颜氏家训袁氏世范通鉴

出版时间：2009-6  出版社：华夏  作者：颜之推//袁采|主编:杨箫  页数：361  
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前言

　　我国自古以来有着重视家庭教育的优良传统，而“家训”是古代家庭教育最常见的教育形式之一。见诸文字比较早的家训，有三国蜀相诸葛亮的《诫子书》、魏晋之际嵇康的《家诫》、西晋杜预的《家诫》、晋宋之际陶渊明的《责子》、南朝宋齐之际王僧虔的《诫子书》等等，但这些作品对后世的影响，在北齐黄门侍郎颜之推所撰的《颜氏家训》面前，就都相形见绌了。　　颜之推（531-590年以后），字介，琅琊临沂（今属山东）人。其九世祖颜含随琅琊王司马睿南渡，是“中原冠珲随晋渡江百家”之一，乃大姓高门之列。其祖颜见远，在梁武帝萧衍代齐之后，“乃不食……数日而卒”，堪称壮烈之士。其父颜协，曾任湘东王萧绎的王国常待、镇西将军府谘议参军等职，亦有“博涉群书，工于草隶”之誉。颜之推出生于书香门第，这对于他思想观念的影响是不言而喻的。狼烟四起的南北朝时代，江山易主俨如儿戏。颜之推一生历梁、周、齐、隋四朝，三为亡国之人，颠沛流离，经历坎坷，对现实人生有着深切的认识。他既受儒教影响颇深，对外来的佛教文化也有所推重，加之他学养丰沛，治学谨严，博学笃行，重视对后代的教育，著述很多，《颜氏家训》是他最有影响的作品。　　在这部书中，颜之推立足于儒家强调立身、爱人，主张恪守父慈子孝、兄友弟恭、诚信无欺等传统伦常观念的同时，特别强调了教育和教化的重要性，尤其是家庭教育环境的意义。在一些方面，他的主张对于儒家的教育传统体现出一定程度的背离（比如，认为妇女应该参加劳动，反对重男轻女和买卖婚姻等，甚至教育孩子要爱惜小动物等等），这在那个时代无疑是难能可贵的。

内容概要

自从《颜氏家训》问世以来，由于历代士大夫的极力推崇，以及历代藏书家、颜氏后裔以及书肆坊间“识时务者”的一再翻刻重印，此书广为流传，佳评如潮。同时，由于唐代训诂学大家颜师古、书法大家颜真卿及其守节殉国的从兄颜呆卿等颜氏后裔不同凡响的成就与操守，在某种程度上印证了《颜氏家训》的垂训之力，以至宋代著名藏书家陈振孙说：“古今家训，以此为祖。”清人王钺认为它“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏而已。”现代大历史学家范文澜先生更是称颜之推是“南北两朝最通博最有思想的学者”。一部本意只为“整齐门内，提撕子孙”的家训却如此声名显赫长盛不衰，不仅仅表明它适应了我国古代注重家庭教育的社会／心理的普遍需要，它所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多在今天仍能给我们深刻、有益的借鉴。　　颜之推立足于儒家强调立身、爱人，主张恪守父慈子孝、兄友弟恭、诚信无欺等传统伦常观念的同时，特别强调了教育和教化的重要性，尤其是家庭教育环境的意义。其实，他的有些主张对于儒家的教育传统体现出一定程度的背离（比如，认为妇女应该参加劳动，反对重男轻女和买卖婚姻等，甚至教育孩子要爱惜小动物等等），这在那个时代无疑是难能可贵的。　　《袁氏世范》最突出的特点就是通俗化。作者社会生活现实中选取了两百多个问题，涉及读书、修身、敬业、重贤、尊老爱幼及治家理财、人伦之道、处世之道等方面，有很强的针对性。作者的阐述深入浅出，言简意赅，用简明通俗的语言娓娓道来，如话家常；看得出作者希图努力营造一种和睦、安宁的家庭氛围和社会氛围，而这种氛围，恰是对为政治国大有裨益的。

书籍目录

颜氏家训　卷一　　序致第一　　教子第二　　兄弟第三　　后娶第四　　治家第五　卷二　　风操第六　　慕贤第七  卷三　　勉学第八  卷四　　文章第九　　名实第十　　涉务第十  卷五　　省事第十二　　止足第十三　　诫兵第十四　　养生第十五　　归心第十六  卷六　　书证第十七  卷七　　音辞第十八　　杂艺第十九　　终制第二十袁氏世范　卷上　睦亲　　袁氏世范匹汜　　卷上睦亲　　性不可以强合　　人必贵于反思　　父子贵慈孝　　处家贵宽容　　父兄不可辨曲直　　人贵能处忍　　亲戚不可失欢　　家长尤当奉承　　顺适老人意　　孝行贵诚笃　　人不可不孝　　父母不可妄憎爱　　子弟不可废学　　教子当在幼　　父母爱子贵均　　父母常念子贫　　子孙当爱惜　　父母多爱幼子　　祖父母多爱长孙　　舅姑当奉承　　同居贵怀公心　　同居长幼贵和　　兄弟贫富不齐　　分财产贵公当　　同居不必私藏金宝　　分业不必计较　　兄弟贵相爱　　众事宜各尽心　　同居相处贵宽　　友爱弟侄　　和兄弟教子善　　背后之言不可听　　同居不可相讥议　　妇女之言寡恩义　　子孙常宜关防　　子弟贪谬勿使仕宦　　家业兴衰系子弟　　养子长幼宜异　　子多不可轻与人　　养异姓子有碍　　收养义子当绝争端　　孤女宜早议亲　　再娶宜择贤妇　　寡妇治生难托人　　男女不可幼议婚　　议亲贵人物相当　　嫁娶当父母择配偶　　媒妁之言不可信　　女子可怜宜加爱　　妇人年老尤难处　　收养亲戚当虑后患　　分给财产务均平　　遗嘱公平维后患　　遗嘱之文宜预为　卷中　处己　　人之智识有高下　　处富贵不宜骄横　　礼不可因人分轻重　　穷达自两途　　世事更变皆天理　　人生劳逸常相若　　贫富定分任自然　　忧患顺受则少安　　谋事难成则永久　　惟有所偏在救失　　人行有长短　　人不可怀慢伪妒疑之心　　人贵忠信笃敬　　厚于责己而薄待人　……

章节摘录

　　儒家思想是以伦理道德为特征的。在古时讲求“多子多福”等等，尤其兄弟姊妹多，所以，探讨大家的相处之道，便成为《家训》的一个重要内容。　　有了人群而后有夫妻，有了夫妻而后有父子，有了父子而后有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本于这三种亲属关系，所以在人伦中极为重要，不能不认真对待。兄弟，乃一母所生形体各异、气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手扯一个；这个牵着父母的前襟，那个抓着父母的后摆；吃饭时共用一个案盘；穿衣是哥哥传给弟弟；学习是弟弟用哥哥读过的书籍；游玩在相同的地方。在这种情形下，即使有悖礼胡闹的人，兄弟间仍不能不互相爱护的。等他们长大成人后，各自娶了妻子，有了孩子，即使有忠诚笃厚的人，兄弟间的感情也会渐渐淡薄的。至于妯娌，比起兄弟来就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇的人，才能避免出现这种情况啊！　　原文　　夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟；一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。　　……

用户评论 (总计13条)

•   读袁氏世范对提高个人的修养非常好。
•   写得非常好，译文也不错！很值得阅读和学习，非常经典，而且完全没有很封建的思想，很多事情在当今社会仍然通用，而且非常有道理，应该给孩子什么的读一读，因为里面包含了不少要如何交友、学习、品性、操守等很多东西，值得阅读。
•   物流很快，三天就到了，书本质量也可以
•   这本书，需要心静下来看
•   1，别人推荐的，在夜晚睡不着的时候看一看，对生活有一些指导帮助
•   非常值得一读，经典中的经典，很好，下次还会再买
•   很不错，家人还喜欢
•   需慢慢看，慢慢想
•   好书，要静下心来读
•   有无数正确实用的理论不论年代和时间，同样值得借鉴和学习
•   每天晚上睡觉前看一看大有裨益
•   翻译得有些添足了
•   。。。。。。。。。。。。。。，无语，