现代卷-穆旦研究资料-67（上.下）

出版时间：2013-1  出版社：李怡、 易彬 知识产权出版社 (2013-01出版)  作者：李怡，易彬 编  页数：971  
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内容概要

　　《中国文学史资料全编现代卷：穆旦研究资料（套装上下册）》是国内规模最大、资料最全、内容最系统的一套中国现代文学史资料汇编。丛书收录国家「六五」计划哲学社会科学重点项目「中国现代文学史资料汇编」的研究成果，由最权威的学者，穷数年心力，从浩如烟海的文献、笔记、访谈、作品中，筛选出可靠的第一手资料，汇编为重要作家的研究资料，重要文学运动、文学社团和思潮的研究资料，以及包括文学期刊目录、主要报纸文艺副刊目录等在内的文学书刊资料。

书籍目录

穆旦生平 穆旦传略（易彬）  穆旦著译年表（易彬）  永恒的思念（周与良）  忆父亲（英明 瑗平）  怀穆旦（杜运燮） 南岳山中，蒙自湖衅（赵瑞蕻）——记穆旦，并忆西南联大 人生本来是一个严酷的冬天（巫宁坤）——穆旦逝世二十八周年祭 “他非常渴望安定的生活”（易彬）——同学四人谈穆旦 送穆旦离沈（亚珍） 穆旦主编《新报》始末（李方） 穆旦在芝加哥大学（张新颖）——成绩单隐含的信息及其他 书信今犹在诗人何处寻（郭保卫）——怀念查良铮叔叔 诗田里的一位辛勤耕耘者（孙志鸣）——我所了解的查良铮先生 我所了解的诗人穆旦（孙志鸣）  由穆旦的一封信想起 穆旦谈创作与翻译 谈“读书”（穆旦） 《他死在第二次》（穆旦）  《慰劳信集》（穆旦）——从《鱼目集》说起 撰稿和报人的良心（穆旦）——为本报一年言论作总答复 不应有的标准（穆旦）  我上了一课（穆旦）  谈译诗问题（穆旦）——并答丁一英先生 《丘特切夫诗选》译后记（穆旦） 致郭保卫的信（节录）（穆旦） 致巫宁坤的信（节录）（穆旦） 穆旦研究论文选 1940年代穆旦相关信息合辑（易彬）  杂志，副刊，中国的新写作（《平明日报》编者）  新废邮存底二五八（沈从文） 新废邮存底三二四（沈从文） 现代中国文学（朱光潜）  新诗现代化（节录）（袁可嘉）——新传统的寻求 诗的新方向（袁可嘉） 诗与民主（袁可嘉）——五论新诗现代化 《九叶集》序（袁可嘉） 诗人穆旦的位置（袁可嘉）——纪念穆旦逝世十周年 一个中国新诗人（王佐良）  穆旦：由来与归宿（王佐良） 读穆旦的诗（周珏良） 穆旦的诗和译诗（周珏良）  读《穆旦诗集》（李瑛） 读《穆旦诗集》（吴小如） 诗的新生代（唐浞）  穆旦论（唐浞） 真诚的声音（默弓）——略论郑敏、穆旦、杜运燮 《穆旦诗选》后记（节录）（杜运燮）  诗人与矛盾（郑敏）  一颗星亮在天边（谢冕）——纪念穆旦 论晋察冀、七月、九叶三诗派及其交错关系（节录）（骆寒超） 穆旦与现代的“我”（梁秉钧） 重新发现穆旦（邵燕祥）  穆旦：用身体思考（蓝棣之）  论四十年代的“现代诗”派（节录）（蓝棣之） 鲁迅与穆旦（上）（钱理群） 鲁迅与穆旦（下）（钱理群） 中国现代文学三十年（节录）（钱理群、温儒敏、吴福辉） 黄昏里那道夺目的闪电（李怡）——论穆旦对中国现代新诗的贡献 论穆旦与中国新诗的现代特征（李怡） 悲怆的“受难的品格”（李方）——穆旦诗歌的审美特质 从“野人山”到“森林之魅”（易彬）——穆旦精神历程（1942—1945）考察 西南联大与汪曾祺、穆旦的文学道路（谢泳）  欲望的暗室和习惯的硬壳（李焯雄）——略论穆旦战时诗作的风格 穆旦诗中的守夜人（曹元勇）  穆旦现象的意义（余世存）  带电的肉体与搏斗的灵魂：穆旦（张同道）  穆旦：赞美之后的失望（黄灿然）  穆旦的诗歌想象与基督教话语（[韩]吴允淑）  论穆旦诗歌中的宗教意识（段从学）  回到穆旦的丰富性和复杂性（段从学）  跋涉在荒野中的灵魂（段从学）——穆旦与鲁迅之比较兼及新文学的现代性问题 “第三条抒情的路”（姚丹）——新发现的几篇穆旦诗文 论批判性个人化与穆旦对当下诗歌的意义（赵寻）  新中国的穆旦（宋炳辉）  “穆旦”与“查良铮”在1950年代的沉浮（易彬）  生命最后的智慧之歌：穆旦在一九七六（刘志荣）  穆旦1976年诗作中的死亡意识（邓集田）  穆旦诗歌中的“T.S.艾略特传统”（刘燕）  穆旦的“根”（一行） 1940年代穆旦诗歌的隐喻与语言的张力（李章斌）  一首不寻常的长诗之短长（解志熙）——《隐现》的版本与穆旦的寄托 冯至、穆旦四十年代诗歌写作的人称分析（姜涛）  细读穆旦《诗八首》（王毅） 围困与突围：关于穆旦诗歌的文化阐释（王毅）  “世界诗歌”视野中的穆旦（程振兴） 伪奥登风与非中国性：重估穆旦（江弱水）  穆旦与“去中国化”（王家新） 论穆旦“新的抒情”与“中国性”（张桃洲） 查良铮先生的诗歌翻译艺术（剑平）——纪念查良铮先生逝世30周年 普希金与查良铮（谷羽）  述论穆旦诗的英文翻译（北塔） 南北才子才女的大会串（张羽）——评《中国新诗》  评《中国新诗》（舒波） 踢去这些绊脚石（晋军）  一首歪曲“百家争鸣”的诗（戴伯健）——对“九十九家争鸣记”的批评 穆旦的“葬歌”埋葬了什么？（李树尔） 穆旦《冬》诗的版本问题（邓集田）  文献学视野下的穆旦诗歌研究（易彬） 穆旦研究论著编目（易彬任冬梅）  后记

章节摘录

版权页：   然而在这样的境遇中，教师仍然认真讲学著述，学生仍然勤奋学习，学术文艺活动仍时在进行。冯友兰先生说：“我们在南岳的时间，虽不过三个多月，但是我觉得在这个短时期，中国的大学教育，有了最高的表现。那个文学院的学术空气，我敢说比三校的任何时期都浓厚。教授学生真是打成一片。有个北大同学说，在南岳一个月所学的比在北京一个学期还多。”（见《回忆朱佩弦先生与闻一多先生》）以我自己切身的体会，冯先生说的是很对的。当时冯先生的著作《新理学》、金岳霖先生的《论道》、朱自清先生的论文《（文选序）事出于沉思·义归于翰藻说》、汤用彤先生的《中国佛教史》第一部分等都在南岳山中写成。此外，闻一多先生继续研究《诗经》和《楚辞》，时有新颖的见解；吴宓先生深夜备课，抄笔记，写讲授大纲；钱穆先生常去南岳图书馆查阅资料，为日后撰写《国史大纲》作准备。柳无忌先生课余灯下重研易卜生《国民公敌》、勃里安《红袍》等剧本；吴达元先生那么认真严厉讲授法文，等等。这一切都使我们深深感动，受到了踏实的教育。我认为这些对穆旦后来的成长，一生勤奋，作出巨大贡献，也是很有关系的。 后来，日寇铁蹄不停进袭，炮火已烧红大江两岸，逼近武汉，临大决定西迁昆明。1938年1月下旬，我们大考后，提前结束一学期，就分批离开南岳，向这座住了80天的名山，这个被称为“五岳独秀”的胜地告别了。正如上文已谈到的，穆旦参加了“湘黔滇旅行团”。我和许多同学及部分教师，坐奥汉路火车先到广州，在岭南大学住了一个多月，再坐小火轮到了香港，办理签证。再次看见叶公超先生，他那时是学校驻港办事处主任。再坐轮船到越南（那时叫安南）海防上岸，再转乘滇越火车沿红河北上，直达边境老街下车，步行越过国界，到了河口，看见了美丽的云南大地；再坐火车北行，那时已知文法学院设在蒙自，所以我们在滇越线上的碧色寨站下车，再换乘个（个旧）碧小火车向西南行，到了蒙自。那时临大已改名为国立西南联合大学了。1938年5月4日，五四运动19周年纪念日，我们又在蒙自开学上课，开始另一阶段的生活了。

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