亚洲崛起的力量

出版时间：2012-10  出版社：中国华侨出版社  作者：陈铭  页数：259  字数：350000  

内容概要

　　
《亚洲崛起的力量：一本书读懂东方思想》旨在讲解以中国、印度及日本为主的东方思想，精要介绍了东方思想文化的历史进程与发展规律，视野广阔，贯通古今，通览中国、印度与日本文化的历史，观澜索源。广博的知识层面、严密的理论体系，是广大读者了解东方思想文化的权威性、学术性和普遍性的最佳读本。

书籍目录

序篇 思想无疆，东西各异，交汇碰撞
东方思想的世界
东西方因宗教而不同
中印两国思想的核心
日本与中印文化的碰撞
第一篇 中国思想
第一章 百家争鸣：中国思想的源泉
孔子——圣人亦凡人
孟子——善辩的亚圣
荀子——“最为老师”
老子——辩证的“道法自然”之祖
庄子——千秋一梦迷蝴蝶
列子——御风而行，风神飘逸
墨子——孔子的第一个挑战者
韩非——法家思想的代表人物
邹衍——阴阳家的集大成者
鬼谷子——纵横家的鼻祖
张仪——纵横家的代表人物
邓析——我国古代名家的先驱
吕不韦——懂政治、懂生意
孙子——被称为“兵圣”
其他学派
第二章 罢黜百家，独尊儒术
李斯——法家从此无人
贾谊——生不逢时的才子
董仲舒——孔孟之后儒家又一集大成者
刘向——目录学的创始人
王充——无神论的先驱
第三章 三教合一：儒释道思想的交融
嵇康——博学多才的音乐家
陶渊明——“桃花源”中的田园诗人
韩愈——“文起八代之衰”
柳宗元——“歧黄大师”
第四章 持续斗争带来思想禁锢的断裂
魏源——国士无双
龚自珍——百年一流
严复——思想先驱
康有为——维新主帅
梁启超——少年中国
第五章 中国思想的辐射影响
佛教对中国的影响
佛教在中国的本土化
禅的精神
有名的公案
中国并未成为佛教国的原因
朱子的理学宇宙观
理气二元论与人心
儒学的另一支：阳明学
朝鲜半岛的儒学
第二篇 印度思想
第六章 古代印度的思想
高度代表印度思想的印度教
雅利安人构建了印度思想
印度哲学随着新兴阶级的经济能力发展
探索梵我一如的《奥义书》
轮回思想源自于印度的当地原始思想
第七章 印度佛教思想集锦
佛教的开始
叙事诗里的诸神，让印度教广布到民间
密宗与印度佛教
后期密宗融入了坦陀罗派思想
第八章 扎根于印度社会的思想
夸张的印度时间感
人生阶段区分为“四住期”
言语蕴涵着力量
瑜伽行者以身体寻求解脱
印度思想中的人体
第九章 理性与信仰并蓄
——现代印度思想的精髓
思考与信仰
宗教与哲学的共同关注
真理的洞见
第三篇 日本思想
第十章 日本近代思想的萌芽
实学观念的形成与洋学的发展
变革思想和批判精神
国民意识的觉醒
第十一章 明治前期的启蒙思潮
新思想的启蒙与新国家的构想
自由民权运动
第十二章 日本的思想与美意识
日本思想的原型奠基于独特之环境
由好奇心孕育的日本文化
古代日本与外来思想
古代日本的大思想家
平安时代是国风文化开花之时代
镰仓佛教
思想开花的江户时代
日本的美学
明治时期的东西文化融合

章节摘录

版权页：   荀子50岁时来到稷下学宫游学，见这些学者仅仅是在学宫中相互争论，但是在国家治理上没有实际的作为，为人耿直的荀子便对各界学说学者予以批判，招致这些学者的不满。 公元前286—前285年，在位的齐闵王出兵伐宋。得胜凯旋之际，齐闵王十分得意地向朝上的大臣与学者们夸耀功绩，流露出对武力的崇拜。自此齐闵王开始精兵强将，开始慢慢荒废以德行治理国家。荀子见状，向齐王进谏，但被胜利冲昏头脑的齐闵王难以听进去荀子的建议。自己的主张得不到王的采纳，加上齐闵王的表现难尽如人意，荀子心中郁结，离开了齐国，踏上了去楚国的道路。 荀子离开后不久，过分武力扩张的齐国因招致他国不满而遭到围剿。公元前284年，燕国大将乐毅率五国之师攻陷齐国。齐王仓皇出逃，但也没能免去一死。齐闵王尝到了亲手种下的祸果的滋味，感慨未能听从荀子的劝谏，但醒悟的时候已经为时过晚，作为代价整个国家都几乎被灭亡。 公元279年，燕国惠王更换了将领继续攻打齐国，齐军趁此间隙发动反攻，收复了失地。齐襄王重新人主都城临淄。他吸取了前国君的教训，重新召集起逃亡的学者，重新振兴稷下学宫，广纳贤才。 而与此同时，身在楚国的荀子又遭战事。秦将白起攻楚，举国兵荒马乱，楚民仓皇迁都于陈。荀子在战乱中再次回到齐国，参与到稷下学宫的重整工作中来。由于老一辈的学者有的已逝，有的仍流离失所尚未返回，荀子凭借他的德行与学识，成为了稷下学宫中最受拥戴的老师。他曾经“三为祭酒”，多次担任起学宫的领袖，成为稷下列大夫之首。儒家中的荀子学派，也多是在这一时期形成的。 公元前265年，齐襄王卒。荀子在齐国更难以施展拳脚。秦国国君听闻，便诚邀荀子去秦国去。荀子受邀到秦国，并且对当地的风俗、政治、民情做了详实的考察和研究。在进行了全面了解之后，他劝谏秦昭王应该重用儒士，以德治国。然而实际上秦昭王也只是表面应付，实则是忙于兼并的战事，对于荀子的建议更是不能加以实行。荀子只得作罢，再访他国。

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