红楼梦研究

出版时间：2011-8  出版社：上海古籍出版社  作者：俞平伯  页数：199  字数：192000  
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内容概要

　　本书选编了作者从1921——1981年间，几乎贯穿于他学术活动全过程的一小部分著作。对红学的回眸和重新起航提供借鉴。一部十卷本的《俞平伯全集》除第一、二卷为诗歌、散文的创作和第七、八、九卷的书信、日记外，其余五卷的研究著作中关于红楼梦的就占了三卷，可见分量之重。

书籍目录

前言／魏同贤
自序
论续书底不可能
辨后四十回底回目非原有
高鹗续书底依据
后四十回底批评
高本戚本大体的比较
作者底态度
红楼梦底风格
红楼梦地点问题底商讨
八十回后的红楼梦
论秦可卿之死
所谓“旧时真本红楼梦”
前八十回红楼梦原稿残缺的情形
后三十回的红楼梦
“寿怡红群芳开夜宴”图说
红楼梦正名
红楼梦第一回校勘的一些材料
附录

章节摘录

　　《红楼梦》作者底手段是写生。他自己在第一回，说得明明白白：其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，致失其真。因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事。　　我们看，凡《红楼梦》中底人物都是极平凡的，并且有许多极污下不堪的。人多以为这是《红楼梦》作者故意骂人，所以如此；却不知道作者底态度只是一面镜子，到了面前便须眉毕露无可逃避了，妍媸虽必从镜子里看出，但所以妍所以媸的原故，镜子却不能负责。以我底偏好，觉得《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。我说：“好一面公平的镜子啊！”　　我还觉得《红楼梦》所表现的人格，其弱点较为显露。作者对于十二钗，是爱而知其恶的。所以如秦氏底淫乱，凤姐底权诈，探春底凉薄，迎春底柔懦，妙玉底矫情，皆不讳言之。即钗黛是他底真意中人了；但钗则写其城府深严，黛则写其口尖量小，其实都不能算全才。全才原是理想中有的，作者是面镜子如何会照得出全才呢？这正是作者极老实处，却也是极聪明处，妙解人情看去似乎极难，说老实话又似极容易，其实真是一件事底两面。　《红楼梦》在这一点上，旧小说中能比他的只有《水浒》。　《水浒》中有百零八个好汉，却没有一个全才。这两位作者，大概在这里很有同心了。　　《红楼梦》中人格都是平凡这句话，我晓得必要引起多少读者底疑猜；因为他们心目中至少有一个人是超平凡的。谁呢？就是书中的主人翁——贾宝玉。依我们从前囫囵吞枣的读法，宝玉底人格确近乎超人的。我们试想一个纨祷公子，放荡奢侈无所不至的，幼年失学，长大忽然中举了。这便是个奇迹，颇含着些神秘性的了。何况一中举便出了家，并且以后就不知所终了，这真是不可思议。但所以生这类印象，我们都被高先生所误，因为我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，引起不自觉的错误来。若断然只读八十回，便另有一个平凡的宝玉，印在我们心上。　　依雪芹写法，宝玉底弱点亦很多的。他既做书自忏，决不会像现在人自己替自己登广告啊。所以他在第一回里，既屡次明说。在第三回《西江月》又自骂一起，什么“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”这怕也是超人底形景吗？是决不然的。至于统观八十回所留给我们，宝玉底人格，可以约略举一点。他天分极高，却因为环境关系，以致失学而被摧残。他底两性底情和欲，都是极热烈的，所以警幻很大胆地说：　“好色即淫，知情更淫”，一扫从来迂腐可厌的鬼话。他是极富于文学上的趣味，哲学上的玄想，所以人家说他是痴子；其实宝玉并非痴慧参半，．痴是慧底外相，慧即是痴底骨子。在这一点作者颇有些自诩，不过总依然不离乎人情底范围。　　依我们底推测，宝玉大约是终于出家；但他底出家，恐不专因忏情，并且还有生计底影响，在上边已说过了，出家原是很平凡的，不过像续作里所描写的，却颇有些超越气象。况且做和尚和成仙成佛，颇有些不同。照高君续作看来，宝玉结果是成了仙佛，却并不是做和尚。所以贾政刚写到宝玉的事，宝玉就在雪影里面光头赤脚披了大红斗蓬，向他下拜，后来僧道夹之而去，霎时不见踪迹。（事见第百二十回）试问世界上有这种和尚么？后来皇帝还封了文妙真人，简直是肉体飞升了。神仙佛祖是超人，和尚是人，这个区别无人不清楚的。雪芹不过叫宝玉出家，所以是平凡的。高鹗叫宝玉出世，所以是超越的。　《红楼梦》中人格是平凡的这个印象，非先有分别的眼光读原书不可，否则没有不迷眩的。　　……

用户评论 (总计4条)

•   红楼梦原著与红楼梦研究相得益彰。
•   喜欢《红楼梦》的读者，应该读一读该书，否则不能知道《红楼梦》的全貌。
•   没有象中的好,只是讲明了后40回不是曹雪芹写的,这好象才是这个书最大的成绩,说实话,连同周汝昌的红楼小讲一样,都没有脂砚的点评来得精彩,看红楼还是把脂砚的点评看好了比较好
•   买来慢慢看慢慢学习的