的“护身符”
2.官场保身，少树敌不结党
3.适时“糊涂”，心知肚明少说话
4.“等距交往”，游走于各方势力之间
5.恪守职分，照顾好上下关系
6.位极人臣也不可忘乎所以
7.自剪羽翼，收消灾纳福之效
参考文献

章节摘录

5.尽量消除名利之心和世俗之见“淡泊以明志，宁静而致远”。人难免为名利心所累，而名利心关系最多的是人的私心妄想。只有在一个人的大志超越了自身的范畴，去除一己私欲，超越了名利的渴望，才能不为私利所遮蔽。当万事消磨远，浮名薄利休之时，以一颗剔透的心去为国为民，理想才会不邀自来。而唯有心中藏有大志，才能超越世俗之见，脱颖而出。曾国藩作为儒家最后的标杆，作为清朝的名臣，有没有功名利禄之心？很难说没有。但是如果用公正的眼光去评判他，应该说曾国藩在尽量让自己消除名利之心和世俗之见。曾国藩是一个常怀济世救民之心，一生耽于军务、政务的清朝重臣，功名利禄之心不可说不重；然而，他又时时刻刻反省自己的行为，知道名利是心中的羁绊，让自己目光短浅，为名利所累。曾国藩从追逐名利到淡泊名利是有其过程的。曾国藩从小接受的教育就是常怀济世救民之心，通过学习，走向官场，光宗耀祖。他一生的轨迹是科举应试，步入仕途，创建湘军，名满天下，完成自己的人生理想。在这个过程中，他付出了沉重的代价。长年的奔波劳碌，繁重的军务、政务给他造成了很大的压力，导致他身体一直不好。曾国藩从小在祖父和父亲的督导下认真地读书，希望“学而优则仕”，步入仕途。曾国藩积极应考，百折不回，最终在30岁的时候进入了翰林院。早年，曾国藩对功名利禄的追求强烈。作为一介书生，他去管理军务。激烈残酷的战争和官场中的钩心斗角，以及来自清政府的疑忌，让他时刻处于焦虑之中。为此，曾国藩身心疲惫，他在与太平天国起义军的战争中经常失眠。曾国藩在日记和家书里经常提到古人心胸开阔、恬然物外的自怡之趣，并对之充满了羡慕之情。同治九年（1870年）四月八日，他在日记中写道：“阅《范文正集》，其《年谱》说：‘千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任我来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。只如安乐人忽有忧事，便吃食不下，何况久病，更忧生死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安可得下？请宽心将息。’余近日多忧多虑，正宜读此一段。”如果一个人毫无功名利禄之心，难免缺少动力，难以有所作为，欲望可以说是人生之意义；但是如果一个人将全部精力都用在追求功名上，则会心为形役，人生反而会因此失去了意义。如何在这两者中寻求一个平衡，让自己在追求的同时超然物外，曾国藩因此经过了长久的自我修炼过程。曾国藩很羡慕古人能够超然物外，最初却难以做到把功名利禄抛在一边，反而经常为此耗费大量精力，直至临终也没有摆脱官场羁绊。由此可见曾国藩对自己的这种复杂心境也颇为无奈。曾国藩在道光二十二年十月二十日的日记中就这样写道：“日内不敬不静，常致劳乏，以后须从‘心正气顺’四字上体验。谨记谨记！又每日游思，多半要人说好。为人好名，可耻！而好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也。何日能拔此根株？”曾国藩常读古诗文，在古诗文中寻找精神动力。读苏轼的诗“治生不求富，读书不求官”，自己诗兴大发，又加了两句自己的话“修德不求报，能文不求名”，由衷希望自己能够从名利中超脱出来，但是愿望实现很难。曾国藩自知自己无法摆脱功名利禄的束缚，因此只能对自己多加批判，以减轻自己的功利之心。他在日记中写道：“见好物与人争，若争名争利，如此则为无所不至之小人矣，倘所谓喻利者乎？与人争名争利，则流于小人之列，这是正人君子所不齿的。”曾国藩为官的一生都在矛盾中度过，既有自我克制的智慧，又有追求仕途的风光，既做出超出别人的成绩，又为世俗事物所牵绊。总体上说，纵观他的一生，无愧于清政府对其的评价：学有本源，器成远大。这些为后世瞩目的个人历史，都离不开他在磨砺中的转变，在从世俗到淡泊，从放纵名利心到自我束缚和相对淡泊，才有了后半生的通达。6.“背地里”管住自己最难能可贵为人处世，需具备“慎独”之功夫，为官更需要一种“慎独”品质：在浑浊复杂的官场，能够慎独守身，需要心怀天下，更需要光明磊落。人要有所畏，有所畏方能有所为。畏惧是一种品质，代表着庄严和神圣。一个人无所畏惧，将会滑入狂妄自大，贪得无厌的深渊，最终自毁前程。身处官场，更要有所敬畏。无论顺境逆境，都要保持一颗平常心。曾国藩曾经说自己有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。曾国藩为官的一生，也始终是在如履薄冰、如临深渊这样的心境中度过的。人性中，通常正直与邪恶并存，它是一体的两面。人只要有所行动，初始都是由心思和愿望引起的。比如，现象的显现开始于隐藏的愿望，明显的事情开始于内心微弱的意念。心思和愿望产生后，人们肉眼不能看到。智者的思想之所以超越普通人，就在于能够预知人们看不到的地方。因而，当还未与事物接触时，人们已经有庄严和放肆的区别，事情到来而需要行动时，就产生了正直和邪恶的分别。曾国藩早就认识了这一点，他接受儒家的“慎独”二字，并把慎独用在为官之道上，以“清廉”为载体，恪守清净庄严。曾国藩说：“能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”当人心由静转为动，必是因为一个念头打动了内心，一念之动的原发之机是天理发见，也是性的表现；人欲此时要乘天理发见之机而起来，于是情就发生了。在念头刚露出头角的时候，由于君子具有静养的深切功夫，因此将善恶详切地分清，能够辨别真伪。这个起念之微小的内在变化是其他人不知道的，只有当事人自己明了，君子必然在此时采用“慎独”的功夫，在念头初起时便消灭其在萌芽状态，发动意念加以省察，即所谓“背地里”能管住自己，当事人需具备卓越的自我管理能力。自古以来，官场险恶。曾国藩详细总结历代为官为宦成败之关键，认为为官有四种必败无疑：“昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。”这四种人缺乏的是一种慎独精神，一种自我管理能力，贪欲私欲大过为官之职责所在，导致落败。曾国藩一路做官，却从没有人敢给他送礼，作为他的家室更没有敢去收礼。曾国藩有个部下叫黄翼升，在当年建立水师时，黄翼升出了很大力，这让曾国藩很是感激，将黄翼升视为自己的四大心腹之一。后来组建淮扬水师时，曾国藩提拔黄翼升为统带。到同治元年（1862年），黄翼升被曾国藩调到了李鸿章麾下，成为李的得力干将。不久，曾国藩又想把黄翼升调回来，多次与李鸿章来往书信协商，李鸿章却不想放人。李鸿章和曾国藩一样，也爱才，他说黄翼升“厚道热肠，为武人中第一流，为平吴第一功臣，为沪军第一苦人”。黄翼升本人是无所谓跟李鸿章还是跟曾国藩的。黄翼升夫人希望他到曾国藩手下任职，就想了一个办法，认曾国藩夫人为义母。当曾夫人过生日时，她送了曾夫人一对翡翠、一粒明珠、一铺纺绸帐贺寿，当着很多人拜曾夫人为义母。曾夫人不好不给面子，就收下了礼物，并答应了将她收做干女儿。曾国藩得知此事不大高兴，责怪起夫人，吓得夫人忙赔不是，保证以后不再收受礼物。曾国藩对夫人说：“仰不愧于天，俯不怍于人。做人要光明磊落，问心无愧。”儒家“为天地立心”的基点，早已埋进曾国藩头脑中，这是超越了私人恩怨，将个人的生命融入到整个民族和国家的命运之中的表现，他同国家共命运，光明磊落，为国家着想。曾国藩任两江总督时，有一次巡视扬州一带，扬州盐商设宴款待，曾国藩非常不喜欢这一套，把自己面前碟子里的菜随便动了动。这件事过了很久，他还拿出来做例子说事，他对自己手下的官员说：“一顿饭千两银子，我不忍吃，甚至不忍看。”接着，他讲了两则故事：春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝．我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝？另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅“曹鼐不可”贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。曾国藩感慨道：“我就是佩服子罕这样的人，不妄没于势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”“背地里”管住自己最难能可贵，面对金钱和美色等形形色色的诱惑，为官者只要保持清醒的头脑，会自觉地从思想上筑起一道抗腐拒蚀的防波堤。没有这种理念指导，在任何朝代也是做不好官的。宦海险恶，前途莫测，为官者最好还是谨言慎行，管住自己膨胀的欲望。

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《每天学点曾国藩处世为官智慧》编辑推荐：曾国藩所在的晚清社会，是一个社会大变革到来前夜的社会，外有虎视眈眈的列强，内有如火如荼的起义，没落的清王朝就似一星烛火，在风雨中飘摇。在这乱世之中，曾国藩异军突起，十年七迁，连跃十级，创造了有清以来官员升迁最快的奇迹。曾国藩以文官的身份被册封为武侯，又是有清以来的第一人。随后又历任两江总督、直隶总督等封疆大吏，成为清朝一人之下万人之上的重要大员。曾国藩正直忠诚廉洁，其才大而谦，气宏而凝，是所有为官从政者的标杆和楷模。

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