毛泽东

出版时间：2010-8  出版社：冯蕙、 李捷 中央文献出版社 (2010-08出版)  作者：冯蕙，李捷 著  页数：214  
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内容概要

　　《毛泽东》是一本永远读不完的大书，一个永远道不尽的伟人。大视野，在真实情境中透视伟人与平凡；新思维，在历史脉络中解读功过与得失。《毛泽东》以最洗练的文字、最简明的章节、最严谨的叙述，高度概括、论述了毛泽东与中国革命历程交相辉映的一生。

书籍目录

一、风华少年二、步入社会三、寻求真理四、创建共产党五、在第一次国共合作中六、开辟革命道路七、三次反“围剿”八、力挽狂澜九、迎接历史转折十、全民抗战十一、延安整风十二、针锋相对十三、战略决战十四、揭开崭新的一页十五、迈向社会主义十六、新的探索十七、痛定思过十八、最后十年

章节摘录

二、步入社会1911年(宣统三年)春，毛泽东来到向往已久的长沙，在湘乡驻省中学读书。这时的长沙，正处在辛亥革命前夕的大变动中。由于它横卧在孙中山同盟会活动中心广州和武汉之间，更多地受到资产阶级民主革命思潮的影响，革命党人与清朝专制统治的矛盾也比较尖锐。毛泽东很快就被宋教仁、于右任等人创办的《民立报》深深地吸引住了。一天，他从《民立报》上看到黄兴领导广州起义的消息，深为七十二烈士壮烈殉难的事迹所感动。他第一次听说孙中山其人，听说同盟会纲领。他为“山雨欲来风满楼”的革命形势所鼓舞，写了一篇文章贴在学校的墙上，主张组织新的中央政府，把孙中山从日本请回来当政府总统，康有为当国务总理，梁启超当外交部长。这是毛泽东第一次大胆发表自己的政见，是他积极关心并希望干预国家政治的开端。这年他不过18岁。由于清廷顽固守旧，社会舆论已经迅速地从改良转向革命，孙中山的革命主张取代了康有为、梁启超的改良思想，成为中国中下层社会的主导思潮。然而，刚刚从偏僻的乡下来到省会城市的毛泽东，对此并不了解。他还没有放弃对康、梁的崇拜，也搞不清革命派同维新派的区别，但他认定这是拯救中国的唯一希望。而这正是他开始接受孙中山资产阶级革命派影响的起点。这时爆发了四川的保路运动，立宪成为广大民众的普遍要求。这自然也受到毛泽东的关注。为了表达排满情绪，他和同学商量剪去辫子，然而到了动手剪辫子的时候，一些相约剪辫子的同学却动摇了。毛泽东和另一同学首先剪掉了自己的辫子，同时也动手剪掉了那些发生动摇的同学的辫子。这是他有生以来采取的第一个革命行动。腐败的清廷很快镇压了四川保路运动，并撕下假“立宪”的伪装。突如其来的事变，促使毛泽东最后转向革命派一边。1911年10月10日，武昌首先揭起辛亥革命的义旗，长沙迅即响应。毛泽东参加了湖南新军，被编入第二十五混成协第五十标第一营左队当一名列兵。在这里，毛泽东受到最初的军事训练，并且结识了一些下层社会的朋友，从中了解到社会的另一个侧面。毛泽东每月得到7元军饷，除伙食用去2元，再花些钱买水外，其余的都用在订报上。在军营里，报纸成了毛泽东了解世界的一个窗口。他贪婪地读着，仔细地思索着，从此养成读报的习惯，即便后来在战争年代也从未间断过，终生如此。毛泽东从报纸上第一次看到“社会主义”这个名词。这在当时，不过是江亢虎主张的社会改良主义的代名词，但对求知欲极强的毛泽东来说，仍然具有很大的吸引力。他和一些人讨论社会主义，还把自己的看法写信告诉过去的同学，但只有一位同学回信表示同意。1912年春，孙中山与袁世凯达成和议，南北暂时实现了“统一”。这时的毛泽东还难以识破这“统一”背后隐藏着的一切，他认为革命已经结束，便退出新军，决定继续求学。到哪里求学呢？这一度成为困扰毛泽东的难题。这时，他对自己的未来，还缺乏明确的目标。他根据广告报考了几所学校，但都不满意，最后，考进了湖南全省高等中学校。学校的一位国文教员很喜欢他，借给他一部《御批历代通鉴辑览》。他读了这部书，终于下定退学自修的决心。1912年秋天，毛泽东寄居在长沙的湘乡会馆，开始在湖南省立图书馆度过半年的自修生活。这在毛泽东的成长道路上，是极有价值的半年。他不仅注视着激烈变动的世界，而且找到了认识这个神秘莫测的世界的捷径——博览群书。他开始在书海中苦苦寻觅救国救民的真理。湖南省立图书馆坐落在长沙定王台，刚刚开放不久。这里环境幽雅，是看书学习的好地方。毛泽东为自己订了一个自修计划，一进图书馆，就像“牛进了菜园”一样，如饥似渴地阅读各种书籍，中国的经史子集，世界的历史、地理、文学、哲学，无所不包。图书馆里挂着一幅《世界坤舆大地图》，磁石般吸引了毛泽东。毛泽东第一次看到世界地图，在图前伫足良久，仔细端详中国和世界。他第一次了解到中国在世界上的位置，原来中国并不是在世界的中心，而只是世界众多国家中的一员。他真正体验到世界的辽阔。几年来的人生旅途，走出韶山，来到湘乡，又来到长沙，不但了解了中国，还放眼看到了世界。路途越宽，眼界越宽，抱负也越大。他的心，仿佛融人了中国，融入了世界。这种感受使他激动不已。在这半年中，他第一次读到近代西方自然科学和人文科学的代表作，思想受到资产阶级民主主义的洗礼。他读过达尔文的《物种起源》、赫胥黎的《天演论》、亚当•斯密的《原富》、斯宾塞的《社会学原理》(严复译为《群学肄言》)、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《民约论》等。这些书给他留下深刻的印象，帮助他彻底摆脱康、梁的消极影响，也极大地拓宽了他的视野，而这是从传统国学中难以得到的。他的思想第一次从国学中走出来，认识到“中学”之外还别有洞天。这对毛泽东以“西学”为媒介，最终接受马克思主义，可以说是很重要的第一步。正当毛泽东在浩瀚的书海中恣意畅游之时，父亲的一封来信打乱了他的计划。1913年春，父亲来了一封信，不同意他自修，并以断绝经济来源相要挟。在讲求实际的父亲看来，毛泽东的这种做法，简直就是游手好闲。这时，毛泽东也正在认真考虑自己的前途，他得出结论，自己最适合教书。于是，他报考了湖南省立第四师范学校，并被录取人预科。1914年春天，第四师范并入湖南省立第一师范学校，他先是编入预科第三班，秋天又编入本科第八班。令人难忘的一师读书生涯，对毛泽东的成长是极为关键的一个时期。湖南一师是一所民主开明的学校，可以比较自由地接触到各种社会思潮。学校聚集着一批优秀的教师，如杨昌济、徐特立、黎锦熙、方维夏、王季范、袁仲谦等。还有一批思想活跃的学生，如蔡和森、陈昌(号章甫)、张昆弟、萧子升、萧子暲(即萧三)等。其中有些人后来成为中国现代史上的著名人物。这时的毛泽东，已不是单纯幼稚的乡村农家子弟，而是抱有远大志向、眼界开阔的倜傥青年。他不再拘束于韶山、湘乡、长沙的有限的空间，而是瞩目于整个中国和世界；他不再在求职谋业中踌躇徘徊，而决心以启迪芸芸众生的教师为己任。更为重要的是，他当过兵，有了在社会上闯荡的初步体验，他的学习也更自觉，更有目的性、计划性。他要按照自己的远大志向重新塑造自我，而不是盲目听从命运的安排。1915年9月创刊的《青年杂志》(后改名《新青年》)，经杨昌济介绍，毛泽东成为它的热心的读者，并深受其影响。也是在1915年9月，毛泽东向长沙各校学生发出一则“征友启事”，因为他的名字繁体总共有28划，所以署名为“二十八画生”。他在启事里表示，愿意结识能够吃苦耐劳、意志坚定、随时准备为国捐躯的青年作为自己的朋友，还引用《诗经》中的“嘤其鸣矣，求其友声”的意思，来表达自己的求友心情：“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。”征友的结果并不令人满意，据他后来回忆说，这次征友只得到三个半人的回答。其中之一，就是罗章龙。罗章龙，当时是长沙第一联合中学的学生。他看到毛泽东的征友启事，颇为感动，很快写信答复，署名“纵宇一郎”。不久，两人相约在湖南省立图书馆(也就是三年前毛泽东自学的地方)会面。这天，久雨初晴，丽日行空，空气清新宜人。两人交谈了整整一个上午，国内外政治和经济，治学，以至宇宙观和人生等等，无所不谈。这次交谈，给毛泽东留下了美好的印象。临别时，毛泽东表示“愿结管鲍之谊”，并提出以后要多见面。两年多以后，罗章龙准备去日本留学，毛泽东还特地作《七古•送纵宇一郎东行》，勉励说：“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。”毛泽东身在学校，却始终把社会当做自己的大课堂。他不但刻苦读有字之书，还十分注重读“无字之书”，力求做到周知社会。每逢节假日，他就和志同道合的朋友一起“游学”。1916年暑假，他曾和蔡和森一起，各带一把雨伞，穿一双草鞋，徒步游历浏阳、湘阴、岳阳等县，用一个多月时间了解洞庭湖畔的乡村。遇到寺庙，就进去同和尚谈天；碰上农舍，就进去和农民拉家常。有时找不到住处，就在野外露宿，找野果充饥。第二年暑假，他又用同样的办法，和萧子升等游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沉江等县。在安化县，经过曲折，毛泽东结识了学识渊博的夏默庵先生。先是两次登门求见，均遭拒绝。第三次登门，夏先生挥笔写了“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也”的上联，要毛泽东对出下联方能接待。毛泽东随笔写就“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎”，令夏先生赞叹不已。夏先生很器重毛泽东，要他留宿，作竞夜长谈。这次游历，行程近千里，轰动了学校。同学和老师称赞他“身无半文，心忧天下”。在毛泽东的游学计划里，不仅要游遍湖南，还要遍游全中国。为了担当救国救民的重任，毛泽东还十分注意锻炼身体，培养情操。游泳和冷水浴，是他最喜爱的运动。一师浴室旁有一口井，每天清晨，毛泽东都来到这里，脱光上身，吊起井水，一遍又一遍地擦身和冲淋，直到全身发热为止。湘江橘子洲头，是毛泽东经常游泳的地方。他尤其爱在冷天游泳，认为这可以坚固皮肤，增进血液循环，还可以磨炼意志。他还喜欢爬山，尤其是在恶劣的天气爬山。一个夏天的晚上，狂风暴雨，电闪雷鸣，毛泽东独自一人登上岳麓山顶，又从山顶跑下，来到蔡和森家。蔡母见他浑身湿透，便问他是怎么回事。毛泽东说，这是为了体会《书经》上说的“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”的意境，还可以锻炼胆量。毛泽东还把坚持体育锻炼的体会写成《体育之研究》一文，在《新青年》上发表。他认为，“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”。1917年6月，一师开展人物互选活动，考察学生在德、智、体几方面的表现。全校有11个班400余人参加这项活动。毛泽东在。“敦品”、“自治”、“文学”、“言语”、“才具”、“胆识”六项中得到49票，名列全校之冠，成为全校师生公认的德智体全面发展的佼佼者。在全校的老师中，杨昌济先生对毛泽东的影响最大。杨昌济是长沙人，早年在日本、英国留学，精通中西哲学，在一师教修身等课程。他的修养很高，从不装腔作势，学生们很佩服他的道德学问。在他的身边聚集了一批勤学好问、志向远大的优秀青年，毛泽东、蔡和森、陈昌等每逢星期日便到杨昌济家登门求教。杨先生同他们谈论中国理学和西洋哲学，先进青年应有的人生态度，以及人生观、宇宙观，向他们传授“贯通古今，融合中西”的治学方法。毛泽东从杨昌济先生那里接受了唯心论的影响，但更重要的是学到了进取向上、自强不息的处世态度。毛泽东时刻关心着国家命运。辛亥革命后，清皇室被迫逊位，但政权仍为北洋军阀袁世凯所把持，内忧外患的局面一点儿也没有改变。1915年1月，日本驻华公使向袁氏政府提出企图独占中国的“二十一条”。5月7日，又提出最后通牒，限48小时之内给予答复。9日，袁世凯被迫接受了大部分条件。消息传来，国人无不愤慨。湖南一师的学生集资刊印了《明耻篇》，借以唤起国人。毛泽东在书的封面愤然题志：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子！”1916年，他在给友人的信中，还提出要警惕日本的威胁：“思之思之，日人诚我国劲敌！”“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，只有磨砺以待日本。”21年之后，这些话不幸而言中。在一师学习期间，毛泽东痛感负有教育民众、开启民智的重任。他积极参与兴办工人夜学，亲自担任管理和授课的工作。他还用晓畅通俗的白话文写成《夜学招生广告》，动员工人来夜学学习。这也是他深入工人、了解工人的开始。1918年6月，毛泽东从湖南省立第一师范学校毕业，迈出走向社会的第一步。在这里，他的政治思想开始形成，取得了社会活动的初步经验。P7-14

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《毛泽东》是一部图文并茂的毛泽东生平事迹传记，也可以说，是一部微型的毛泽东画传。它只有短短数万字，却以最洗练的文字、最简明的章节、最严谨的叙述，高度概括、论述了毛泽东与中国革命历程交相辉映的一生，使读者能在最短的时间内，一睹这位二十世纪世界伟人的丰采，是广大青年了解毛泽东、学习毛泽东的一部好书。