世界上最伟大的演讲

出版时间：2012-6  出版社：现代出版社  作者：特里·格尔威  页数：317  译者：史国强  

内容概要

有些演说能在历史上留下不可磨灭的印迹，但很少有人知道这些演说的前因后果。其实，正是这些前因后果——未必是演说——才使得每个演说都意义非凡。
特里·格尔威在《世界上最伟大的演讲》挑选出49篇演说，这些演说之所以能改变世界，其根本原因在于演说中纯粹的力量。从摩西到曼德拉及其他人，上下数千年，纵横东西方。格尔威还为每篇演说撰写了见解独到的短文，将读者带入特定的历史环境。不仅如此，他还以独到的见解剖析演说造成的影响。格尔威借此使我们洞悉这些演说的真谛所在。我们在这里能接触到耶稣、西塞罗、伯里克利、克伦威尔、华盛顿、教皇乌尔班二世、温斯洛普、肯尼迪、裕仁天皇、巴巴拉·乔丹、胡志明、罗伯斯皮尔、帕特里克·
亨利、伊莉莎白一世、林肯、曼德拉、罗斯福、希特勒、邱吉尔、奥巴马等等。这是一部极具历史意义的大作。格尔威不愧是天才的故事人，他为我们打开一扇扇窗户，透过这些窗户我们可以洞悉历史的演变。
《世界上最伟大的演讲》由中国出版集团，现代出版社发行。

作者简介

特里·格尔威是《美国传统》《波士顿环球》和《纽约时报》的撰稿人，他还著有《为使其他人活下来》《生活在美国的爱尔兰人》《为自由事业》《爱尔兰造反者》《华盛顿将军》《公民同胞》及《让每个国家都知道》。他现在生活在美国新泽西州的枫伍德。

书籍目录

摩西告别以色列
伯里克利在葬礼上的演说
雅典，公元前430年
西塞罗首次痛斥喀提林
罗马，公元前63年
耶稣与被祝福的人
加利利，约公元30年
乌尔班二世宣布讨伐
克莱蒙特，1095年
马丁·路德拒绝改变信仰
沃尔姆斯议会，1521年
托马斯·莫尔面对指控
伦敦，1535年7月7日
伊丽莎白一世：“我来当你们的将军”
蒂尔伯里，1588年
约翰·温斯洛普的“山巅之城”
1630年6月
克伦威尔解散国会：“以上帝的名义，滚!”
伦敦，1653年4月20日
帕特里克·亨利：“没自由，不如死!”
弗吉尼亚，1775年3月25日
华盛顿对不满的军人发表演说
纽堡，1783年3月15日
查尔斯·福克斯抨击东印度公司
伦敦，1783年12月1日
罗伯斯皮尔替恐怖辩护
乔治·丹东：我们狠拼，再拼，一拼到底
巴黎，1792年9月2日
托马斯·杰斐逊与世界的希望
华盛顿特区，1801年3月4日
红衫酋长为印第安人的宗教辩护
纽约州中部，1805年
拿破仑告别老兵卫队
1814年4月20日
西蒙·波利瓦尔团结南美洲
安古斯图拉，1819年9月15日
老爱尔兰的事业
丹尼尔·欧克奈尔的最后一次魔鬼集会，1843年10月1日
卡尔·马克思论自由贸易
布鲁塞尔，1848年1月9日
弗雷德里克·道格拉斯的7月4日演说
纽约州的罗彻斯特，1852年
亚伯拉罕·林肯在库珀学院的演讲
纽约，1860年2月27日
加里波第号召他的士兵“大家都拿起武器来!”
那布勒斯，1860年9月
苏珊·安东尼：一个女性的选举权
“难道女人不是人吗?”
门罗镇，1873年
威廉·詹宁斯·布赖恩与黄金十字架
芝加哥，1896年7月9日
比利时国王阿尔贝特不怕德皇的威胁
布鲁塞尔，1914年8月4日
帕德里亚哥·皮尔斯：没有自由的爱尔兰不会太平
都柏林，1915年8月1日
季伦·凯勒：打倒战争
纽约，1916年1月5日
威尔逊总统的十四点建议
华盛顿，1918年1月8日
甘地论非暴力与不合作
印度的阿布马达巴德，1922年3月18曰
孙中山呼吁用大亚洲来抵挡西方帝国主义
日本神户，1924年11月28日
海尔·塞拉西呼吁援助他的国家
日内瓦，1936年6月30日
富兰克林·罗斯福体贴穷人
华盛顿，1937年1月20日
阿道夫·希特勒嘲笑拿雨伞的人
魏玛，1938年11月6日
劳·格里格，“地球上最幸福的人”
布朗克斯的美国人体育馆，1939年7月4日
温斯顿·邱吉尔作为首相的第一个演说
“鲜血，辛劳，泪水和汗水”
伦敦，1940年5月13日
富兰克林·罗斯福为登陆日祈祷
“他们作战是为了结束战争”
华盛顿，1944年6月6日
裕仁天皇的停战诏书
“以为万世开太平”
东京，1945年8月15日
胡志明宣布越南独立
BaDmhSquare，1945年9月2日
温斯顿·邱吉尔的铁幕演讲
约翰·肯尼迪在柏林
“我是柏林人!”
柏林，1963年6月26日
芭芭拉·乔丹在众议院司法委员会上的发言
“今天我是检察官”
华盛顿，1974年7月24日
安瓦尔·萨达特在以色列议会上的演说
“朝着崭新的地平线大胆挺进”
耶路撒冷，1977年11月20日
伊利·韦塞尔请求罗纳德·里根
“总统先生，你的地方不在这里”
华盛顿，1985年4月19日
罗纳德·里根就“挑战者号”悲剧发表讲话
“挣脱大地无理的束缚”
华盛顿，1986年1月28日
玛格丽特·撒切尔在山上的布道
“我们一定要劳动，用我们的才智来创造财富”
爱丁堡，1988年5月21日
纳尔逊·曼德拉的就职演说
“将光荣与希望送与新生的自由”
比勒托利亚，1994年5月lO日
巴拉克·奥巴马面对种族与宗教问题
“更完善的联合”
2008年3月18日

章节摘录

　　我们没有忘记在劳作之后使我们疲惫的精神放松下来；一年里我们都要安排游戏和祭祀；我们的家园美丽而又高雅，因此我们每天才能心情愉快，才能消除烦恼。因为我们这座城邦的伟大，各地的成果源源不断流向我们，所以我们才能拥有其他各国的货物一如己出。　　我要再次指出，我们的军事训练在很多方面都要好于我们的对手。，我们这座城向世界敞开，但我和我们从未赶走一个外国人，从未妨碍他在这里浏览或取经，虽然说他将这里的秘密告诉敌人之后，大概能从中有所收益。我们依靠的不是操纵或骗术，依靠的是我们自己的心或手。说到教育，他们从很小开始就要经历磨难，借此使他们变得勇敢，但我们生活安逸，不过我们对他们遭遇的危险同样有所准备。下面是事实：斯巴达人不会自己光顾雅典，他们身后跟着整个联盟；我们独自进入邻居的国家；虽然说我们的对手在为他们的家园作战，我们在外国的土地上作战，但我们战胜他们并不困难。我们的敌人尚未感觉到我们团结的力量，海军分散了我们的注意力，在陆地之上我们被迫将我们的公民派向四方。但是他们，如果与我们的少数军队遭遇，并将其打败，他们马上变得趾高气扬，仿佛已经将我们悉数消灭。如果他们战败，他们假装是被我们所有的人消灭的.　　如果说我们喜欢用轻松的心情面对危险，不靠艰苦训练，凭借习惯中养成的勇气，不是法律强迫出来的勇气，如此说来，那我们不是更善于应对危险吗？因为我们并未指望痛苦，所以等痛苦来临时，我们的勇敢精神与那些疲惫不堪的人是不相上下的，我们这座城无论是战是和都同样受人敬仰。我们在方方面面都热爱美的东西，按照我们的见解，我们的力量并非存在于商议和讨论之中，通过讨论之后得出的知识才是准备行动的依据。我们拥有行动前的判断能力和采取行动的能力，但其他人因为无知才勇气十足，所以在反思方面犹犹豫豫。他们当然要作为最勇敢的灵魂被人尊敬，因为他们能以最清醒的方式感觉到生活中的痛苦和快乐，所以他们在危险面前从不退缩。还有，我们从善如流，这一点又与他人有所不同；我们通过协商意见成为朋友，不是通过接受馈赠。如今馈赠他人的人成为更坚定的朋友，因为他想通过善意使对方牢记要承担的义务；但接受者在感情方面更为冷淡，因为他知道为回报另一个人的慷慨，他无法得到感激，不过是在还债。唯独我们替邻居做好事不计较利益，都是出于对自由的相信，出于真诚和大胆的态度。总之，我说雅典是希腊的学校，雅典人好像都有能力使自己适应各种各样的行为方式，而且善于应对，风采出众。这不是陈词滥调，而是真理和真相；上述断言早已被雅典城邦的地位所证明，正是这些品质才把雅典城邦抬高到这一水平。因为在艰难困苦的时刻，唯独雅典能在所有城邦中不负众望。凡是挑战雅典的敌人，在这座城市的手里瓦解之后，都不会感到恼火；没有臣民抱怨他的主人徒有其名，我们当然并非没有见证人；高大的丰碑足以说明我们的成就，为此我们将成为这个时代和未来的奇迹；我们不用请荷马或其他任何颂文作者来赞颂我们，他们的诗文可能满足一时，虽然说他所描述的事实还不能放在今天的阳光之下。我们已经迫使所有的大陆和所有的海洋为我们的勇气敞开通道，而且在各地为我们的友谊和我们的仇恨建起永恒的纪念堂。这些高尚的人为之战斗、为之牺牲的正是我上文所说的城邦；他们无法忍受雅典被别人从他们手中夺走；我们中的每个幸存者都应该高高兴兴地为她流血流汗。　　……

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　　有些演说能在历史上留下不可磨灭的印迹，但很少有人知道这些演说的前因后果。其实，正是这些前因后果——未必是演说——才使得每个演说都意义非凡。

用户评论 (总计1条)

•   买给女儿的，她说还好。