君主论

出版时间:2011-12  出版社:新世界  作者:尼科洛·马基雅维利  译者:程康  
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内容概要

尼科洛·马基雅维利,意大利著名政治哲学家、历史学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧剧作家,文艺复兴时期的重要人物。1498年,马基雅维利出任佛罗伦萨共和国第二国务厅的长官,兼任共和国执政委员会秘书,负责外交和国防,积累了大量有关政治和军事方面的工作经验。
《君主论》分上下两篇,内容包括君主国的几种形式及它们是怎样建立的、世袭君主国、混合君主国、亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者、怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国等。本书给供相关学者参考阅读。

书籍目录

导读
尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书
第一章 君主国的几种形式及它们是怎样建立的
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者
第五章 怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国
第六章 依靠自己的力量获得的新君主国
第七章 依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国
第八章 用邪恶的方法成为统治者的人们
第九章 市民的君主国
第十章 一切君主国的力量应该怎样衡量
第十一章 教会的君主国
第十二章 军队的种类与雇佣军
第十三章 援军、混合军队和本国的军队
第十四章 君主在军事上的责任
第十五章 世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因
第十六章 慷慨与悭吝
第十七章 残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较
第十八章 君主应该如何信守诺言
第十九章 怎样避免蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的许多事情是否有益
第二十一章 君主应当如何为人才能受人尊敬
第二十二章 君主选用的大臣
第二十三章 如何才能避开谄媚的人
第二十四章 意大利的君主们失国的原因
第二十五章 命运在人世中的力量和怎样对抗命运
第二十六章 希望意大利摆脱蛮族的统治
附录政府论
导读
上篇
第一章 论奴隶制与天赋自由
第二章 论父权与君权
第三章 论亚当因神创造而享有主权
第四章 论亚当因神赐予而享有主权,
第五章 论亚当因夏娃从属于他而享有主权
第六章 论亚当因父亲身份而享有主权
第七章 论父权与财产权共同作为统治权的根源
第八章 论亚当最高统治权的转移
第九章 论传承于亚当的君主制
第十章 论亚当君权的继承人
第十一章 论继承人的归属
下篇
第一章 引言
第二章 论自然状态
第三章 论战争状态
第四章 论奴役
第五章 论财产
第六章 论父权
第七章 论政治的社会或公民的社会
第八章 论政治社会的起源
第九章 论政治社会与政府之目的
第十章 论国家的形式
第十一章 论立法权的范围l
第十二章 论国家的立法权、行政权和对外权
第十三章 论国家权力
第十四章 论特权
第十五章 父权、政治权力及专制权力综论
第十六章 论征服
第十七章 论篡夺
第十八章 论暴政
第十九章 论政府的解体

章节摘录

  那么,让我们看一下,为了使我们知道谁是这个“根据神的旨意有权做全人类君主的继承人”,我们的作者到底花费了多少心思。我们所遇到的第一次有关记述是这样的:“子孙的从属因为是一切君权的基础,是上帝的意旨,所以国家的权力不仅一般出于神的旨意,而且特定地被指定授予最年长的双亲。”这种重大的事情应当表达得清晰易懂,以尽量减少令人怀疑或意义模糊不清之处;我认为,如果语言能够清楚明确地表达一种概念,则亲缘或血缘上程度不同的亲疏等等名词就是适用的语言之一。因此,我们的作者在这里要能用一种较为简单易懂的词句该有多好,那样我们便能更清楚地知道,谁是“神选的授予国家权力”的人,或者他至少应该对我们说清楚所谓“最年长的双亲”是什么含意。因为,我深信,如果土地已经被授予或赏赐给他和他家族中“最年长的双亲”,他也会认为需要有人就这一名词向他作出解释,并且他如果想知道在他去世后土地的归属也很困难。  写作这种性质的论文时,合适的语言是必不可少的。在合适的语言中,“最年长的双亲”或者指年龄最大的生养过儿女的父亲和母亲,或者是指那些最早生育儿女的父亲和母亲,那我们作者的断言将是,活的最长或生儿育女最早的那些父母,“按照神的规定”有权掌握“国家权力”。如果这话有什么不妥之处,我们的作者难辞其咎;如果我误解了他的意思,那也只能怪他没把话说清楚。我相信,“双亲”不能是单指男性的后嗣,而“最年长的双亲”也不会是指一个婴儿,不过,如果仅有一个,他就有成为真正的继承人的可能。然而虽然有“神的授权”,我们仍然不知道国家权力应当归谁,就像全然没有过“授予”这回事,我们的作者也没有说过一样。“最年长的双亲”一词,使我们与那些从未听到过亚当的嗣子或继承(这个词总在我们的作者嘴上挂着)一类议论的人相比,更加的不明白到底应是谁依据神的授权而拥有国家权力。虽然我们的作者主要的写作目的是教人要服从那些有权要求别人服从的人,而且他说这种权力是代代相传的,但是,谁才是拥有这种世袭权力的人这个问题的答案,任凭何人从他的著作中都找不出来,就好比是政治学中的“炼金术者的点金石”那样让人看得见却摸不着。  像罗伯特爵士这样一个出色的文学家,如果自己想要说什么却说不清楚的话,决不能批评他语言匮乏,因此我猜想是因为他体会到用神的意旨来决定继承的原则是多么困难,或者感到即使证实了这种传承的规则,对于达到他的目的,或者是对于搞清与肯定君主的地位上的作用也是微乎其微的,所以宁愿使用这种笼统和模糊的名词,让人听起来不那么尖锐,并易于接受,也不提出任何有关亚当的这种“父权”传承的明确规则,让人们在心理上得到满足,并且知道谁是有资格掌握君权并要求他们服从的人。  ……

编辑推荐

  1、人类有史以来最独到、最精辟、最经典的政治巨著  2、直面“君主阴谋”,剖析人性弱点,揭秘管理真相  3、拿破仑、丘吉尔、克林顿等历代枭雄图谋霸业的枕边书

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用户评论 (总计13条)

 
 

  •   孩子自选课让我买的,他说很好,内容很多
  •   还不错的一本书,写的很好,不错不错
  •   感觉是正版的,不错的一本书
  •   从高中开始,以为学习紧张,就选择当当网购书籍太方便了,非常好的书。
  •   好书,就是里面一些东西太难懂!!!
  •   管理学学生必读
  •   一款适合领导的书
  •   很好的书,值得认真研读。
  •   不单单是君主论,还有政府论
  •   内容因人而异
  •   学到很多东西,不愧是前人的思想结晶。
  •   买到这本书的时候很失望,原以为附录是对君主论的解析或者是相关的评论,结果拿到手之后才发现里面有洛克的政府论,对这本书是彻底服了,有谁见过附录比主要内容页数多出几倍的书?这本书卖的时候干脆直接写政府论,然后附录君主论就好了,第一次买书买的这么憋屈!
  •   翻译有些憋足。
 

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