《诸病源候论》导引法还原

出版时间：2012-6  出版社：人民军医出版社  作者：刘峰，刘天君　编著  页数：377  字数：305000  

内容概要

　　《诸病源候论》是中医学史上第一本系统论述疾病发生、发展、变化规律的典籍，也是记载中医气功临床应用的奠基性著作，该书不用针石汤药，却记载二百八十多条导引功法治病。《导引法还原》从挖掘关键性文字的操作意义入手，合并整理《诸病源候论》所载导引功法汁一百九十一条，结合练功体验，对每条导引进行操作还原，并配有光盘，以影像形式（包括图片、视频和动画）加以直观说明在此基础上，对其操作特点进行分析，并给出了理沦解释，《诸病源候论导引法还原（附光盘）》供研究人员和爱好者参考。

书籍目录

上编 理论解析
第一章 研究思路
第一节 相关研究
第二节 还原思路
第二章 关键词汇
第一节 起始姿势
第二节 导引动作
第三节 其他
第三章 技术原理
第一节 三调与三调合一概述
第二节 《诸病源候论》导引法的三调与三调合一
第三节 导引操作的其他要素
第四节 《诸病源候论》导引法还原过程举例
中编 操作还原
下编 导引原文
卷一
风病诸候
卷二
风病诸候
卷三
虚劳病诸候
卷四
虚劳病诸候
卷五
腰背病诸候
消渴病
卷七
伤寒病诸候
卷九
时气病诸候
卷十
温病诸候
疫疠病
卷十二
冷热病
卷十三
气病诸候
脚气病
卷十四
咳嗽候
淋病诸候
小便病诸候
……
后记

章节摘录

　　《诸病源候论》中明确提出的起始的导引姿势有如下词汇：伏、偃卧、仰卧、正卧、侧卧、正偃卧、覆卧、伏卧、坐、正坐、端坐、跌坐、踞、蹲、踞坐、蹲坐、蹲踞、踑踞、一足跪、胡跪、互跪、平跪、立等。以下根据古文之义以及练功的切身体会，对以上姿势进行分析，以阐明其操作要点及其操作意义。　　综观上述姿势描述，核心的名词有这样几个：偃、仰、卧、正、坐、蹲、踞、跪。这几种姿势在导引操作中的操作要领是什么，首先需要考察其本身字义。　　1.偃仰卧的操作要领分析偃，《说文》僵也，《说文·段注》“凡仰仆日僵，引申为凡仰之称”。可见，一般而言偃与卧是可以通用的。但是在导引操作中，任何一个细节的改变都会带来完全不一样的操作效果。所以有必要首先分清楚偃、仰、卧三者之间的异同。　　卧，应该是一个最一般意义的姿势，表示躯体与席面接触面积最大的一种状态，可用腰背，也可以用胸腹；卧虽然可以单独存在，但是在《诸病源候论》中，只有“偃卧”“仰卧”“伏卧”“侧卧”的说法。　　偃，《说文》训为“僵”，所谓声旁表义，同音义近。僵字，左边为形旁，右边为声旁。具有同样声旁的字还有这样几个：缰、殭、檀、疆。缰，《说文》马绁也，即马缰绳；马缰绳的作用就是拉紧马匹。殭，《玉篇》“死不朽也”。动物死后，机体呈逐渐硬缩状态称为“殭”，殭后松弛则腐。所以“礓”为“僵”尸之“僵”的原字。疆，《说文》“弓有力也”。檀，《说文》植物名，枋（《说文》，木可作车。锴注：按《字书》枋，檀木也。）也。锴注：坚致之木也。也有“有力”之义。声旁畺，《说文》“界也”。考察地界，一经确定，均明确而不可更，所以引申为“有力”的意思。　　……