人文论丛

出版时间:2011-12  出版社:中国社会科学出版社  作者:冯天瑜  页数:396  字数:411000  
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内容概要

  本书主要内容包括:中西文化比较研究、中西比较视野下的中国皇帝实录、论康德哲学中的两种因果性概念、山崎音斋身心思想小考、中国文学与历史文化、对古代散文研究的再思考、《窦娥冤》:文学经典与舞台经典的遇合、明代科举与会元科名、改编删节求创新——论清刻《西游证道书》、《儒林外史》对于科举的基本立场等。

书籍目录

历史文化语义学
“辛亥首义”考辨
学名International Law的汉译历程
新闻报刊与中国近代“社会”观念的兴起
戊戌变法与清末汉文西书教育术语——以《戊戌奏稿》为中心的考察
“格致、践履”的体悟:一种“知行合一”的实践论
文史考据
从慈利竹书数字简看今本《吴语》的分章
曾侯乙墓竹简墨丁研究
从上博简《季康子问于孔子》看孔子晚年不仕的原因
先秦杩祭再探——兼论汉儒对经典的诠释及影响
小议张家山汉简《具律》中所见“加刑”的两条原则
中国哲学与思想文化
论《唐虞之道》《忠信之道》中的道家思想
论《周易》哲学中的“交”
《春秋繁露》与《淮南子》人性论比较——从董仲舒对孟子人性论的批评说起
郭象逍遥观探析
论张载、吕大临对“性与天道”问题的探讨
从“变化气质”到“刊落习气”——阐释马一浮融摄儒佛的现代新儒学工夫论
论乾嘉学术对傅斯年史学思想的多重影响
中西文化比较研究
中西比较视野下的中国皇帝实录
论康德哲学中的两种因果性概念
山崎音斋身心思想小考
中国文学与历史文化
对古代散文研究的再思考
《窦娥冤》:文学经典与舞台经典的遇合
明代科举与会元科名
改编删节求创新——论清刻《西游证道书》
《儒林外史》对于科举的基本立场
学术述评
马王堆汉墓医书研究综述
武汉大学中国传统文化研究中心大事记(2010年1—12月)

章节摘录

  一辛亥首义:“共和”旗帜下第一次成功的城市起义  辛亥秋季的武昌新军起事,曾有多种提法,如武昌举义、武昌义起、民军起义、鄂军起义、武昌发难、鄂省举义等[1],史称“武昌首义”或“辛亥首义”。  “首义”一词由东汉哲人王充(27-97)创用,其意为首先揭示宗旨。以后,“首义”引申为首举义帜、率先发难,唐人杜甫、韩愈有此用例。“武汉首义”(或“武昌首义”)的正式提法,较早见于孙中山1912年1月1日发布的《中华民国临时大总统宣言书》,书云:  武汉首义,十数行省先后独立。所谓独立,对于清廷为脱离,对  于各省为联合。  此后孙中山又多次议及此题,如1912年1月12日在《复参议会论国旗函》中称:“武汉首义,则用内外十八省之徽志。”“武汉之旗,以之为全国之首义尚矣。”1912年2月8日《令内务部筹划兴复汉口市场文》称“此次武汉首义,汉口受祸最酷”[6]。1912年4月1日在《批马伯援等呈》及《令财政部拨给武汉死义烈士遗孤教养所经费文》均称:“民国开创,武汉实为首功。  ……

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