小康社会的政治文明及其建设路径

出版时间：2009-10  出版社：中央编译出版社  作者：郑曙村，汝绪华 著  页数：255  

内容概要

　　在全面建设小康社会中，物质文明、精神文明和政治文明是有机统一的。尤其是社会主义政治文明建设，它不仅是全面建设小康社会的重要目标，同时，它将为物质文明建设和精神文明建设提供正确的政治方向、良好的政治环境和可靠的制度保障。小康社会政治文明建设必须以执政文明推进政治文明。　　该著强调指出：彻底根除一言堂、家长制、官僚主义、权钱交易，清除人治思想，倡导法治思想非常必要。坚决反对政治不文明行为，是发展社会主义民主政治，最终建成社会主义政治行为文明的关键。

书籍目录

基本理论篇第一章 政治文明概论第一节 文明的内涵及结构一、文明的涵义二、文明的结构第二节 政治文明的涵义和结构体系一、政治文明的涵义二、政治文明的结构体系三、政治文明的战略地位四、政治文明的基本特征第二章 政治文明的历史发展第一节 政治文明的产生第二节 私有制下政治文明的发展一、奴隶社会的政治文明二、封建社会的政治文明三、资本主义的政治文明第三节 社会主义政治文明是人类政治文明的最高阶段一、社会主义社会仍处于文明时代二、社会主义政治文明是最高阶段的政治文明三、政治文明发展的未来第三章 全面建设小康社会语境下政治文明建设的必然性及其意义第一节 社会主义政治文明提出的历史必然性一、社会主义政治文明概念的提出过程二、全面小康社会的中国呼唤政治文明第二节 社会主义政治文明对于全面建设小康社会的政治保障作用一、社会主义政治文明的提出，加深了对文明建设的全面性、系统性和战略性的认识，将会为推动小康社会现代化建设的全面发展提供政治基础和保证二、建设社会主义政治文明将促进小康社会更加和谐，构建和谐小康三、建设社会主义政治文明必将带来政治制度文明巨大进步，促进小康社会社会主义民主制度的日益完善四、社会主义政治文明有利于促进小康社会人的全面发展第四章 小康社会的政治文明定位：小康社会需要什么样的政治文明第一节 小康社会的政治文明是新型的社会主义政治文明一、小康社会的政治文明是广泛的人民民主的政治文明二、小康社会的政治文明是共产党领导的政治文明三、小康社会的政治文明是中国共产党依法保证人民当家作主的政治文明第二节 小康社会的政治文明是社会主义初级阶段的政治文明一、质态上是“最高类型”的政治文明，但在量态上总体水平比较低二、确立了民主政治的基本制度，但体制机制还不完善、还存在一些弊端三、赋予了公民广泛的民主权利，但实际民主权利不充分四、规定了公民民主权利的平等一致性，实际上民主权利的实现不平衡，存在事实上的不平等五、人权的法制保障不够健全六、形成了较强的政治参与意识，但参政能力较低第三节 小康社会的政治文明价值目标定位及其指标体系一、小康社会的政治文明价值目标定位二、小康社会政治文明的指标体系路径篇第五章 政治文明建设的基本原则第一节 坚持政治文明建设的社会主义方向一、坚持政治文明的社会主义方向是总结社会主义政治文明建设的经验教训得出的必然结论二、政治文明建设必须坚持社会主义方向的重要性第二节 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的统一、坚持党的领导二、维护人民当家作主三、坚持依法治国的基本方略四、实现三者的统一与协调第三节 实现物质文明、精神文明、政治文明的协同发展一、物质文明、精神文明、政治文明之间的辩证关系二、当代中国政治文明建设的相对之后滞后三、政治文明重在建设第四节 正确对待传统政治文明和西方政治文明一、辩证地看待中国传统政治文明二、正确对待西方发达国家的政治文明第六章 小康社会政治文明建设的基本策略：以执政文明推进政治文明第一节 执政文明与政治文明一、执政党与政治文明二、执政文明与政治文明第二节 执政能力与政治文明一、加强党的执政能力建设的重要意义二、提高党的执政能力的措施第三节 执政方式与政治文明一、改善党的执政方式的重要性和紧迫性二、科学执政、民主执政、依法执政第四节 党内民主与政治文明一、党内民主的现状二、健全党内民主的重要意义三、健全党内民主的措施第七章 小康社会政治文明建设的先导：政治意识文明建设第一节 坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想的指导一、马列主义是中国革命和中国人民的历史选择二、中国共产党人对马克思主义政治文明建设理论的创新第二节 借鉴、吸收西方国家积极的政治理论和理念一、借鉴、吸收西方国家积极的政治理论，是我国现代化建设的现实需求二、借鉴西方政治理论中的积极因素来推进我国的政治理论发展三、立足国情和政治实践，着眼政治理论创新第三节 社会主义政治文化的培育与弘扬一、大力发展社会主义政治文化二、加强社会主义公民文化的构建……第八章 小康社会政治文明建设的保障：政治行为文明建设第九章 小康社会政治文明建设的关键：政治制度文明建设

章节摘录

　　在当代，国内外学术理论界，对文明的定义和解读仍是众说纷纭。1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。1978年，前苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。1973年出版的日本《世界文化大辞典》中称：文明是指一个社会或国家精神的（艺术、宗教、道德、科学、法律等）和物质的（产业、技术、经济等）生活的总称而言。《中国大百科全书·哲学》中对文明的解释是：人类改造世界的物质和精神成果的总和；社会进步和人类开化状态的标志。《辞海》的解释是：文明：①犹言文化。如：特质文明、精神文明。②指人类社会的进步状态，与“野蛮”相对。③光明，有文采。《辞源》的解释是：文明：①文采光明，文德辉耀。②有文化的状态。与“野蛮”相对。　　以上各种“文明”含义界定虽然表述不同，但归结起来看有以下两个特点：一是在文化意义理解文明，认为文明是人类改造世界的物质和精神成果的总和或者文明是人类物质和精神生活总和。这些理解实际上是把文明与文化看成是同义词。二是文明是进步，包括有良好的生活方式和风尚，有文化和修养的言谈举止，与蒙昧、野蛮相对立。　　要尽可能准确地科学地界定文明的内涵也就是需要在上述两点上作进一步思考。第一，文明是否与文化同义，这也是分歧最大、最复杂一个问题。文明与文化有密切联系，但笔者不赞成把二者看成是同义词。笔者主张这样看待二者的关系：把文化看作一个总体概念，文明则是一个分概念。文明是文化中的一部分且指文化中的积极的进步的部分。我们知道，文化是指人类在改造客观世界和主观世界活动中的全部成就的总和。它是一个民族、一个国家在长期的历史发展中积累起来的，在文化积淀中，既可能有先进的、积极的也可能有落后消极的，只有先进的和进步的那一部分才是文明。