改变世界的人文大师们

出版时间:2008-7  出版社:中国社会出版社  作者:史仲文  页数:384  
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前言

  中国传统文化的一大弊端,是它缺少理性。  那根据是:其一,社会管理者缺少数字概念;其二,历代思想家缺少逻辑思维。  我们中国自古重视历史。二十六史等史籍中所记人物、事件、体制、礼俗极多。但中国人虽然重视历史,历史上的著名社会管理者却绝对缺少数字概念。自秦始皇之后,有名有姓的皇帝有数百人,有案可查的宰相有数千人,但在他们的头脑中,数字概念少了,甚至可有可无,甚至一片空白。皇帝既不关心数字,臣子也就不关心数字。东面发生旱灾了,臣子焦急,上奏说“干旱千里,饿殍遍野”;西面发生蝗灾了,地方官紧张,又说“遮天蔽日,遗害无穷”。唯独于数字二字不关心。“饿殍遍野”究竟是多少饿殍,人家没说;“遗害无穷”又有怎样的遗害,也没有数字表现;但看那意思,虽没有数字表现,也无须数字表现,臣子既不提数字,皇帝也不问数字。没数没字,就把事情——有时是天大的事情——给办了。至于办得如何,您放心,也不会有数字描述的。以至于我们这些读史的人,大不易快要碰到数字了,但不知怎么一滑,又给滑过去了。  且说汉文帝登基,周勃做右丞相,陈平做左丞相。一日,文帝问周勃一年有多少刑事案件,周勃不知道;又问一年有多少钱谷收入,周勃也不知道。一问两不知,周勃急得出汗。文帝也不勉强他,转而询问陈平刑事案件,回答说这件事该问廷尉;问钱谷收入,回答说这件事该问治粟内史。文帝惊讶:那么,丞相管什么呢?陈平回答,丞相的职责,是上佐陛下,下育万物,内亲百姓。文帝很高兴,不觉称“善”,认可这回答。

内容概要

  这是一次人类从没有经历过的伟大的、进步的变革,是一个需要巨人且产生了巨人--在思维能力、热情和性格方面,在多才艺和学识渊博方面的巨人的时代。《改变世界的人文大师们》共分25章分析人类从没有经历过的伟大变革。

书籍目录

序 言第1章 从文艺复兴运动谈起1.人类思想史上的一个关键性时代2.鲜明的时代主题:人文、科学、民主3.西方近代哲学思想兴起的四大成因4.转折与发展:近代哲学思想的两个基本阶段第2章 人文主义哲学总评1.一个巨人汇聚的世界2.高举复兴旗帜,开拓新文明3.为着科学,远离、质疑上帝4.个性生动,主旨鲜明5.有巨人哲学,没有哲学巨人第3章 人文主义思想家1.库萨的尼古拉2.埃拉斯谟3.托马斯·莫尔4.康帕内拉5.马基雅维利6.蒙田7.布鲁诺第4章 17世纪西方哲学概览1.西方近代思想史上哲学家集群出现的世纪2.西方近代哲学卓然独立的世纪3.科技、革命、哲学高潮迭起的世纪4.17世纪西方哲学的地域特征与思想体系第5章 弗兰西斯·培根1.培根评价一2.培根的生平3.培根的哲学成就第6章 托马斯·霍布斯1.霍布斯的生平与历史地位2.《利维坦》的思想体系与成就3.霍布斯的哲学思想第7章 勒奈·笛卡尔1.笛卡尔哲学的历史地位2.笛卡尔的文化性格与生平3.笛卡尔哲学解析4.争论与影响第8章 别涅狄克特·斯宾诺莎1.斯宾诺莎生平与哲学总评价2.斯宾诺莎哲学的类型、体系与方法3.斯宾诺莎的本体观、价值观与政体观第9章 哥特弗里德·威廉·莱布尼茨1.莱布尼茨其人其事2.莱布尼茨哲学的特色与成因3.莱布尼茨哲学思想考析第10章 从经验主义、启蒙运动到德国古典哲学1.从“一头沉”到“一边倒2.西方大趋势:原因与主题3.发展态势:三种速度、三大流派4.两种新生:东西二极都在变化第11章 洛克与英国经验主义哲学的新发展第12章 约翰·洛克1.洛克的历史地位与生平2.洛克的哲学思想3.洛克的宗教观念4.洛克的自由主义观念与政治学说第13章 乔治·贝克莱1.贝克莱其学其人2.贝克莱哲学思想解析3.贝克莱哲学的历史价值与影响第14章 大卫·休谟1.生平与思想大观2.休谟的哲学思想3.休谟的宗教观念第15章 法国启蒙运动第16章 孟德斯鸠第17章 伏尔泰第18章 狄德罗与其他启蒙主义思想家1.传播也是创造2.百科全书派的首领狄德罗3.拉美特利4.爱尔维修5.霍尔巴赫6.孔狄亚克第19章 让·雅克·卢梭1.疑问与成就2.卢梭其人其事3.卢梭思想概观4.批评与肯定第20章 法国18世纪的空想主义作家第21章 德国古典哲学一览第22章 伊曼努尔·康德1.成就与生平2.康德的哲学思想3.康德的伦理思想4.康德的美学思想第23章 费希特与谢林·1.约翰·哥特利布·费希特2.弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林第24章 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔1.历史地位与生平2.体系与成就3.黑格尔辩证法4.影响与评价第25章 18世纪的美国政治哲学1.美国早期政治哲学的几个特点2.潘恩、杰斐逊和汉弥尔顿等人的政治理念3.启迪和影响

章节摘录

  培根一生,在仕途与学问之间,两相平衡,可谓做成一件常人难以设想的困难事,以致后来的研究者,有时也禁不住发问:他一生追求名利富贵,奔忙不息,可谓数十年如一日也,而他的学问又是如此精美渊博,他到底利用什么时间得此学问?  概而论之,培根是个复杂人。他的研究者说:“就智力方面说,培根是伟大的;就道德方面说,他是很弱的。他的人格是多方面的,他的天才不限于一隅。他是法学家、政客、科学家、哲学家、历史学家,又是散文作家。对于这样繁复的性格与才能要下一个总评是很难的。”  然而,因为他复杂,才有深度,才有味道。其实历史上的大人物有几个不是多层面深层次的,又岂止培根一人而已。不过因为这位培根的政治生活与学术生活、理论创作与道德行为的对比十分尖锐,使得后人对他更多些注意罢了。  从成就方面看培根,倒是他本人对自己的一生总结更有意趣。他在《遗嘱》中这样写道:“我的灵魂将归于上帝,我的躯体将殁于黄土,我的名字将传之后世,并扬名海外。”  培根爵士一点也没有夸大其辞。  3.培根的哲学成就  培根哲学最为后人称道并引起研究者兴趣的,是他的幻象说、归纳法和他的分科理论,而他留给后人的最鲜明的印象,则是他是当仁不让的西方近代实验科学的创始人。  (1)关于幻象说  培根在哲学上的贡献,主要是他反对亚里士多德以来的旧逻辑,主张建立一套新的逻辑的方法。他的这种新逻辑方法,也就是他的哲学方法。  培根认为,在旧的思维方式中,人们常常误入陷阱,其中有四种情况,最为令人担忧。这四种情况样样都是妨碍人们正确认识科学的路障。他称这四种情况为四种幻想即假象,四种假象的具体内容是:  ①族类假象。何为族类假象?他说:“族类假象植基于人性本身中,也即植基于人这一族或这一类中。若断言人的感官是事物的量尺,这是一句错误的话。

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  这是一次人类从没有经历过的伟大的、进步的变革,是一个需要巨人且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才艺和学识渊博方面的巨人的时代。

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