老子.庄子-传统国学典藏

出版时间：2012-1  出版社：中国画报出版社  作者：传统国学典藏编委会  页数：318  

内容概要

　　《老子》是一部不朽的经典名著，它集中体现了老子的哲学思想。以道为体，以德为用，这是老子哲学体系的总构架。“道”是老子思想的核心概念，它既是宇宙的元始和本体，又是世间一切物质运动规则的来源，在书中它被描绘为一种超越对立的实体存在。在这样的思维高度上，老子以“德”为准衡，以辩证为手段，对当时社会的种种不公展开了深刻的批判，他提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“天天道学损有余以补不足，人道损不足以补有余”等思想，透着高超的历史智慧，直到今天也不失借鉴意义。
　　《庄子》一书，后来被道教奉为《南华经》。它的作者是庄子。庄子名周，是现在的河南商丘人。据说他是战国中期有名的智者，楚王仰慕他的才学，请他去楚国主政，被他拒绝了。他曾经做过蒙地的漆园小吏，一直过着很贫苦的生活。由于庄子学说的根本精神还是皈依于老子的哲学，因此，后世将他与老子并称为“老庄”。

书籍目录

老子
　第一章
　第二章
　第三章
　第四章
　第五章
　第六章
　第七章
　第八章
　第九章
　第十童
　第十一章
　第十二章
　第十三章
　第十四章
　第十五章
　第十六章
　第十七章
　第十八章
　第十九章
　第二十章
　第二十一章
　第二十二章
　第二十三章
　第二十四章
　第二十五章
　第二十六章
　第二十七章
　第二十八章
　第二十九章
　第三十章
　第三十一章
　第三十二章
　第三十三章
　第三十四章
　第三十五章
　第三十六章
　第三十七章
　第三十八章
　第三十九章
　第四十章
　第四十一章
　第四十二章
　第四十三章
　第四十四章
　第四十五章
　第四十六章
　第四十七章
　第四十八章
　第四十九章
　第五十章
　第五十一章
　第五十二章
　第五十三章
　第五十四章
　……
庄子

章节摘录

【原文】    道可道①，非常道②；名可名③，非常名④。    无名天地之始⑤，有名万物之母⑥。故常“无”，欲以观其妙⑦；常“有”，欲以观其徼⑧。    此两者，同出而异名，同谓之玄⑨。玄之又玄，众妙之门⑩。    【注释】    ①道可道：第二个“道”，作动词用，描述、称说、表达之意。第一个“道”，是老子哲学的专用名词和中心范畴，它在《老子》一书中频频出现，但在不同的地方有不同的涵义，主要有三种意思：一是指形而上的实存者，即构成宇宙万物的最初本原；二是指宇宙万物发生、存在、发展、运动的规律；三是指人类社会的一种准则、标准。这里的“道”是第一种涵义，即指宇宙万物的本始。它是一种形而上的永恒的存在，可感而不可见，无形无象却又实实在在地存在着；它产生了宇宙万物，决定了宇宙万物的运动、变化，但它本身却是永恒不变的。在这个意义上，“道”有点类似于西方文化中的“上帝”的概念。②非常道：非，不是；常，恒常、永远。那么就不是永恒的“道”。这句话以否定句形式说明了作为宇宙万物本原的“道”是不可描述的。“常”，在长沙马王堆出土的汉代帛书《老子》(以下简称帛书本或帛书甲、乙本)作“恒”，常以避讳汉文帝名字，下面的“非常名”亦然。③名可名：第二个“名”为动词，称呼、称谓的意思。第一个“名”，也是老子哲学的专用名词，它指对“道”的具体称呼，含有概念的意思，但比概念更高，具有名称与内容相统一的意义。④非常名：如果“名”可以根据实物的内容而加以命名，就不是永恒的“名”。由于“道”是一个无形无象的形而上实存体，因此是无法用一个固定的概念对它进行命名、称呼的，任何名称一旦确定，能指和所指的关系就确定了，也就是说，对象的物质体的特性也就确定了；譬如我们用“地球”这个概念指称地球，那么“地球”二字的范围也就被规定了，月球、太阳等就不能再用“地球”来指称。“道”是一个永恒的、不可限定的存在，所以不能用一个具体概念去指称。⑤无名天地之始：名，动词，命名、称呼。天地之始，天地形成的开端。用“无”来称呼天地形成的开端。这句话说的是天地形成之际的一种状态——无。这个“无”并非空无一切，而是形容“道”生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊的状态。⑥有名万物之母：有，可以叫做万物的根源。母，根本、根源。有，指天地形成以后，万物竞相生成的状况。古代中国人认为，先有天地的分化，然后才有万物的出现。“有”和“无”，是老子提出的两个重要概念，是对“道”的具体称呼，表明“道”生成宇宙万物的过程，即“道”由无形质向有形质转换的过程。这两个“名”字，也有这样读的：“无名，天地之始；有名，万物之母”，意思相同。⑦故常“无”，欲以观其妙：所以经常在对“无”的体味中观照“道”的奥妙。⑧徼：边界。⑨玄：老子哲学中一个重要的概念，表示深远的意思。老子研究的是“道”，“道”的形而上性质决定了它的神秘、深不可测。⑩众妙之门：一切变化的总门，也就是关于宇宙本原的门径。    【译文】    道可以解说，但它不是通常所说的寻常之道；名也可以给定，但它同样不是通常所说的普通之名。    无可名为万物之始；有则可名为万物之母。因此，无形无象之恒无状态，这是所需要的，用以探察“无”之奥妙；而有形有象之恒有状态，这也是所需要的，用以探察“有”之端倪。    有和无两者是同一事物的两个方面，既必须统一产生和存在而“同出”，又相互异质和对立而“异名”，两者共同组成的这个对立统一体就称为玄之体。玄这种东西的存在，乃是认识世间众多奥妙的大门。    【原文】    天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。有无相生②，难易相成，长短相形③，高下相倾④，音声相和⑤，前后相随，恒也⑥。    是以圣人⑦处⑧无为⑨之事，行不言之教⑩；万物作而弗始11，生而弗有，为而弗恃12，功成而弗居13。夫唯弗居，是以不去14。    【注释】    ①天下皆知美之为美，斯恶已：“已”有的版本作“矣”。天下的人都知道美之所以为美，这就有丑了。恶，指丑。这是老子思想中的辩证观念，正因为有“美”的观念产生，就说明同时有“丑”的观念产生，否则就无所谓美了，这是事物存在的相反相因、对立统一的关系。②有无相生：此“有”、“无”与一章中的“有”、“无”内涵不同，这里指的是自然界事物的存在或不存在。有的版本“有”字前面有“故”字。③形：帛书本作“刑”，为“形”的假借字，体现、显现的意思。④倾：通行的本子都作‘‘倾”，甲乙帛书本均作“盈”。“高下相倾”指高、低互相对立而存在。⑤音声相和：乐器的音响和人的声音相应和。老子在这里说明了一切事物都是在相反的关系中体现相成的作用，它们相互对立，而又相互依赖和补充。⑥恒也：王弼本无此二字，此据帛书本补上。⑦圣人：道家最高的理想人物，但与儒家的“圣人”含义不同。道家的“圣人”不是道德修养的典范，更不是克制自己欲望(自然的人性)、一切遵循礼法的人；恰恰相反，道家所谓的“圣人”，是蔑视一切政教礼法，抛弃一切束缚心灵的教条、规则，以“虚静”、“不争”为理想生活，追求心灵的自由，也就是心灵与自然合一的人，可见道家的理想与儒家的理想在主要方面是根本相反的。因此《老子》一书中的“圣人”概念，译者一律以“有‘道’的人”、“得‘道’的人”或“有‘道’的圣人”翻译。⑧处：帛书本作“居”，处世行事的意思。⑨无为：这是老子所使用的特定概念。老子的“无为”，并非什么事也不做，而是不做那些违背本性、背离自然意志、束缚心灵、异化人性的事，譬如儒家所追求的礼制，又譬如世人所热衷的功名利禄，在老予看来都是违反自然人性的东西，都是使人异化的东西，老子的“无为”，实际上就是不妄为，顺任自然而为的意思。“无为”不但是老子和道家所提倡的生活态度，也是老子的一个哲学观，被他运用于人类生活的一切领域，如政治上的无为而治等。⑩行不言之教：不言，就是不发号施令、不滥用政令的意思。行不言之教，即实行“不言”的教导，即要求统治者不要硬去发布许多不符合自然规律的教令，强制实现自己的主观意志。“行不言之教”与“处无为之事”是同一种意思，都是希望统治者能“无为而治”、遵循自然的法则。11万物作而弗始：王弼本作“万物作焉而不辞”。此据帛书本(“万物作而弗始也”)和张松如《老子校读》改。始、辞，都读作“司”，主宰的意思。万物作而弗始，(圣人)任凭万物生长发展而不强为主宰。12生而弗有，为而弗恃：此两句中的“弗”王弼本作“不”，今从帛书本。有，占有，据为已有；恃，自恃(有能耐)。生而弗有，指“圣人”生养万物而不据为己有。为而弗恃，指“圣人”推动了万物发展而不自恃有能耐。13居：居功、自我夸耀。14是以不去：以，因为；是，指示代词，这。是以，即以是的倒装，因此之意。不去，指“圣人”的功绩不会消失。    【译文】    天下皆知美之为美，是由于丑恶已存在的缘故；而皆知何为能，才会訾议“不能”。有无相互依存而生，难易相对而言才成，长短相互比较才有，高对比于下才会有盈，高低音相配音声才可相和，前后相互跟随才有方位不同，这些“同出异名”的两方面共同构成一个对立统一体——玄的现象，是具有普遍性和永恒性的自然规律——玄律。    因此，圣人以一切顺从自然规律的方式处事，用以身作则的方式教化众人，筹措万物而不自居创始人，不标榜自己的辛劳贡献，大功告成也并不以功臣自居。然而正是由于圣人的无争和不居恰好符合了永恒的玄律，反而使得他们的功名万世流传，永不磨灭。    P9-11

编辑推荐

《老子》和《庄子》是道家学派的代表著作，在我国五千年的传统文化中占有极其重要的地位。    常读传世经典，能提高自己的语言能力，开启智慧，打宽视野，健全人格，增广心量，加深涵养，提升心灵境界。这本诸子经典全文注释本主要注释的是《老子·庄子》的哲学著作，是权威专家博采众长，精心注释。    《老子·庄子》由《传统国学典藏》编委会编著。

用户评论 (总计11条)

•   这个商品很好，性价比很高。建议大家来买。
•   很好 不管是不是正品 印刷质量很不错 满分
•   整体评价不错.
•   这个要下力气学习！书本身的印刷装订都不错的！
•   质量不错。。还行吧
•   二合一很值！内容上是原文注释加译文，译文不会是完美的，所以必须加上自己的思考，比较适合当科普读物。
•   还好吧，感觉不是正版，但是价格便宜很多，还算满意。
•   给妈妈买的，据说内容很好，快递很快，订货第二天就到了。
•   老庄，读出世书做入世事，我喜欢，每读一次都有新收获的经典之作。
•   对于想要了解老庄的话，这本书还OK.有详细的注解。
•   书还可以，但是物流太慢了。