周易注疏

出版时间:2013-1  出版社:中央编译出版社  作者:(魏)王弼,(晋)韩康伯 注  页数:442  字数:450000  
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内容概要

  《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。

作者简介

作者:(魏代)王弼 (晋代)韩康伯 其他责任人:(唐代)陆德明 (唐代)孔颖达

书籍目录

周易注疏卷首
原目录
周易注解传述人
自此下分为八段
第一 论“易”之三名
第二 论重卦之人
第三 论三代《易》名
第四 论卦辞爻辞谁作
第五 论分上下二篇
第六 论夫子《十翼》
第七 论传《易》之人
第八 论谁加“经”字
周易注疏卷一
上经 乾
周易注疏卷二
上经 坤




周易注疏卷三
上经 师

小畜



同人
大有
周易注疏卷四
上经 谦





噬嗑

周易注疏卷五
上经 剥

无妄
大畜

大过


周易注疏卷六
下经 咸


大壮

明夷
家人
周易注疏卷七
周易注疏卷八
周易注疏卷九
周易注疏卷十
周易注疏卷十一
周易注疏卷十二
周易注疏卷十三
周易略例

章节摘录

版权页:   正义曰:此释繇辞之义。“讼,上刚下险,险而健,讼”者,上刚即乾也,下险即坎也,犹人意怀险恶,性又刚健,所以讼也。此二句因卦之象以显有讼之所由。案:上“需”须也,以释卦之名。此讼卦不释“讼”名者,“讼”义可知,故不释也。诸卦其名难者则释之,其名易者则不释之,他皆放此。“讼有孚,窒惕中吉,刚来而得中”者,先叠出讼之繇辞,以“刚来而得中”者,释所以讼得其“有孚,窒惕中吉”者,言由九二之刚,来向下体而处下卦之中,为讼之主,而听断狱讼,故讼者得其“有孚,窒惕中吉”也。“终凶,讼不可成”者,释“终凶”之义,以争讼之事,不可使成,故“终凶”也。“利见大人,尚中正”者,释“利见大人”之义。所以于讼之时,利见此大人者,以时方斗争,贵尚居中得正之主而听断之。“不利涉大川,入于渊”者,释“不利涉大川”之义。若以讼事往涉于川,即必坠于深渊而陷于难也。 注“凡不和而讼”至“应斯任也” 正义日:“无施而可”者,言若性好不和,又与人斗讼,即无处施设而可也。言所往之处皆不可也。“涉难特甚焉”者,言好讼之人,习常施为,已自不可,若更以讼涉难,其不可特甚焉,故云“涉难特甚焉”。“中乃吉”者,谓此讼事以中途而止,乃得吉也。前注云“可以获中吉”,谓获中止之吉。“不闭其源,使讼不至”者,若能谦虚退让,与物不竞,即此是闭塞讼之根源,使讼不至也。今不能如此,是不闭塞讼源,使讼得至也。“虽每不枉而讼至终竞”者,谓虽每诉讼,陈其道理,不有枉曲,而讼至终竞,此亦凶矣。 《象》日:天与水违行,讼。君子以作事谋始。注:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?无讼在于谋始,谋始在于作制。契之不明,讼之所以生也。物有其分,职不相滥,争何由兴?讼之所以起,契之过也。故有德司契而不责于人。 音义契,苦计反,下同。分,符问反。滥,力暂反。争,争斗之争。 正义日:天道西转,水流东注,是天与水相违而行。相违而行,象人彼此两相乖戾,故致讼也。不云“水与天违行”者,凡讼之所起,必刚健在先,以为讼始,故云“天与水违行”也。“君子以作事谋始”者,物既有讼,言君子当防此讼源。凡欲兴作其事,先须谋虑其始。若初始分职分明,不相干涉,即终无所讼也。 注“听讼”至“不责于人” 正义曰:“讼之所以起,契之过”者,凡斗讼之起,只由初时契要之过,谓作契要不分明。“有德司契”者,言上之有德,司主契要,而能使分明以断于下,亦不须责在下之人有争讼也。“有德司契”之文,出《老子》经也。 初六:不永所事。小有言。终吉。注:处讼之始,讼不可终,故“不永所事”,然后乃吉。凡阳唱而阴和,阴非先唱者也。四召而应,见犯乃讼。处讼之始,不为讼先,虽不能不讼,而了讼必辩明矣。《象》日:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其辩明也。 和,胡卧反。 正义曰:“不永所事”者,永,长也,不可长久为斗讼之事,以“讼不可终”也。“小有言,终吉”者,言“终吉”者,言初六应于九四。然九四刚阳,先来非理犯己,初六阴柔,见犯乃讼,虽不能不讼,是不获已而讼也,故“小有言”;以处讼之始,不为讼先,故“终吉”。“《象》日,讼不可长”者,释“不永所事”,以讼不可长,故不长此斗争之事。“其辩明”者,释“小有言”,以讼必辩析分明。四虽初时犯己,己能辩讼,道理分明,故初时“小有言”也。

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《周易注疏》由中央编译出版社出版。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   周易注疏与中华书局版的周易注相比,多了三易与重卦、孔子十翼等文献,如果不追求繁体竖排,中央编译出版社的不失为购入书籍
  •   研中华文化之必须,集成之作
 

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