东方哲人:孔子 (平装)

出版时间：2001年01月  出版社：山东教育出版社  作者：阎韬  页数：190  

内容概要

　　我们的祖国是一个有着悠久历史和辉煌文化传统的文明古国，而山东则是中华文明的发祥地和重要地区之一，在中华民族的形成和发展史上作出了应有的贡献。近年来的考古发现已经证明，早在几十万年以前，“沂源人”就生息、繁衍、劳作在这块土地上，他们生活的年代与“北京人”大体相当。进入新石器时代，这里先后出现了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化，形成了前后衔接的史前文化的完整序列，这在其他地区是十分少见的。　　山东为齐鲁旧邦。西周初年齐鲁两国的建立，把西方周文化带到东方，与东夷文化相结合，造成新的文化优势，为后来秦汉以后的邹鲁、燕齐文化奠定了基础。齐与鲁对当时中国的政治、经济、军事、文化、科技等各个方面都产生了重大而深远的影响。孔子生于鲁国，他的思想学说不仅影响了中国，还影响到世界，成为世界人民共同的精神财富。此后盂轲、荀况发展了孔子的学说。鲁人墨翟是平民出身的政治家、科学家。孔墨两家成了战国时期的显学。孔墨之外，春秋战国时期的齐鲁地区人文荟萃，名家辈出，政治家如齐桓公、管仲、晏婴，军事家孙武、孙膑、田单，史学家如左丘明，工程技术专家鲁班，天文学家甘德，医学家扁鹊等。齐国稷下学宫，倡百家争鸣，大大地促进了学术文化的繁荣与发展，成为一时的学术中心。

书籍目录

孔子的国与家  刻苦自学的青少年时代  从而立到知天命  开办私学  齐国之行  论苛政与德政  论礼  从不惑到知天命  孔子仁鲁  为中都宰、小司空  任大司寇，与定公论政  夹谷之会  诛少正卯  堕三都  离开鲁国  周游列国  在卫：从政无门  在匡、蒲遭难  论仁  无奈见南子  避乱到陈国  在陈绝粮  在楚：与隐者相遇  回到卫国  归鲁  晚年生活  教学生涯，论中庸  治六经  关心时政  去世  结束语  

章节摘录

　　大概是因为对周礼有意见分歧，老子孔子两人坐在一起，半天没有人开口。后来还是老子先说话，他张开嘴，让孔子看，问道：　　“牙还在吗？”　　孔子说：“不在了。”　　“那么，舌头还在吗？”　　“还在。”　　然后老子便教导孑L予：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。牙是硬的，所以老早便掉了，舌是软的，所以至今健在。年轻人，记住啊，柔弱胜刚强！”　　《史记·孔子世家》记载：访问结束，老子送孔子出门，临别有一段重要赠言：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己。为人臣者毋以有己。”这是说，为了自身的安全不要议论人、揭发人的恶，作为君父的臣子，不要突出自己的存在。这些话对于孔子可能会有影响。《庄子》的记载则说，孑L子与老子谈后，对老子不受当时政治、意识形态束缚的精神状态大为赞赏，说老子像龙等等。这是孔子访老子的道家版本，过分揄扬道家思想，大概是靠不住的。　　除了礼乐之外，孔子在射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（计算）等方面也都很精通。书、数自不必说，做委吏时已经学得滚瓜烂熟。他身高力大，技艺精纯，在射、御方面也是一把好手。传说他在矍园之圃射箭，观者像墙一样围得水泄不通。他在与弟子们的谈话中多次说到，自己可以做执鞭之士。可见他确实是在行的。　　由于孔子喜爱古代文化，又能刻苦学习，所以积累了丰富的历史文化知识，又酝酿出礼与仁的思想，他很想把这些知识和思想普及到民众中，造就一大批像他一样的周礼拥护者、仁的信仰者，共同挽救无道的社会，于是他便创办了中国历史上的第一个私人学校，开始聚徒讲学。　　……