内经时代

出版时间：2012-10  出版社：学苑出版社  作者：赵洪钧  页数：313  字数：286000  
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内容概要

　　《时代》用现代语言比较系统、精炼地叙述了《内经》的主要内容，在大部分概念和论述上都比《内经》更全面、系统、准确。它避免了大量重复，统一了《内经》中自相矛盾的地方，适当补充了一些后世学说，因而使中医理论更完善。如果说其中比《内经》少了些什么，也只有两方面：一是《内经》中涉及到的非医学内容讲得少，二是基本上不讲‘五运六气’。

书籍目录

第一节我为什么和怎样写《<内经)时代》?
　附：关于近代史学流派
第二节黄帝及其臣子和八十一篇
第三节《内经》讲些什么?
　附：王莽和中国古代人体解剖
第四节《内经》和《内经》时代阴阳五行说
第五节儒家思想和《内经》
　附：今古文经学和《(内经)时代》
第六节《内经》与古代天文学
　附：天文历法门外谈
第七节运气学说——《内经》体系的终结
第八节《内经》与《周易》
　附：医易答问
第九节道家、道教和《内经》
第十节《内经》与卜筮、巫祝、风角、星占
第十一节扁鹊、仓公、华佗与《内经》
第十二节出土医书与《内经》
第十三节《内经》与古代音乐
　附：象数略论
 第十四节《内经》与其他古代学术琐谈
 第十五节《内经》自相矛盾举隅
　附：藏五府六考
　附：百拇网论五脏六腑的文章片段
第十六节《内经》语言管窥
告读者
《内经》的体系和方法——作者研究《内经》的最后见解
关于《内经》体系和方法的通俗说明

章节摘录

　　图（1）重在相克，土无恰当位置，构不成五行相生的循环。图（2）完成了相生说，因土居中央，不便同时表示相克规律。图（3）将土拉出来，相生相克同时表现在一图。董仲舒说“比相生而间相胜”。显然，他手里就有这个图。这样，土表面上屈尊一点，五行生克说却天衣无缝了。　　上面联系到的天文知识是“斗”或“斗柄”。读者可能认为这是任择所需，随意附会。其实不然。“斗”——北斗在中国天文学体系中是最重要的基础。它是上天意志的代表。上引《汉书》己足以说明，下面再引国外学者的说法。　　“北极是中国天文学的基本依据。这一点和以小喻大的思想背景有关。天上的北极星相当于地上的帝王。官僚政治农业国家的庞大组织，自然是不知不觉地围绕着帝王打转的。”（李约瑟，中国科学技术史·第四卷·第一分册．科学出版社，1975：142）　　北斗是北极星——天帝象征的指挥棒。斗的运行决定着天地间的一切。《淮南子·天文训》说：“帝张四维，运之以斗……一岁而匝，终而复始。指寅则万物螾螾也……指卯，卯则茂茂然……指辰，辰则振之也……指巳，巳则生已定也。”万物没有敢不听这个指挥棒指挥的。　　北斗和北极星的重要性还不止此，它们还是中国古代星空分区的基础。这也和五行有关。　　“二十八宿已按四宫分为四组，每组七宿。四宫的象征性名称是和季节相对应的。……增设一个第五宫（中宫，即拱极宫），这是中国宇宙论的最大特点。这一点在和其他文化（例如伊朗文化），有相互影响的所有问题上都很重要。由于有了这个宫，便把天上的分区和我们介绍‘对应思想’时谈到的五行、五方、五帝等联系起来了。”（李约瑟，中国科学技术史·第四卷·第二分册，科学出版社，1975：157～160）　　……

用户评论 (总计4条)

•   赵先生的书，内容很是不错，遗憾的是写得有些粗略。
•   赵洪钧老师的书
•   没有想象的好，看不出这本书的创新在哪里
•   暂时无货，坑爹。