出版时间:2012-12 出版社:线装书局 作者:金墨 编
内容概要
《书法名品精选:心经大系(全16件作品)》具有以下特点:
260字 言简义丰 广博宏深 浓缩六百卷大般若经之精髓 读颂此经 功德殊胜。
1300余年 历代僧俗 抄录此经 以书法弘佛法 依智慧到彼岸 得无上正觉。
16位书家 帝王将相 高僧大德 文人居士 荟萃其倾力之作 流芳墨迹 瓣瓣心香。
章节摘录
版权页: 插图: 三依般若明度一切苦 (一)依般若成菩萨行 菩提萨堙,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。 菩提萨埵即大乘菩萨,义如前释。何以能成为菩萨呢?依般若波罗密多故。挂、如罗网罩着不得自由,碍、即内外上下前后左右有所障碍,若能依般若波罗密多照见五蕴等法皆空,即无挂碍。凡夫所以处处生牵挂者,以执内身外境诸法为实有故,有挂碍就有得失心,有得失心就恐怖。初地菩萨初离五种怖畏,佛法中所谓大无畏的精神者,不是世间肆无忌惮的恶行及血气之勇,乃照见一切法空,无人我是非等相对待,三界皆空,人生如梦,故能成就无怖畏之功德。因此亦能远离颠倒梦想,颠倒者,如头本在上脚本在下,而使之头下脚上,以黑为白,以是为非,以无为有,皆谓之颠倒;诸法本空而执之为有,或于空执为断灭相,不能以幻化还幻化亦是颠倒。能远离颠倒则常得根本无分别慧现前,一切梦想习气亦渐离净。梦想或译妄想,乃无始以来的颠倒习气所现,不知所从来,不知其何往,但现起时宛然而有,在梦想中安立种种言说境像喜怒哀乐等事,觉了之后一无所有。吾人醒时的妄想境因不实故恰等于梦,所以说人生就是一场大梦。依般若波罗密多以修行,能令远离一切挂碍、恐怖、颠倒、梦想,成就菩萨功德。上上升进,至圆满即成佛。 (二)依般若成如来果 究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 究竟涅柴一句,或属上文作远离颠倒梦想究竟,即得涅槃解,义亦可通。但就文义应属下文。究竟涅槃三世诸佛,明此诸佛是证得究竟涅槃的,不是菩萨化现,也不是世间的尊称。佛即梵语佛陀,通常解为觉义,其实觉是菩提,佛是觉者,者字表已成就阿耨多罗三藐三菩提的有情,如世间有学问的人名为学者。佛与菩萨各有分齐,能发菩提心成就上求下化之功德者,名为菩萨;能圆满成就阿耨多罗三藐三菩提者,方名为佛。阿耨多罗三藐三菩提,此云无上正等正觉。阿字译无,如阿弥陀译无量寿,耨多罗译上,三藐译正等,三菩提译正觉;三藐简译为遍,即无上遍正觉。凡夫迷而不觉;外道自称为觉而觉非正;声闻、辟支佛只得正觉一分而不遍;菩萨能照达二空普度众生,可名遍正觉,但非无上,还有胜进的功用故:惟究竟佛果乃可称为无上遍正觉。然如何成就无上遍正觉,亦依般若波罗密多故而成就。 (三)依般若成利济用 故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 咒的广义即陀罗尼,此云总持,能总持一切义理,一切功德胜用故。有法陀罗尼,义陀罗尼,忍陀罗尼,咒陀罗尼;而狭义的咒即祈祷词。大神咒者,谓大神力能转易一切,此般若波罗密多的大智慧行,能令转生死得涅槃,转烦恼成菩提,故云是大大神咒;此通三乘。明是智慧光明,菩萨、独觉皆能以自心的智慧照破无明,而声闻则须闻佛的教法乃能断烦恼而得出世,般若明智能破无明,故云是大明咒;此通独觉、大乘。是无上咒者,唯指大乘的无上涅槃,依般若不但能得三乘涅槃,而正能得无上涅槃故。是无等等咒者,无等等即阿耨多罗三藐三菩提。无上涅粲,诸法无与伦比,称为无等,唯阿耨多罗三藐三菩提能与之等,名无等等;般若之究竟即大菩提,故云是无等等咒。因般若是上四重功用总持咒,故能除烦恼生死,乃至能圆满自利利他福足慧足等一切苦厄,真实不虚。
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《书法名品精选:心经大系》由线装书局出版。
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