中国道教神仙造像大系

出版时间：2012-1  出版社：五洲传播出版社  作者：张继禹  页数：399  
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内容概要

张继禹编著的《中国道教神仙造像大系(精)》内容介绍：神仙是道教信仰的具體象徵。道教神仙包括天神、地祇、仙真、聖賢、人鬼等。天上天下，六和內外，無不遍布着道教的尊神。三界萬神皆為大道衍化之象。因為大道無處不在，所以道教神靈也無處不有。道教神靈名號雖然千差萬別，但歸根結底都是大道在大羅蒼穹的具體顯化。大道不僅是天地萬物的本原，同時也是三界萬神的本原。正所謂：“天地人物，仙靈鬼神，非道無以生，非德無以成。”故以“尊道貴德”一言以蔽之。本书收录了中国道教神仙造像的众多作品。

书籍目录

序
勾陳上宮天皇大帝像清嘉慶年間(1796-1820)北京白雲觀
南極長生大帝像清嘉慶年間(1796．1820)  北京白雲觀
承天效法后土皇地衹像清嘉慶年間(1796-1820)北京白雲觀
后上皇地衹像明代(1368一1644)  山西省介休后土廟
西王母像明代(1368-1644)
山西省藝術博物館(太原市純陽宮)    
西王母像約清代(1644-1911)  台北歷史博物館
天官像明代(1368-1644)北京東嶽廟
天官像明代(1368．1644)湖北省武當山博物館
地官像明代(1368-1644)北京東嶽廟    
地官像明代(1368-1644)湖北省武當山博物館
水官像明代(1368-1644)北京東嶽廟  
水官像明代(1368-1644)湖北省武當山金頂黃經堂
文臣像之一明代(1368-1644)  北京東嶽廟
文臣像之二明代(1368-1644)  北京東嶽廟
文臣像之三明代(1368-1644)  北京東嶽廟
……

章节摘录

版权页：   插图：    道教的神仙信仰与神仙造像 一 神仙信仰由来已久，是中华民族固有的一种信仰，其根源可以追溯到殷商之前的远古时代。公元2世纪末，道教立教后继承了这一信仰传统，将神仙信仰作为道教的基本信仰，并形成了以神仙信仰为核心的宗教思想体系。道教的这一信仰形式及理念反过来又对中华民族的民族特质和价值观念的形成产生了极其重要的影响，成为中华民族文化艺术摄取的一个重要内容与形式，是构筑中华传统文化的主要基石之一。 道教的神仙信仰最早源于上古时代对自然和祖先的崇拜和天人合一的思想，是中华民族先人对大自然的一种认识，同时也反映了他们对美奸生活的一种期盼。到了商周时期已形成了较完整的信仰体系与崇拜的制度，开始融人中华民族日常生活之中。汉末，张道陵创立道教教团。道教尊老子为道祖，奉老子所著《道德经》为基本经典，信仰《道德经》提出的“道”与“德”。认为“道”是宇宙中最高的主宰，天地万物都是由“道”产生，并为其主宰：而遵循“大道” ，对“道”的践行即为“德”。人只要尊道贵德，修道立德，便可成为神仙。道教信仰者的终极追求在于“修仙成道，与道合一”，最后达到“成仙”和“天长地久”之目的。随着道教信仰在众多民族中传播，对神仙的信仰也在民众中下断扩展。正是这种历史原因，在中国对于神仙的信仰和关于神仙信仰的故事从未中断流传，至今仍深刻而广泛地影响着中华大地上众多民族的日常生活与习俗，构成了中华传统文化一个重要的组成要素。 道教崇拜的神仙体系大致可以分为：天神、星宿神、山川社稷之神、女神、方位神、守护神、散仙等几大类。天神中，“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”为道教供奉的最高天神，合称“三清”，同时也代表道教追求的“玉清”、“上清”和“太清”三个最高境界。玉皇是执掌天界众神的天神，人们亲切地称之为“天帝”、“天公”、“天老爷”。道教遵从老子在《道德经》中所说的“道法自然”的道理，认为曰月星辰和山川河湖的运行都与人命运中的祸福贵贱息息相关，因此信仰星宿之神、山川社稷之神和方位之神。众星之神中与人们关系最密切的有斗姥、太白金星、南极仙翁、二十八宿等：山川社稷之神中最主要的有五岳、五镇、四渎、城隍、土地等：方位之神即代表东南西北四方的青龙、朱雀、白虎、玄武。道教称女神为“元君”，俗称“娘娘”，女神中地位最高的为“后土”，她是大地之母，执掌大地万物的兴衰枯荣，因此也执掌人的生育和寿命。

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《中国道教神仙造像大系》收录了中国道教神仙造像的众多作品。

用户评论 (总计6条)

•   做活动买的，49折，感觉还不错。
•   极力推荐啊
•   印刷质量没的说，每一幅都是精品画像，绝对珍藏级别的，值得拥有！
•   好！书籍质量好！收集的神像内容还有点少。
•   望便宜一点，包装做好一点就好了！
•   买这本书主要是想看看玉皇庙里的二十八宿图片，虽然我去过玉皇庙现场看过真实的，也已经有了唐风宋雨，但还是想从多角度地更深入了解这组彩塑的造像风格，结果打开书一看，发现在书中介绍历代的道教雕塑里，二十八宿可以说是刻划得最生动以及表现技术最高的一组，另一方面也是书中印得最不清晰的一组群雕，那么美的雕塑被印得一片苍白，非常无语！为什么编著者不认真地在印刷上花点功夫，这样才能对得起这一组国宝级的元代雕塑！