古代中国人的日本观

出版时间：2006-4  出版社：上海古籍出版社  作者：汪向荣  页数：153  
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内容概要

　　中国和日本是东亚两个大国，一衣带水，相隔不远。可是在过去的一个世纪里两国的关系并不融洽，甚至于兵戎相见。1972年中日复交以后，大家以为中日关系即可进入一个新的阶段，所以上世纪七八十年代“中日永不再战”、两国要“世世代代友好下去”的口号，表达了中国人民的良好愿望。可是这些口号持续时间并不太长，等到日本的经济一有恢复，侵略的思想又从某些日本人心目中复萌，记得汪先生在那时候就提出“理解胜于友好，理解第一，友好第二”，可是当时并没有太多的人认识到这一点，现在看来，“理解第一”是对的。

书籍目录

序古代的日本神话和历史绳文农耕人种的起源外国移民中国文化圈从同文同种谈起中国文化圈汉字和汉文东亚的佛教律令制关于吉野里遗迹吉野里遗迹吉野里遗迹应该怎样解释呢“邪马台国大和说”要修正吗大陆的移民先史时期日本的中国移民归化人、渡来人中国移民是什么时候到日本列岛的水稻的输入朝鲜半岛和移民的关系直接从中国传入的文化人口的计算决不是和平进入的中国大量移民的起因移民的航行路线倭五王和日本的统日本有易姓革命吗？古代中国人的日本观东夷之地理概念政制、上层建筑风俗习惯

章节摘录

　　古代的日本　　也许是因为长期从事日本史的教学和研究，经常有人间我日本史方面的问题。对这些问题我曾不断地在教学研究中作了回答。也曾写过几篇文章作为答复，不过不太系统而已。最近，在整理徐逸樵师的遗著时发现他也曾经碰到过这些问题。所以就系统地写了一些作为附录放在后面。现在再把这些附录修改整理一下，移录在下面，以供参考，或许对研究日本古代史的人会有所帮助触动。日本古代史的研究，在近一个世纪以来有很大的发展，因此有很多过去目为定论的现在不能不加修正或重新研究了。一切新的主张见解也随着资料的更新而更新，简单地说，今天的日本古代史跟过去完全不一样了。研究历史其目的就是在于弄清事实，使我们的研究所得尽可能地接近当时的史实。因此，利用和研究是一件十分必要的事。　　至于中国人研究日本史，我依然主张先从中国史上的“蛮夷传”、“外国传”中去找。比较以后所见到的（包括实际遇到、考古发掘到的等等），例如：邪马台国中一些国家和现在所见到的相比以及以后各种情况，以了解日本的进步、变化。　　当然，当时中国人所见到的是以中国人的标准来衡量当时日本的一切，发达程度还够不上中国人的标准，这些并不奇怪。这种变化也可能是当时日本生活的反映，所以说，这是很宝贵的。今天，我们再深究日本古代史的时候，绝不能忘了这种情况。　　至于神话和传说，是哪个国家的历史上都有的，不足为奇。不过我们要分清神话与传说的来源及流传方向。　　神话和历史　　神话和传说一样，都不是历史，但也都反映了神话和传说发生年代、地点和人类的一定情况，所以在研究历史时，也应该注意到神话和传说的内容，不能轻加否定。尤其是在先史时代，还没有文字记载历史的情况下，很多史实就靠口口相传，有些就和神话、传说相混流传了下来。因此正确地对待并区分这些夹杂在一起的虚构部分和真正的史实，才能弄清先史时代人类活动的历史。　　一般神话、传说和历史都是分开写的，但在日本并不这样，不但《古事记》和《日本书纪》的神代纪中所记的，完全是神话；就是他们称为人代的一些天皇事迹中，也夹杂有不少神话和传说。这些神话和传说，不仅在二次大战以前被写入日本教科书中，用强制的方法灌输到每个日本人头脑中。就是在战后，日本政府当局仍有意识地将这种虚构的史实和因此产生的神话、传说和先史时代日本列岛上人类的共同信念相混合，而且还目之为日本的传统以歪曲日本历史，其目的无非是和战前一样，把神话当作历史，强行灌人日本人头脑中而已。　　……