论印度的民主

出版时间：2011-6  出版社：社会科学文献出版社  作者：王红生  页数：418  
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内容概要

本书探索印度民主的起源，阐释印度民主与独立以来印度国家建设、印度社会经济发展、印度政治过程之间的关系，对印度民主的内涵、性质、过程以及历史地位做出全面的分析与评价。本书认为，印度的民主并不等同于西方的民主，印度的民主同自己的历史文化、同自己的现代化进程相联系。印度的民主是印度人民选择的一种生活态度、一种价值观、一条现代化自己的发展道路。尽管印度的民主似乎造成印度“软政府”形象，但印度民主的实践证明，凭借民主机制，印度成功地化解了一次又一次政治经济危机，维护了社会的和谐与稳定，并在21世纪迎来了新崛起。印度的民主道路表明：不具备西方国家社会经济文化条件的非西方国家也能实行民主制。

作者简介

　　王红生
　　1951年生，福建南平人。1978年入北京大学历史系学习世界历史，1995年在荷兰阿姆斯特丹大学获社会科学博士学位。现为北京大学历史系教授、博士生导师，长期从事世界现当代史以及南亚史的教学研究工作。著有《二十世纪世界史》、
《乡场、市场、官场：徐村精英与变动中的世界》、
《尼赫鲁家族与印度政治》等书。本书《论印度的民主》系作者2002—2006年承担的国家社会科学基金一般项目《独立以来印度社会的变动及其对印度政治的影响》
(项目批准号：02BSS00 1)的最终成果。现正主持教育部人文社会科学研究规划基金项目《20世纪印度发展观的历史演变》。

书籍目录

第一章 绪论
 第一节 现代化理论视角
 第二节 革命化理论视角
 第三节 国家一社会关系理论的新视角
 第四节 印度的民主一一情境式分析路径
第二章 印度民主的起源
 第一节 传统印度社会与知识精英
 第二节 英国统治印度与印度现代知识稜英
 阶层的兴起
 第三节 自由主义在印度的演进与政治精英的成长
 第四节 宪政改革与印度现代政治制度的初步形成
 第五节 小结：知识精英与精英民主
第三章 印度的国家制度建设
　第一节 党政分离
　第二节 司法独立
　第三节 强力部门的专业化和“非政治化”
　第四节 小结：政治制度化及其意义
第四章 印度的经济发展与社会变迁
 第一节 国家资本主义与印度的工业化
 第二节 印度农村资本主义发展
 第三节 教育的发展与知识精英的分化
 第四节 城市化与社会变迁
 第五节 政治民主为什么没有带来经济的快速增长
 第六节 小结：从“尼赫鲁共识”到“改革共识”
第五章 印度的危机处理与政治过程
 第一节 阶级动员与印度的社会革命
 第二节 民族国家建设中的中央与地方关系
 第三节 种姓“政治化”与政治“种姓化”
 第四节 印度教民族主义的挑战
 第五节 民主主义与威权主义：“尼赫鲁王朝”的兴衰
 第六节 小结：从精英民主到大众民主
第六章 结论
 第一节 欧洲现代化进程中的历史经验
 第二节 非西方国家现代化进程中的民主与威权
 第三节 印度的民主：进入现代世界的第四条道路
参考书目

章节摘录

版权页：插图：第三，印度的世俗政权没有取得至高无上的合法地位，物质力量被认为低于精神力量，掌管世俗权力的刹帝利在种姓排序中排在操持宗教事务的婆罗门之下。婆罗门作为知识精英长期在社会中处于统治精英的地位。历史证明，知识精英在印度民主化进程中起着领导核心的作用。在英国人统治以前，印度社会已经存在知识精英阶层。知识阶层的产生远远早于现代化历史进程，它是人类社会脑力劳动和体力劳动大分工的结果。早在资本主义社会出现以前，几乎所有国家都有自己的知识阶层，教会祭师、宫廷中的专业官员、江湖上的行吟诗人、术士都可纳入这一社会范畴。他们不会行军打仗，也不会经商做工种田，他们依靠自己具有的文化知识谋生，这种人虽人数不多，但为社会所必不可少。由于各国国情不同，知识阶层在社会中的地位与作用不尽相同，他们因而也形成一些不同的特点。印度传统社会中的知识阶层具有以下几方面突出的特点。第一，印度传统的知识阶层主要来自印度最高种姓——婆罗门。种姓制度严格禁止低种姓逾越到高种姓，因而在理论上，一个低种姓出身的人是无法进入知识阶层的。“未经许可，擅自学得圣典知识的人，犯盗窃圣典之罪，而坠入地狱中。”①实际上，由于传播知识的语言文字是梵文，十分艰深难懂，加上缺少纸张，知识的传播靠口耳相传，这就堵死了其他种姓企图通过掌握知识而跻身知识阶层之路。因此，印度知识阶层具有很强的种姓排斥性。

媒体关注与评论

正当的目的只有用正当的手段去争取，目的与手段如同一枚硬币的两面不可分离，通过暴力获得的政权仍然是暴力政权。　　——甘地正是他们的知识主义的特征，他们唯一希望的是让人民服从于他们，使他们的政策获得成功。权力的形式是“民主的”。他们有民主的口号，但是他们的行动是非民主的。　　——德赛殖民主义统治结束以来，个人自由、少数群体的权利和普选权的引入极大地改变了印度历史上僵硬的等级结构、社会关系和文化态度。如果不从这种新的现实出发，将来就没有任何执政党或执政党联盟——或新政体——可以有望实现稳定，维持印度联邦的生存和成就民族的伟大。　　——弗兰克尔

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《论印度的民主》由社会科学文献出版社出版。