道咸宋诗派诗人研究

出版时间:2012-1  出版社:中国社会科学出版社  作者:易闻晓,张剑 主编  页数:334  字数:296000  

内容概要

易闻晓、张剑主编的《道咸宋诗派诗人研究》所辑,其于诗人交往、诗家生平、诗论取向、诗作解析,及其流传纲绪、祖法路径,并有论列。所云窥一斑而知全豹,牵一发而动全身,谅于道咸诗人,可见大略,以视诸君学术,得其要领。

书籍目录

弁言  
道咸“宋诗派”的解构性考察
程恩泽诗宗韩、黄与道咸诗风
祁寯藻诗歌管窥
何绍基诗学观念及其诗歌创作
曾国藩诗歌研究
郑珍诗学刍议
论郑珍的山水诗
清代诗人之诗与学人之诗的分野与融合——以郑珍诗为例
郑珍“学人诗”的学韩路向
郑珍为诗取径的主次分轨
莫友芝为诗路向的体制分殊
附录
道咸诗人祁寯藻研究

章节摘录

  曾氏作为重振晚清理学的一代名臣,在诗集中也不免有阐发义理、性道的作品。如《忮求诗》就是曾氏以明白晓畅的白香山体势抒发自己生平阅历见解的诗歌。在《不忮》诗里,曾氏首先指出“善莫大于恕,德莫凶于妒”,并刻画出世上善妒之人的形象特征:“己拙忌人能,己塞忌人遇。己若无事功,忌人得成务,己若无党援,忌人得多助。势位苟相敌,畏逼又相恶。已无好闻望,忌人文名著。己无贤子孙,忌人后嗣裕。”曾氏认为天道善恶有报,嫉妒人者只会“重者灾汝躬,轻亦减汝祚”,因而告诫子侄辈只有“消除嫉妒心”,才能“家家获吉祥,我亦无恐怖”。在《不求》诗里,曾氏阐述了无欲则刚、知足常乐的人生哲学。“知足天地宽,贪得宇宙隘”、“多欲为患害”正是曾氏在人生旅途中感悟到的颠扑不破的真理,“于世少所求,俯仰有余快”也是曾国藩所向往的理想境界。  曾国藩不甘于久居人下的倔强个性,奠定了曾氏敢言人所不敢言的狂放作风。不仅在诗文领域,曾氏敢于大放厥词:“恨当世无韩昌黎及苏、黄一辈人可与发吾狂言者”,“吾作诗最短于七律,他体皆有心得,惜京都无人可与畅语者”。即使在政治领域,他也一再表明:“国藩人世已深,厌闻一种宽厚论说,模棱气象,养成不白不黑,不痛不痒之世界,误人家国,已非一日。偶有所触,则轮困肝胆,又与掀振一番,非吾弟亦无以发吾之狂言”(《与刘蓉》咸丰三年十月十五日),“往在京师,如祁、杜、贾、翁诸老,鄙意均不以为然,恶其不白不黑,不痛不痒,假颟顸为浑厚,冒乡愿为中庸,一遇真伪交争之际,辄先倡为游言,导为邪论,以阴排善类,而自居老成持平之列”(《复郭嵩焘、郭崑涛》咸丰十年七月二十三日)。甚至为预防流弊而上《敬陈圣德三端》的奏折,也是“言颇过激切”。  ……

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   对道光咸丰时期文学的整体研究,还是有一定参考价值。
 

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