出版时间:2010-9 出版社:中国华侨 作者:钟茂森 页数:209 字数:250000
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内容概要
《了凡四训》作为立命、修身、治世的教育经典,是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚,他以自己的亲身经历,现身说法,讲述了如何改造命运,心想事成。 《了凡四训》中立身、处世、为学、修德、立业的经验总结,越来越被后人誉为家教典范。随着传统文化的复兴,目前不仅被家庭接受,更被国内外许多企业乃至社会多个层面列为典范教材,了凡先生一生不是显官,没有做到高位,而日享盛名,可见其影响之深远。
作者简介
钟茂森教授,1973年生于中国广州,1995年毕业于中国广州中山大学,获经济学学士学位;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位;1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年;2003年移居澳洲,在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年
书籍目录
《了凡四训》原文《了凡四训》序文 第一部分 本书介绍 第二部分 立命之学 第三部分 改过之方 第四部分 积善之效成圣之道后记
章节摘录
“彼何以百世可师”?他为什么成为万世师表、至圣先师,成为令人景仰的佛菩萨?我“何以一身瓦裂”?我为什么会变得像破碎一个的陶器,一身瓦裂,一文不值?这是因为我们“耽染尘情,私行不义”,“耽染尘情”的耽就是过分,染上了一些社会上的习气毛病,重情欲;“私行不义”,在私下里做一些不如理、不如法的事情,这都是我们的恶习性,把我们善良的本性给覆盖了。其实我们本来是佛,本来跟孔子、孟子一样“百世可师”,现在变成一身瓦裂。这是令人羞耻的事,所以要改过。如果我们真正明白了“命由我作,福自己求”的道理,愿意发心重新改造命运,打造一个幸福美满的人生,那么第一步就是改过。了凡先生在改过方面很有体会,他给我们讲了改过的方法,就是要发三种心:第一要发耻心,第二要发畏心,第三要发勇心。为什么要发羞耻之心?因为古来的圣贤,像孔子、孟子、老子、释迦牟尼佛这些圣贤,跟我们本性是一样的,都是“人之初,性本善”。这种本善是绝对的善,不是建立在善恶相对概念上的善,我们把这种本善称为“纯净纯善”。佛在经里告诉我们,“一切众生皆有如来智慧德相”。我们凡夫既然跟如来、跟佛一样,都有如来的智慧德相,圆满的智慧,圆满的福德相,我们都具足,一点都没有比佛少,那为什么“彼何以百世可师,我何以一身瓦裂?”为什么他们能够称为佛、称为世尊?这是世间最尊贵的,我们称为“天人师”。不仅现世是天人师,而且能堪为千秋万代的师表,“百世可师”。我们把中国的圣贤孔老夫子,也称为“万世师表”。为什么他们能做到?而我们想想自己一身的习气毛病,想要做善事、起善念,但是却不管怎么都发不出这种真诚心,一天到晚都生活在烦恼痛苦当中。“一身瓦裂”这是比喻我们痛苦、烦恼的生活。
后记
《了凡四训》,不仅文辞工丽,而且内涵丰富,读来脍炙人口,启迪人生。自成文以来,即被各界人士广为传诵,四百年来历久不衰。立身处世劝化人心本文虽然篇幅短小,却是字字珠玑。细细研读,几乎句句都在检点我们的毛病习气,实在是我辈学人待人处世,立命修身,乃至了结凡心,成就圣贤之道的绝佳教材。《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。了凡先生在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人可以掌握自己的未来,改造自己的命运;难得的是,他在下半生,又验证了人完全可以自我“立命”,自求多福。在他智慧的人生经验中,不仅仅是知命安命,更可贵的是教诫我们自强不息,通过修身积德,改造命运,给后世子孙留下积极有益的“立命之学”。总之,《了凡四训》确确实实是人生在世之至理名言,同时也是匡治目前社会风气败坏之最佳良法。
编辑推荐
《了凡四训研习报告》:种德立命、修身治世的家训名篇,改造命运、心想事成的励志宝典。清朝时期的“中兴名臣”曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从後种种,譬如今日生也。’”曾围藩还将此书列为子侄必读的第一本人牛智慧之书。近代著名的学者胡适先生则认为,《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。日本著名汉学家、阳明学大师安冈正笃先生,对《了凡四训研习报告》推崇备至,他建议日本天皇及历任道相将此书视为“治国宝典”,应当熟读、细读、精读;凡有志执政者,应详加研究。安冈正笃先生盛赞此书为“人生能动的伟大学问”。日本经营四圣之一、两家世界500强企业的创始人稻盛和夫先生早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人牛指导。他后来在其著作中说道:我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》,顿时得到了顿悟的感觉,原来人生是这样的。
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