黄帝内经素问生死条辨

出版时间：2012-10-01  出版社：中医古籍出版社  作者：范仲毓，范俊德 著  页数：302  

内容概要

　　《黄帝内经素问生死条辨》将《黄帝内经素问》中有关论述“生死”的原文，共计五十五篇中的三百十六条，逐一进行辨析。分上、下两篇，上篇总论生死概念，下篇分论《黄帝内经素问》生死原文。按条文在原书中出现篇目的先后排序逐条进行辨析。辨析的格式是先译文、后辨语的形式。其中辨语部分是对《黄帝内经素问》原文的重点与难点进行剖新。运用的辨析工具主要有：《医古文》、《修辞学》、中西医结合理论等相关知识。通过相关工具的运用，列举历代医家的论述资料进行比较分析，指出理解歧，义的相关原因，得出正确的结论。

作者简介

　　范仲毓，男，现年45岁，四川省遂宁市安居区大安乡人，中共党员。先后毕业于四川省高等中医药专科学校，成都中医药大学。1988年参加工作，曾任安居区白马镇中心医院党支部书记、主治医师，安居区观音乡卫生院院长、卫生办公室主任。在20世纪末至21世纪初，曾大力从事卫生事业的改革探索，受到省、市领导的肯定和重视，其事迹在四川电视台《今晚10分》播出。从二十余岁开始从事临床工作，擅长中西医结合治疗内科、儿科、妇科、皮肤科、肿瘤科等疑难杂症，善于采用内服、外洗外搽的方法综合治疗。在全国名老中医李孔定老师、邵章祥老师的指导下，系统地对《黄帝内经》、《难经》.《伤寒杂病论》、《温病条辨》、《医古文》、《修辞学》、《四书五经》、《史记》等有深入的学习和研究。平常认真总结别人和自己的失误，对误诊误治有很深入的研究和体会。　　　　范俊德，男，1970年6月21日出生，甘肃陇西人。1988年9月～1993年7月，甘肃中医学院中医医疗专业，本科：1993年9月～2002年9月甘肃金昌化工集团职工医院，医师、主治医师。2002年9月～2005年7月，成都中医药大学，中医内科老年病方向，研究生。2002年7月～至今，四川中医药高等专科学校中医系讲师、副教授、副主任医师。2008年至今，中医系主任、书记。发表学术论文6篇，主研省级科研课题1项，参研其他科研课题4项。参编教材3部：《中医学基础》副主编（四川科学技术出版社），《美容调护学》副主编（人民卫生出版社），《中医学概要》编委（人民卫生出版社）。

书籍目录

上篇 总论生死的概念下篇 各论一、四气调神大论篇第二二、生气通天论篇第三三、阴阳应象大论篇第五四、阴阳别论篇第七五、灵兰秘典论篇第八六、六节脏象论篇第九七、五脏生成篇第十八、移精变气论篇第十三九、玉版论要篇第十五十、诊要经终论篇第十六十一、脉要精微论篇第十七十二、平人气象论篇第十八十三、玉机真脏论篇第十九十四、三部九候论篇第二十十五、经脉别论篇第二十一十六、脏气法时论篇第二十二十七、宣明五气篇第二十三十八、离合真邪论篇第二十七十九、通评虚实论篇二十八二十、阳明脉解篇第三十二十一、热论篇第三十一二十二、刺热篇第三十二二十三、评热病论篇第三十三二十四、逆调论篇第三十四二十五、疟论篇第三十五二十六、刺疟篇第三十六二十七、气厥论篇第三十七二十八、举痛论篇第三十九二十九、腹中论篇第四十三十、刺腰痛篇第四十一三十一、痹论篇第四十三三十二、厥论篇第四十五三十三、病能论篇第四十六三十四、奇病论篇第四十七三十五、大奇论篇第四十八三十六、刺禁论篇第五十二三十七、调经论篇第六十二……

章节摘录

　　孟子在这句话中，连续运用八个使动词：“苦”、“劳”、“饿”、“空”、“动”、“忍”、“行”、“增益”，道出了增强人体体能的方法和步骤。这是儒家养生修身的例子。武术家如海灯法师修炼的“一指禅功”、“二指禅功”、“童子功”又必须精通佛家“三不漏”学说才能达到，或者同时结合药物方能练就。因为常人没有“增益其所不能”的种种实践和修炼方法，怎么可能达到呢？还有佛家的“三不漏”指的是“精”、“气”、“神”不漏，这是一个变废为宝的过程，同时服用药物，就会产生种种神奇功能或现象，值得研究和重视。孟子的“空乏其身”是“饿其体肤”的一种现象或结果，我认为是指“腹中空”——是指不吃东西而存活（辟谷术），最早在《史记》中有关张良的记载中有，请大家参阅《史记》。《内经》中有几处“斋戒”的记载，我个人的理解就是“戒斋”，如孟子的“空乏其身”似的。四川人陈健民老中医表演过绝谷49天成功了，我觉得这就是“废寝忘食”的一种状态，就是“戒斋”。（以上仅是个人观点，供大家参考。）　　《内经》中提出的养生方法是有益于医学的，“仁者见仁，智者见智”。正如秦伯未在《内经知要浅解》中所言：“提出真人、至人、圣人和贤人四个不同程度的养生家作为例子。圣人是神仙一流，至人是道家修炼的人，与圣人和贤人显然有区别。这是古代医学受道家渗入的影响，只要揭去道家的外衣，对医学本质不受什么损害。”　　……