王蒙谈红说事

出版时间：2011-9  出版社：北京十月文艺出版社  作者：王蒙  页数：354  
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内容概要

　　《王蒙谈红说事》收录了王蒙关于《红楼梦》的文学人生评论文章。在王蒙看来，《红楼梦》首先是一本人生的大书，值得我们用一生经验细细品读。看看这些标题：“黛玉开始很乖”、“如果你的老板是宝二爷”、“袭人算不算特务或变节分子”……就知道是拿《红楼梦》说事。“我跟侧重史料钩沉的红学家不一样，史料也不是我的强项，我主要从文学与人生的角度来研究《红楼梦》。”在王蒙看来，《红楼梦》是一个特别好谈的话题，可以借题发挥，可以用自己的人生经验作补充。《红楼梦》不是政治斗争史，不是宫闱秘闻，不是猜谜游戏，在王蒙的点评中，它只是一本人生的大书，文学的大书。本书不同于刘心武的剑走偏锋，也不同于李国文的常规解读，作家王蒙对红楼的解读独辟蹊径，虽不成系统，却也灵光频现，点出了诸多疑团。《红楼梦》是一个说不尽的话题，王蒙名家身份的解读，有大众号召力。

作者简介

　　王蒙，当代最具影响力的作家，前文化部部长，19岁即以处女作《青春万岁》震惊文坛，22岁发表《组织部新来的年轻人》并因此被错划为“右派”。在近一个甲子的岁月中，他始终用文字记录着芸芸众生的悲欢离合，用坦荡的胸怀感受着世事的波澜起伏。他因文学创作立名，进而反思历史、文化，及至今日，陆续推出《王蒙谈红说事》、《老子的帮助》、《庄子的快活》等，与红楼共进，与庄子共舞，让古代哲人的智慧与其独特的人生经历、眼前的鲜活世界互相参证、映鉴、启发。

书籍目录

一、关于书名
二、通灵宝玉
三、宝玉摔玉
四、从许由到宝玉
五、贾宝玉喜欢女孩子
六、黛玉开始很乖
七、宝钗的药方
八、你的脖子上挂着什么
九、如果你的老板是宝二爷
一O、为什么说读《诗(经)》是掩耳盗铃
一一、闹得痛快
一二、璜大奶奶与鲁迅的爱姑
一三、秦可卿的病
一四、宿命的悲哀
一五、宝玉举荐凤姐
一六、管理的潜暴力实质
一七、秦可卿丧事的消解
一八、人才与权力
一九、对额——符号的魅力
二0、12+12女孩子与小尼(道)姑
二一、威风与泪水
二二、林黛玉的应景文学
二三、说不清的贵妃元春
二四、李嬷嬷吃酥酪
二五、宝玉黛玉在床上
二六、磨牙
二七、湘云给宝玉梳头
二八、宝玉谈禅
二九、猜谜岂能平等
三0、命运的预示
三一、过门与枢纽
三二、为小和尚小道士一叹
三三、公子女奴好做诗
三四、偷偷摸摸读文学
三五、弄不清的香菱
三六、青春、风月、文学
三七、闲笔与伏笔
三八、马道婆的启示
三九、不在话下
四0、小红与黛玉
四一、青春的苦闷
四二、伤春与葬花
四三、宝玉的通俗爱情表白
四四、宿命与意旨
四五、无赖青春
四六、袭人到底有多么讨厌
四七、袭人算不算特务或变节分子
四八、你喜欢哪个女孩子
四九、众女儿的合与分
五O、贾宝玉的兼容性
五一、薛蟠的下半身写作
五二、回目春秋
五三、贾府的宗教信仰
五四、文本与本事
五五、服务与领导
……

章节摘录

版权页：一、关于书名《红楼梦》原名《石头记》，书里第一回就说了，实际版本也是如此，脂评本、戚本、列(宁格勒)藏本都叫《石头记》。本书第一回里还提到另外的书名：《情僧录》和《金陵十二钗》。虽有此名，却未见这样的版本。用得最广泛的还是《红楼梦》的书名，所有外文译本都是用这个名称，最多翻译时加个介词，使之类似“梦在红楼”或“红楼之梦”。还有一个名字被坊间采用过：《金玉缘》。我上小学时就读过名为《金玉缘》的《红楼梦》。我拙于考据，拎不清几个名称出现的缘起始末，只想从文学性、书名学的意义上说一说。“金玉缘”云云，向通俗小说方面发展，它突出了薛宝钗的地位，不准确，因为全书一直贯穿着究竟是“金玉良缘”还是“木石前盟”的悖论，困扰、撕裂灵魂的悲剧性矛盾。“金陵十二钗”取名不错，既金陵又一家伙十二个女性，有气势也有魅力，或者说有“卖点”，不知为什么未被书界接受。可能是只提出十二个女性，嫌单纯了些。我倒是见过以此命名的画图。澳门濠景酒店就出售一种茶托，图画是“金陵十二钗”。“情僧录”是十二钗的另一面，与十二钗互为对象，从情僧(即贾宝玉)眼里看出去，是“十二钗”；从十二钗眼里看出去，只有一个贾宝玉。“情”与“十”两个名称都有人物但缺少构成小说的一个特质：故事。有道是艺术性强的小说应以人物为重心，有理，但叙事诗、报告文学、散文速写也都可以写人为主。还有不论你默认也好，气急败坏地骂娘也好，多数读者读小说，首先是由于受到了故事的吸引。情僧云云，多少有主题先行、装腔作势、与常识较劲直至洒狗血的嫌疑。最好的书名当然是《石头记》，这方面我曾与宗璞讨论过，我们两个的意见一致。石头云云，最质朴，最本初，最平静，最终极也最哲学，同时又最令人欷欺不已。多少滋味，尽在不言中。石头亦大矣，直击宇宙，直通宝玉，登高望远，却又具体而微，与全书的核心道具即宝玉脖子上挂着的那块通灵玉息息相关。这样的名称只能天赐，非人力所能也。我建议，今后出版社再印此书(指供大众阅读的长篇小说，不是指专门的什么什么版本)，干脆用《石头记》书名，值得试一把。《红楼梦》则比较中庸，红者女性也，闺阁也，女红、红颜、红妆、红粉……不无吸引力。楼者大家也，豪宅也，望族也，也是长篇小说的擅长题材。梦者罗曼司也，沧桑也，爱情幻灭也，依依不舍而又人去楼空也。多少西洋爱情小说名著，从《茵梦湖》到《安娜·卡列尼娜》都是靠这种写法征服读者。与《石头记》相比，《红楼梦》还是露了一点，俗了一点。这又是悖论。我们不希望把小说写俗了，但是在我国，与诗词、散文、政论相比，小说与戏曲从来都是俗文学。还有一条，过分地偏激地咋咋唬唬痛斥世俗通俗，本身也可能是一种矫情做作，也是俗的一个变种罢了。二、通灵宝玉在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二、它是贾宝玉也是全书的一个符号。第三、它是全书的主线：由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一缺石头，回到大荒山无稽崖青埂峰，符合中国哲学的对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念。第四、它是作者的哲学：发生学、未来学与终极关怀，是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观，虚无主义又现实主义。虚无而不彻底，因为虚无会变成现实，一块石头会变成一个贾宝玉其人；现实而不现实，因为贾公子的一切是石头变的，最后还得变成石头。第五、它还组织了一些情节，使得现在的“现实主义”的小说带上了象征主义直至魔幻主义的色彩。石头的说法使《红楼梦》阔大终极。玉的变幻使《红楼梦》显得灵动。绝非爬行的现实主义。以庚辰本回目为例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有“通灵”字样。无此字样但仍然写到乃至是围绕此玉写的章节更多，如见到林黛玉时的摔玉情景，张道士看玉给麒麟等情。总括来说，贾宝玉的平安祸福都反映到了那块玉上面。还有一僧一道，丢玉啊，送玉啊，弄得极其闹热。这一类情节本来很容易鄙俗化、狗血化，所以高鹗写到后来丢玉时，还出现了各种假冒伪劣之玉。这其实很值得深思。有真就一定有假，有高明就一定可能变成拙劣。幸亏这里有一个重要交代，这样，通灵玉的情节不致走火入魔，往野蛮愚昧丑恶邪祟上走。这个关键性的交代就是石头，玉的本质、来源、归宿都是石头，只这么一想，你就开阔了、平静了、惆怅了、悲哀了也升华了。不简单。如此这般，你仍然觉得意犹未尽，对这种前无先例、后无承接的写法仍然觉得不清不明，觉得仍然没有说到穴位上。实是留下了太多的遗憾。这里还有一个问题，就是胡适博士对于衔玉而生的写法颇不以为然，他在给高阳的信中就明说了这一点。这实在是很奇怪，与胡博士的水平、地位、影响不相称，我只能说他是以产科学的观点来评价这块通灵玉的出场的。

后记

最初是应报纸的约稿，钻到《红楼梦》的文本中，谈一点有关《红楼梦》的具体的人生与文学写作诸问题。谈人生为主，谈文学与写作为辅，因为《红楼梦》属于人生小说，人生性是它的特长，是它的魅力所在，是它成为经久不衰的话题的根本原因。我是拿《红楼梦》当小说读的，我的评论限于文学一人生评论。这当然不是解读《红楼梦》的唯一方法，因为还可以将之作为文献资料乃至秘密档案，作为历史公案或推理起点，进行考据的或推理的探究。那不是我的长项，我只能敬谢不敏。但是我相信绝大多数的读者也是拿《红楼梦》当小说读的。当小说谈，谈对谈错谈浅谈深都要有个依据。《红楼梦》里的许多奴隶，尤其是、特别是有头有脸的女奴，都视不再当得成贾府奴隶为奇耻大辱，都有一种“不奴隶，毋宁死”的刚烈，这是人性的奇观，是王某人读《红》的一个发现。以此为书名，着实可叹可悲可恸，笔者愿与读者为之哭一鼻子。我们怎么能无视《红楼梦》这方面的大量描写与叙述，而以为这是王某的杜撰或者干脆是王某的口号呢？文中其他许多见解也都有自己的特点，用《红楼梦》的说法，讨论这些见解或可破闷解颐去惑。由于文字是分了三年多写就的，有许多错讹疏漏之处，感谢郑雷先生为之细细作了校勘改订。此书大部分篇章曾在天津《今晚报》与南通《江海晚报》上连载。全书引文多取自庚辰本，也有些出于程甲程乙本，按需征引，不计其余，也许这是有必要顺便在此交代一下的。

编辑推荐

《王蒙谈红说事》：一样的《红楼梦》，不一样的王蒙式解读。兴衰荣辱，品读红楼大块文章；半生多事，评断中国人间喜剧。在于蒙看来，《红楼梦》首先是一本人生的大书，值得我们用一生的经验细细品读。这个比我们多了一点细心的读者王蒙，这个比我们又多了一点小说写作经验的作家王蒙，用他半生多事的人生历练，用他写过无数大块文章的老练笔锋，导引着我们这些普通的读者，在这里读懂《红楼梦》，读懂人生。

用户评论 (总计45条)

•   王蒙的红楼梦评很智慧
•   王蒙做的工作是细读。然后就《红》的文学表述作出自己的判断。他不索隐，不解密。他只说这段诗文写得好不好，这个人物有没有意思。他是个普通读者，虽然他写过小说，有写作小说的经验。偶尔他也提出问题，但他的问题也是普通读者的问题，且无意于回答问题。
  
  他从《红》里看到的最大问题是“不奴隶，毋宁死”，于是这个问题成了书名。金陵十二钗副册副副册里的女子，按阶级划分来看是女奴，是《红》世界里受剥削压迫的一族。但这些女子，以及《红》的作者，哪有什么阶级立场呢？曹公本人属统治阶级，对此没有反省，尚可理解，女奴们自己也极端维护自己的女奴地位，绝不想挣脱女奴身份，去追求什么自由。金钏儿自由了，跑去跳井；晴雯自由了，一病呜呼；司棋自由了，撞墙而亡。鸳鸯宁为女奴，不作公子老爷的小老婆。贾母死后，鸳鸯殉了主。王蒙发问：哪一种对鸳鸯更是摧残，贾母对其生命的垄断，还是贾赦对其肉体的侵凌？
  
•   喜欢王蒙对红楼的见解
•   王蒙老师的书看过，很喜欢；不过毕竟不是红学家，写写自己的观点也无可厚非；可以看。
•   还没看呢，想看完红楼梦以后再看他的解读！~
•   这本书对研读《红楼梦》非常有帮助
•   王先生作为一个写作人，晚年研究红楼，结合毕生所学和人生经验写作而成，本书对读过红楼的人对原著的加深理解会有很大启迪
•   解读红楼，品德大家，内容好，印刷也好！
•   我一直想买这么一本书,当年还是在高三的时候选修红楼呢,现在也可以专业研究了.
•   红楼一梦梦了多少年·当时的雕梁画栋，如今衰草枯杨
•   文化就需要文化高点，自然需要文化高人（不是很恰当），解读的深刻而自然，难得
•   评论和解说很新颖。
•   没的说，就是很好。
•   另一角度看,值得看看,配送很快,态度也很好.
•   书是正版，印刷非常好，十分值得买，内容很棒。
•   好好看看，很有启发，加深理解这不名著。
•   红学的书我都喜欢看，总结出一结论，脂砚斋是假的，大家别买。
•   与时俱进的老作家
•   活着的大师谈对于经典的体悟
•   王老师的书，可能全部都看了。还是觉得不错
•   书内容不错，排版装订一般
•   好书，值得精读。
•   所写均是作者的感悟，能引人思考。纸质也非常上乘。
•   还行 很直白的一本书
•   价格便宜，可读性极强。好书。
•   我没有读，是给外甥女买的，应该不错。
•   看了几篇，有一些挺喜欢的。
•   可能都这样吧
•   喜欢《红楼梦》，也喜欢看关于红楼梦的书。这本书以前看过，觉得写得好，因为看着价格还算便宜，就买来，有时间会再看。
•   不错，手感很好
•   有自己独到的见解
•   很喜欢看各种关于《红楼梦》的讨论，但是这本我觉得写得有点无聊
•   一般，有些内容太主观化了。
•   王蒙与刘心武的点评风格很不一样，一个重在揭秘，一个重在小说本身，虽然我也不喜欢宝玉身上的某些东西，但是经过王蒙先生的点评，宝玉就成了一个懦弱，无懒的花花公子，。。。。。。。。。。
•   价格便宜时购买，作家的评论就是和学者的不同，从写作者的角度看红楼，有意思的书。
•   性价比非常高的一本书，很喜欢。
•   但有些问题说的不明确，扯得远了
•   书开胶了。不知道怎么回事。
•   谈红说事，共计192则强调庚辰本人生小说。如：1关于书名8你的脖子挂着什么25宝玉黛玉在床上94两玉不把刘姥姥当人看116雪与青春
•   书不错的，值得一看...
•   以前没看过类似评论,看看也还可以,价格不贵,参加活动买的
•   蛮好的~~~~~~~~~
•   王蒙,谈红
•   王蒙谈红说事
•   帮同事买的！！！！！