王阳明教你读心悟道

出版时间：2011-10  出版社：九州  作者：胡卫红  页数：243  字数：200000  
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前言

王守仁（1472—1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，后人多称他王阳明。    自唐朝以来，打破门户之见，兼学儒、佛、道三家而卓有成就者很多，但融众美于～炉、自成一家而为“教主”者不多，能将学问转化为能量、应用于实践而成就大事者少之又少，王阳明是其中难得的一位。他因此被誉为中国历史上罕见的“全能大儒”，《明史》赞曰：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如阳明者”；而清代学者则公认他“为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。    纵观王阳明一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。正如梁启超对王阳明的评价：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”遂让他的一生，坎坷波折，历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生中的不幸。但是他在思想上却达到了一个全新的高度，他继承宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系，当时，朱熹和二程“理学”已在学术思想和意识形态方面取得垄断地位，明清都规定：科举考试不得超越朱熹的注解，思想控制日趋严重，而王阳明的“心学”成为对抗“理学”、打破思想禁锢的一股最大力量。    王阳明的“心学”虽然一度被定为“伪学”而禁止流传，解禁后也一直受到理学挤压，但仍广为传播，对中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。王阳明的弟子与心学影响了很多人：徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！大清第一名臣曾国藩评日：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”与曾国藩齐名的左宗棠也评价说：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”哈佛大学教授杜维明则说：“五百年来在东亚，儒家思想的源头活水就在王阳明。”蒋介石败退台湾后，对王阳明的学说非常着迷，他改长期寓居的台北草山为阳明山，常在此穷研阳明真味，颇有心得。    在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风，不仅浸润了明代近百年的儒学，在明清之际掀起了一股启蒙思潮，而且直到现在，仍为人们津津乐道。    王阳明学说的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他认为朱熹要求人们绝对服从抽象的“天理”是没有道理的，不符合现实社会的客观实际。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。    王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。    “人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。    当今时代，社会变化巨大，市场经济如火如荼，但是，王阳明的很多思想和对人生的感悟却并没有过时，甚至还能给现代被各种欲望和潮流所折磨的人以人生的启迪。因此，重温王阳明的学说，对于我们当代人的心灵成长自是别有一番全新的体味，这也正是作者写作此书的目的之所在。

内容概要

　　王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩，他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。

书籍目录

第1章　跟阳明学真性情
　人人都有圣人潜质
　轻轻松松做减法
　灵丹一粒，点铁成金
　良知自在人心
　恶人之心，失其本体
　持志如心痛
　空想无益
　著相与不著相
第2章　跟阳明学真功夫
第3章　跟阳明学真学问
第4章　跟阳明学真境界
第5章　跟阳明学真官道
第6章　跟阳明学真友道
第7章　跟阳明学真胜道
第8章　跟阳明学真事道

章节摘录

版权页：孔子曾说：“自从季孙氏送给我优厚的俸禄后，朋友们更加亲近了；自从南宫顷叔送给我马车后，我的仁道更容易施行了。所以，一个人坚持的道，遇上时机才会受到重视，有了权势然后才能推行。没有这两个人的赏赐，我的学说几乎成了废物。”一个人如果无权无势无钱，自然“人微言贱”，无人理睬，心里的好想法无法推行，一身的本事无处可用，就像堆在仓库、直到过期作废都卖不出去的商品一样，价值如何体现呢？但是，名利权势都不是想来的，全靠做功夫，功夫深了，把该做的事做好了，一切都会不求自来。成龙演好了电影，根本用不着去想怎样出名，反倒要多想想怎样摆脱“狗仔队”的追踪；根本不用去想怎样赚钱，反倒要推掉一个个别人梦想不到的赚钱机会。反过来，功夫不行，自然是想什么没有什么。人生就像一场赛跑，“奖牌”和“奖金”全凭各人的功夫定归属，你一百米跑二十秒，只能参加小学三年级的比赛，连参加“残疾人运动会”的机会都不会有；你一百米跑九秒，不用说，你一定是世界“总冠军”，别人会把你捧到天上去，将“超人”、“外星人”之类的尊号送给你，至于名利之事，甚至不再值得你去想。所以说，一个人只要认真做功夫就行了，别的都不用多想，想了也白想。如果你“混得不好”，无法引起别人的注意，一定是功夫不行，而不是因为你不够狡滑，或别人心眼不好、“不给你机会”。你想改变命运，唯一的办法就是做功夫。当然，功夫不止一种，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，持家有持家的功夫，恋爱有恋爱的功夫，功夫自然是多学一点好，但不可能学成万事通，一般而言，道德上的功夫人人必修，事业上的功夫则要依人生志向而定，你立定了什么志向，就去学什么功夫。王阳明说“立志用功”看成一件事，不立志自然懒于用功，不用功也谈不上立志，只是空想而已。王阳明是一个实干家而非空想家，他一旦立志，就会采取行动，去做“栽培之功”。他幼年时的志向是成为一个纵横疆场的将军，于是他勤练武功，击剑射箭，无不精通。后来他带兵时，在校场表演，三箭皆中，令人啧啧称奇。青少年时，他立志修炼“长生久视”之术，于是四处寻访名师，探讨玄理，打坐修炼。成年后他立志做圣贤，走上了儒家“经国济世”之路，于是他勤学各种切身功夫，提升领导素质。他本是文人，为何能统领大军、战无不胜而立下赫赫军功？那绝对不是天赋才能，而是平日勤做功夫的结果。弘治十二年（1499），28岁的王守仁考中进士，“观政工部”，即在工部担任一个实习官员。当时明朝的北部边疆受到瓦剌的侵扰，而朝廷官员都无进取之志，不敢领军出征。对这一现状，心怀报国之志的王阳明很是不满，于是向皇上上书，提出八项措施，请求革故鼎新，改革经济、政治和军事，增强国力。他的上书得到了皇上的肯定，但八条措施都未施行。王阳明深知空言无益，于是下决心学习兵法，以备将来为国出征。据《王阳明年谱》说：“当时边报甚急，朝廷举将才，莫不惶蘧。先生念武举之设，仅得搏击之士，而不能收韬略统驭之才。于是留情武事，凡兵家秘书，莫不精究。”以此可见，王阳明学兵法的志向是成为“韬略统御之才”。王阳明读过多少兵书，不得而知，但从有关文献的记述看，他至少读过《孙子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《吴子兵法》、《三略》、《唐李问对》，而且他对这些兵书都有自己独到的见解。

编辑推荐

《王阳明教你读心悟道》无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明无疑是中国历史上罕见的大儒，他的心学开创的一代学术新风，浸润了明代近百年的儒学，更在明清之际掀起了…股启蒙思潮，直到现在，仍能给我们的生活和事业带来莫大的启示。王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩，他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。此心不动，随机而动，王阳明的思想不仅在当时，而且在后世，不但在中国，而且在世界各地，特别是在日本，都有着广泛而深远的影响。

用户评论 (总计8条)

•   学习王阳明，潜心修改自己
•   很值得去读！
•   对人很有启发，但是在应用中有些吃力，可能我不是圣人吧。
•   阳明心学比较实用的一本书
•   算是对阳明学说有个大概了解
•   独心悟道该书受益匪浅，值得一看
•   相当不错，很喜欢阳明先生
•   帮朋友买的，收到时有个地方折了一点点，还黄黄的，有点旧。