季羡林随想录

出版时间：2010-1  出版社：中国城市  作者：季羡林  页数：236  
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内容概要

自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。    根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。    对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一日真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

作者简介

　  季羡林著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省清平县（现并入临清市）康庄镇。2009年7月11日病逝于北京。
  　他博古通今，被称为“学界泰斗”。
　  1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生。赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。
    1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长等职。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、吐火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。
    季羡林创建东方语文系，开拓了中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身。成为享誉海内外的东方学大师。

书籍目录

释迦牟尼浮屠与佛再谈浮屠与佛佛教的倒流《列子》与佛典原始佛教的历史起源问题法显佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题佛教与儒家和道教的关系关于玄奘关于《大唐西域记》中国佛教史上的《六祖坛经》佛教教义的发展与宗派的形成关于大乘上座部的问题原始佛教的语言问题佛经的翻译与翻译组织关于中国弥勒信仰的几点感想我和佛教研究

章节摘录

释迦牟尼羡林按：这一篇论文本来是给《中国大百科全书》写的一个词条。既然是词条，就要求简明扼要，条理清楚，不能像平常的论文那样把引文出处一一标出。但现在既然要发表，它又成了一篇平常的论文。这是一个矛盾，我无法完全解决。我只能采取一种折中的办法，把必要的引文注明出处。这里或那里，再加上一，羔我认为必要的补充或者说明。结果就形成了现在这个样子，送到读者面前。我认为有必要在这里把我的指导思想说明一下。释迦牟尼，就是佛教信徒的“如来佛”或者“佛爷”，他是一个神仙。但我是一个科学工作者，不是一个宗教信徒。我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此，我写这篇东西，就把释迦牟尼当成一个人，同世界上其他历史人物一样，他是我研究的对象。我必须把笼罩在他身上的那一团团神话迷雾，尽上我的力量全部廓清，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来面目。这是我作为一个科学工作者不可推卸的职责。如果说得不对，那是受水平的限制，我主观上并无意宣传什么东西。如果有一些话对某一些有信仰的人有点刺耳，那我说一声：“请原谅!”信仰与科学有时候会有矛盾的，正如鱼与熊掌不能得而兼有一样。

用户评论 (总计9条)

•   用心感悟，自己生存别人也要生存！
•   很喜欢，对于我来说有些深奥，有些东西看不太懂
•   买完后发现，以我的学识，知识看不懂。
•   季老的书，值得一读，很喜欢
•   非常快捷非常实惠哟。
•   人生本没有意义与价值，若要说有那就是你的存在是为了谁
•   自己没有修炼过就妄自评论博大精深的佛教经典，罪过。而且全书也没有什么信服的论述。
•   季羡林是我最喜欢的学者书不负所望写进生活
•   书是好书，包装太简陋了，拿到手封面好脏，擦了半天