柏拉图-公元前399年-少年博雅文库

出版时间：2006-9  出版社：少年儿童出版社  作者：周顺  
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内容概要

“柏拉图”——“宽肩膀或宽额头”（吉希腊语意）。名如其人，他不但有着摔跤冠军的强壮体魄，更有着哲学家的天生智慧。他师从苏格拉底八年，继承老师用生命换得的思想衣钵，并用对话录的形式，让它们在哲学的历史星空中熠熠生辉。　　但是，尽管智者们在对话录中打起了思想的擂台，但柏拉图却始终隐身幕后。到底为什么？　　谜底在哪里？　　我们等着未来你的答案——

书籍目录

引言 仅仅作为开始第一章 苏格拉底之死 第二章 “我”从雅典来　1 城邦·神话　2 生活　3 ?火年代　4 生平与创作第三章 美德·知识　1 高尔吉亚　2 普罗泰戈拉　3 美诺　4 泰阿泰德第四章 理想国　1 隐身戒指　2 别了，猪的城邦　3 城邦的美德　4 哲学家　5 城邦的灵魂　6 影像与真实第五章 爱　1 爱的讲辞　2 第俄提玛第六章 中庸之道　1 政治家　2 好好恶恶第七章 落草　1 西西里的梦　2 后人　3 尾声

章节摘录

书摘　　终于，苏格拉底决定去试探神谕的真意。他拜访了一个又一个自认为最聪明，或公认为聪明的人，但在与他们的交谈中，他强烈感受到什么叫愚蠢无知、盲目自大、自吹自擂。有的人以为自己知道一切，但事实上什么都不知道，没有任何智慧。苏格拉底试着把真相告诉他们，却引来极度的忿恨。当他离开时，终于明白了神谕的意旨：所有人都一样，大家都是无知之人，但是，他们以无知为有知，苏格拉底却以无知为无知。在这点上，他的确要比他们聪明。　　当时在辩护席上，苏格拉底言辞激烈，真诚的秉性让他忘记了在面对公众讲演时，是需要伪装和虚饰的。那些在公开辩论中独占鳌头的修辞学家、智者们则深谙此道，无论内容多么空洞，思想多么贫乏，只要是众人喜欢的，就大肆吹捧，以表明自己与万众同心的立场。苏格拉底做不到这一点，不是他不能够，而是他根本不会。辩解的过程中，他不但不向民众示好，摇尾乞怜地争取几张同情票，反而自嘲是一只黏附在马身上的马虻，良种马肥硕而迟钝，急需马虻的刺激，雅典城邦正是这样的一匹骏马，神将苏格拉底派到此地，就是命他来唤醒、劝导每一个高贵的雅典人——放弃收敛钱财、沽名钓誉的恶习，专注于追求智慧、真理和美德。为了神，他无暇参与政治、管理家事，甚至弄得一贫如洗。　　但是，一般人又怎能相信虔诚的苏格拉底真的是为了神的荣誉才如此行事？对于揭露自己无知的规劝。即使是善意的，又怎能泰然处之？于是，他们把苏格拉底的“罪状”递进王宫，交付法庭，最终以二百八十一票对二百二十票宣告他有罪，并以“蛊惑青年，敬奉新神”的罪名判处其死刑。怎能相信，以“希腊的学校”著称的雅典公民，竟把自己的拯救者推上了祭坛！　　当审判官宣布最后结果时，苏格拉底寒心彻骨。然而，他最后的一席话依然铿锵有力：死亡本身不足为惧，因为死亡之境是好是坏，没有谁知道。一般人瞑怕死亡，认为它罪大恶极，恰恰是犯了“以不知为有知，以无智为有智”的错误。相形之下，摆脱死亡易，逃避罪恶难。“死亡”和“罪恶”犹如两大追捕者，且后者动作更为迅猛。苏格拉底自认为年迈迟钝，所以被慢跑者“死亡”追上，而指控者年轻健壮，所以被快跑者“罪恶”追上。　　苏格拉底至死都相信，在人的面前，他有“罪”——“虔诚之罪”；但在神的面前，他是何等荣光——不辞艰险、不计安危、恪守神谕、忠于职守。“我不会改变自己的行为，哪怕去死一百次！”　　P12-13

编辑推荐

　　《少年博雅文库》为青少年朋友们介绍了一系列古今中外的哲学家、史学家、文学家。让你像哲学家一样思考，史学家一样睿智，像文学家一样才华横溢。《少年博雅文库》，助你叩开智者之门！

用户评论 (总计4条)

•   挺好的书，内容不错的。。但对于五年级的孩子还是有些知识理解不了吧。。
•   三年级的孩子，还是比较生疏，希望大点要看
•   给小朋友看这本，不知能否看懂？
•   内容精炼深刻，老少皆宜，值得一读。