GE声音

出版时间：2011-3  出版社：中国社会  作者：柴静//邵建//史仲文//王俊  页数：283  
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内容概要

　　《GE声音：我们不谈真理（第2辑）》共择选78篇博文，分为五个栏目进行编辑，分别为：《世事直评》（主要收取社会时评类文章）、《公民建言》（主要收取有建设性的评论文章）、《学术博议》（主要收取对教育、学术进行评论的文章）、《漫话世界杯》（主要收取文化球评类文章）、《文化杂谈》（主要收取文学批评、艺术评论、影视评论、文化现象评论等文章）。　　中国需要这些声音，社会需要这些声音、中国公民需要这些声音。

书籍目录

序世事直评龙阳君与若众：哥玩的是什么扫黄、肉体政治学与福柯为地震局正名走向封闭的中国社会蜗居与笼屋的情绪区别我们为什么爱“流氓”透过张悟本这个怪诞的镜像我们还能看到什么我们为什么爱饭桶万一火了呢我们为什么爱侠客戾气与中和崔永元说应该感谢炒红犀利哥的低俗草根们千万别听杨澜给穷学生支的招儿杨澜和潘石屹的姿态为何如此不同论指向弱者的报复红包、制度及其他学术博议教师与狗高等教育去行政化应该从哪儿着手汪晖抄袭所引起的联想汪晖唐骏现象之五大怪我想做一只良心未泯的蛆谁能对《红楼梦》进行同行评议唐骏在中国与唐骏在美国学术的边界大学校园不能流失公民教育儒学民间化比官方弘扬更活力江山代有才人出——从又红又专到有本事靠得住我认出了风暴而激动如大海土豆论青椒真的假博士与假的真博士——新克莱登大学与方鸿渐的两支血脉公民建言被精神病与权力的疯狂人民代表，怎么代表对人民代表的五项提问及联想做事儿的官员哪里去了国富民穷，这不是一个好消息政协的话语权是什么权两会代表的公共知识令人遗憾评扰乱信访秩序罪法律正义缺位，自然正义血腥什么叫依法维权用公民称谓人民一个人的言论是否可以违宪政府站中间，工会站左边国界为自由而生，也将为自由而死漫话世界杯《影武者》与被点杀的日本队别让权力绑架了足球可以做球迷，不可以做主宰——布拉特警告法国国会的启示最江湖的一届世界杯世界杯是属于天才们的文化杂谈后记

章节摘录

　　龙阳君与若众：哥玩的是什么　　王永忠　　同性恋在“酷儿理论”（见李银河《酷儿理论》）的指导之下，在世界各地乘着后现代的翅膀渐成燎原之势，并一路高歌猛进，成为多种文艺形式的重要题材。作为文明古国的中，对此种风口浪尖的最in的fashion，自不甘人后。《诗经》自然进行重新解读，而传统典籍中也不乏精彩记述。《战国策·魏策》中的记载如下：　　魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出？”曰：“臣为王之所得鱼矣。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼也。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海、之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”　　《周书》有言：“美男破志，美女破居。”破志利器就是史不绝书的“男风”，作为后宫和太监这些编制内的服务团队，美男则纯属“编人员”，是否上岗、有无待遇，纯粹取决于皇上或大王的个人取向以及皇恩浩荡。作为“男风”的先行者，龙阳君为后世的同行树立了不可逾越的成功典范，“哥玩的就是受宠”。在一个权力无限集中在一位爷身上、万千宠爱皆自一人出的社会结构之下，失宠的结局只能是大爷很生气，后果很严重。《韩非子·说难》就记述了卫灵公的男宠弥子瑕失宠后的严重后果：    ’　　昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有赠于主，则智不当见罪而加疏。　　……