中国文明史（上下）

出版时间：2010-12  出版社：国际文化出版公司  作者：启良  页数：全两册  字数：953000  
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内容概要

这是一部观点新颖、立意深远、创新颇多的中国通史读本。文笔流畅，绝无枯燥晦涩之感。    写中国古代历史，不再以“奴隶社会”、“封建社会”分期，而是将五千年文明分为远古、上古、中古、近古四个时段，而且这四个时段之间的分界亦背于常理。对中国历史的理解，理论之源既不在以往学界所奉行的“经济决定论”，也不是韦伯的“意识决定论”，而是二者兼而有之。不是以中国论中国，而是将一部中国历史放在人类历史的大背景中予以考察，故而观察更深刻，见解更独到。    本书自问世以来，在国内外学术界和广大读者、特别是大中学生中引起了强烈反响，被多所大学列为人文图书必读经典。

作者简介

启良，湖南衡阳人，1954年生，现为湘潭大学东方文化研究所所长。主要从事文化哲学、历史哲学、中西文化比较等方面的教学和研究工作。思想敏锐，著述丰富，已出版《新儒学批判》《神论》《东方文明畅想录》《西方文化概论》等著作。在学术理论界和青年学生中很有影响，被

书籍目录

我为什么这样写中国历史(代序)远古卷(从传说时代到商代)　第一章·远古历史的理解问题    一　从顾颉刚的“层累说”说起    二　再从《山海经》说起    三　精神的考古    四  神话中的史话　第二章·文明起源的几个理论问题    一　文明与文化的区别    二　文明的起源何以可能    三  文明起源的一元与多元　第三章·从传说看远古的历史    一　中国神话传说诸特点    二　作为中华民族之共祖的黄帝    三　从三皇到五帝    四  禅让说与原始民主制    五　大禹与洪水之谜的破揭　第四章·夏代文明    一  “夏”的由来    二　华夏集团与夏文明的起源    三　家天下的确立    四  家国合一与中国政治模式    五　九鼎与九州    六  夏代家天下的维系　第五章·商代文明    一　商同夏的关系    二　汤与伊尹    三　兄终弟及与父死子继    四  商代的国家形态    五　商代的方国    六　人祭与人殉    七  甲骨文字及其他　第六章·中国先民的英雄时代    一　英雄时代的世界历史共性    二　夸父的启示    三　青铜器的启示    四  嗜酒的商代人    五  乐舞与先民的精神气质    六　史诗问题　第七章·远古时代的神灵崇拜    一　先民神灵崇拜的一般规律    二  两种生产与两种崇拜体系    三  中国先民的生殖崇拜    四  龙崇拜    五　祖庙与祖先崇拜    六　上帝崇拜    七　政治化的巫术　……上古卷（从西周到汉武帝时代）中古卷（从汉武帝时代到盛唐时期）近古卷（从安史之乱到鸦片战争）

章节摘录

远古卷（从传说时代到商代）第一章•远古历史的理解问题一　从顾颉刚的“层累说”说起人类历史由远而近，由模糊到清晰，犹如中国的山水画，近处树木婆娑，山石毕露，远处则是轻描淡写，水天一色。历史由模糊到清晰，取决于人类的记忆手段。文字发明之前，人类保存历史的方法是口耳相传。十口为“古”的说法，充分说明了当时的人类是怎样保存历史记忆的。有了文字之后，由于书写材料的缺乏，人们所记载的历史仍是极其的简单。只是造纸术和印刷术发明之后，历史才被大量地保存下来。历史记载的繁简，很难说孰优熟劣。今日人类，事无巨细都有记载。报章杂志，文件档案，录音摄像，凡此等等，将人类生活．的方方面面如实地记录下来。但是，这份遗产对于后人来说，无疑是一种负担。恒河沙粒般的史料，反倒显得历史无从把握，其研究工作亦显得十分困难。相比之下，对古代社会的研究却轻松得多。有限的史料，虽然很难再现当时历史的全景，但却能粗线条地反映历史发展的主脉，且可使后人对于古人的历史具有一种普遍性的认同，而不致于因史料的庞杂而众说纷纭，难衷一是。但是史料的匮乏，同样给后人的历史认识带来了困难，而且使历史的附会成为可能。人是需要历史的。此种需要既是功利性的，又是生存意义上的。就前者而言，人类的行为，总是需要历史为其根据，或为其辩护；就后者而言，人类需要从历史中为自己找到安身立命的定点。

媒体关注与评论

启良的学术思想，开创了中国文化启蒙的新局面。 　　　　　　——李慎之

编辑推荐

《中国文明史(套装上下册)》：建国六十年来最有影响力的通史作品之一，启良先生三十年学术生涯之代表作，英文版本即将由剑桥大学出版社出版。

用户评论 (总计34条)

•   启良先生的书写视线没有落在所谓的文明发展的“五个阶段”上，行文通俗、流畅，观点新颖，不落窠臼，对中国文明史感兴趣的读者应该买一套来仔细研读。
•   吕先生文明史打破传统马克思历史唯物主义关于历史的“五朵金花”论断，大胆提出中国的古代历史并不符合斯大林提出的奴隶社会到封建社会的历史发展进程，中国的封建时代早在西周就已经出具模型了。马克思关于封建社会的历时特征的概括是基于西方社会发展的历程而提炼的，而西方的经济基础是庄园制经济，中国则是地主之经济，这从根本上决定了中国与西方在文明发展方面的不同。
•   观点新颖的中国通史读本。文笔流畅，绝无枯燥晦涩之感。
•   作者的思想博大，强调思想决定物质，很正确，中国人必看的书，是对中国历史、社会、现实开出了准确的药方。
•   另一种思路的中国文明史，值得阅读。
•   对于学文科的我来说，这本书非常好！！见解独特，很棒！！爱不释手。
  对历史我特有感觉。呵呵。好评！！
•   写的很好 学历史和不学历史的都可以来看看 摆脱从小到大受学校教材所灌输的历史思维但这套书感觉有些不整洁 是不是当当存放太久了 下次注意点
•   历史总是在重复， 很多历史的现象现在仍然存在。通过这本书或许你能找到部分答案。
•   很多观点还是很新颖的，慢慢品鉴，虽然褒贬不一，单个人都有自己的看法
•   书的内容绝对是经典之作，很好看，很受用！
•   当你接连买了几单几百块的书，其中有那么六七本书你都没法肯定是不是新书时，有一本新书就太让人喜出望外了，这就是这几单书里难得的新书之一，可以放心购买，不会是二手书
•   发现宝藏！
•   从另一个角度看中国史还是不错的。
•   给男朋友买的，说还不错。
•   语言很犀利，观点很明确，对李泽厚的思想有很多批判。
•   很不错的书籍，对于了解文明史而言不错的书！
•   还是令人耳目一新的。读起来一点不枯燥。
•   儒尸和马恩粪便是人类有史以来的两大毒瘤，作者从历史学的角度对其进行了无情的揭露和批判，真好。
•   这家出版社坑爹，字号太小，不建议买，要看不如买老版花城出的
•   我买的这本书直接从82页跳到115页，也不知怎么跟店家联系
•   这本书内容较好，具有可读性。但问题是字号小，纸质差。
•   当当给我的印象本来挺好，可惜这套《中国文明史》是B货，也就是印书商自己买号印刷的，非常不满，希望别再干这样的事。
•   觉得内容一般般，要看就看柳诒徵的或吕思勉的更好
•   这套书应该是启良先生这些年学术研究的阶段性目标吧。根据他的说法，他先是写了《西方文化概论》，然后写了这套书，然后才是他真正努力的《20世纪中国思想史》。但是我觉得这套书的第二本真的很一般，未见太多新意，或许新意在于他的剪裁吧，我估计他的重点应该放在第一本了。
•   排版出现严重错误，全书错字数量令人吃惊!不知道作者启良是否知道这家出版公司是如此对待他的劳动成果的！请记住这家出版公司——国际文化出版公司
•   第一次在卓越买书，觉得还可以
•   以前在卓越购买的书籍都较好，这次所购买的中国文明史，书籍不错，可能因为书籍不是很畅销，堆积多时，周身都起黄斑。既然买书，当然希望能买到全新的书籍。如果已发霉发旧，理应换成全新的才对
•   得识启良先生，幸甚。奇书奇人。
•   我是在图书馆看到《中国文明史》的，但是去书店又买不到，定都定不到，所以抱着试试看的心情来到乐卓越网，没有想到，网上不仅有，而且价格还又优惠，还免邮递费。轻轻一点击鼠标，所需货物送到家，而且是验货后付账，真的好开心。卓越网，我喜欢。
•   这本书不仅赏心悦目，而且对我的工作起到了积极地帮助作用。感谢
•   　　据本书前面的广告，也许本书是首开大陆学者在剑桥大学出书之先河了。对中国古代文学艺术、科学技术等内容未做介绍，重点是中国哲学、思想史。除了马可·波罗，对中西文化交流也几乎没做什么介绍。时间截止于清初，晚清和民国没有写，但明显是运用了“不写之写”的手法。作者认为，中国文明基本上在汉武帝时代就已经定型了，以后的文明变化不大。所以，这本书体现了“哲学家治史”的特点。对中国人来说，著者的观点很受启发。运用中西文化对比的观点，对中国文化作了比较深刻的批判和反思，这是本书最有价值的地方。对马克思的史观和韦伯的史观分别作了批判和调和，并倾向于后者。另外，对马克思、斯大林所谓的“五种生产方式”也作了批判。
•   　　我读了1993年的花城版，颇有新意，被誉为“启良先生三十年学术生涯之代表作，首开大陆学者剑桥出书之先河。建国六十来年最有影响力的通史作品！”，那么，2010年12月/国际文化出版公司再版，有没有增订？
•   我也特别想知道，有没有什么不一样的呢？还是只是把版权买来又翻印了下而已呢？
•   算了，买来看看就知道了！