三峡峡口方言词汇与民俗

出版时间：2009-3  出版社：社会科学文献出版社  作者：王作新  页数：291  
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前言

　　三峡，在中华文化的历史书卷中，留存了人类幼年时代的生活影像①，谱写了成长壮大中的瑰丽篇章；展望未来，充满生机与活力的三峡，必将在新的世纪里，为中华的崛起和强盛，为人类的进步与繁荣，增添更为光辉的彩页。　　“三峡”，即长江三峡。作为一个文化地理范畴，三峡的空间范围可以有狭义的和广义的两种理解。狭义的三峡，指瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，即从重庆奉节的白帝城到湖北宜昌的南津关之间约200公里的狭长地带②，此为自然地理上的三峡。广义的三峡，其上端可溯及重庆市，出口则可至南津关以下的长江与清江（古夷水）交汇之地宜都，这样，三峡所涉及的范围，应该包括湖北宜昌、鄂西州，重庆万州、涪陵、黔江等区县以及原重庆的一部分。

内容概要

本书立足长江与清江（古夷水）交汇之区的三峡峡口，以20世纪后半叶以来的方言词汇与民俗为研究对象，按服饰、饮食、居住、交通等十一大类加以叙介，从词汇来源，组合结构、动态发展、语词表达，构词理据、语文价值等方面进行阐述，揭示了峡口方言词汇的语言特征，并以峡口作为整个三峡乃至中国此期农村生活的一个缩影，由语言词汇观照其社会文化，因此，本书对语言学、民俗学以及历史学等学科均具有一定的理论与资料参考价值。

作者简介

王作新，男，1957年生，湖北枝江人。毕业于华中师范大学，先后获文学硕士、历史学博士学位。现任二三峡大学文学院院长、教授、硕士生导师，湖北省有突出贡献的中青年专家，兼任湖北省语言学会理事，宜昌炎黄文化研究会副会长。曾赴韩国讲学。发表学术论文六卜余篇，出版专著有《汉字结构系统与传统思维方式》、《语言民俗》、《三峡民问习俗概观》、《三峡方言研究——宜昌方言词语及文字汇释考议》和《中国古代文化语词类谭》。

书籍目录

前言上篇　一　服饰  　（一）头衣与头饰  　（二）上衣  　（三）裤子与足衣 　 小结　二　饮食  　（一）饮品  　（二）主食  　（三）肉食  　（四）鱼类食品  　（五）蔬菜  　小结　三　居处  　（一）房屋的整体结构类型  　（二）房屋的内部结构划分  　（三）房室中的组成部分 　 小结　四  交通  　（一）水上交通工具  　（二）陆上交通工具  　小结　五　器物  　（一）农耕生产用器  　（二）手工加工用器  　（三）饮食炊器  　（四）纺织缝纫用具  　（五）其他用具 　 小结　六  生产  　（一）水稻的栽种与收藏  　（二）肥料的制作与施撒  　（三）其他生产活动 　 小结　七  礼仪  　（一）结婚的礼仪  　（二）生育的礼仪  　（三）做生祝寿的礼仪  　（四）丧葬的礼仪  　小结　八　节日    　（一）过年  　（二）“元宵”及其他  　小结　九　文娱  　（一）文字图符形式的文化事象  　（二）语言形式的文化事象  　（三）行为符号的文化娱乐形式  　小结　十  称谓  　（一）宗亲亲属称谓  　（二）姻亲亲属称谓  　（三）亚亲与仿亲亲属称谓  　（四）非亲属性称谓  　小结　十一  时空  　（一）空间表达  　（二）时间表达  小结下篇　十二　词汇的构成　十三　复音词的结构　十四  词汇的发展　十五　词语的表达　十六  构词的理据及其文化心理　十七  峡口方言词的语文价值例说参考文献  后记

章节摘录

　　一　服饰　　衣服的发明和使用是人类的重大创举之一。在今天，人之所以成为人，在很大程度上，我们不会疏略衣服所具有的标志性作用。人是能够创造并使用符号的高级动物，从广义的立场上说，服饰也应属于人类所创造的一种符号。　　衣服有护体保暖之作用。或许我们可以试想在炎炎夏日，虽酷热难当，可人们也不致全然的裸露，这时所穿的衣服显然没有冬口蔽体御寒的功能，更多的或是在于遮羞。这情形当然是历史传统积淀的结果。可是在原始时代，当人们还没有发明衣服时，彼此都以裸露为常，人们恐怕是没有裸而羞涩一说的。因此，追索原始，我们更相信衣服的缘起主要的还在于装饰。　　衣服属饰物之列，汉语的“服饰”一词也在一定程度上对其缘起有所揭示。本章我们讨论20世纪后半叶三峡峡口区的“服饰”状况，包括衣物以及有关饰物，并由此观照其所蕴涵的文化因素。　　（一）头衣与头饰　　头衣，即头上所服之衣，用一种大而化之的概括说法就是帽子。

用户评论 (总计1条)

•   研究方词汇、文化的人不妨一读，对于方言词汇考释肯定有很大的启发。