中国学术思想史论丛.1

出版时间：2004-7-1  出版社：安徽教育出版社图书发行部  作者：钱穆  页数：219  
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前言

　　余少孤失学。民国初元，年十八，即为乡村小学教师。授课之暇，阅读每以报章杂志为先导。犹忆见北京大学招生广告，须先读章学诚《文史通义》，余即觅其书读之，至形梦寐间。登一楼，满室皆章氏书，并有未刊’本。及余任教北京大学，果得章氏未刊文近二十篇，斯梦之验，则已逾二十年矣。梁任公、胡适之皆盛推章氏，然于六经皆史一语，均不得其正解。其他章氏独识孤诣，皆少阐述。近代国人涉猎旧籍，胥不以轻心掉之，即此足以为证。尤其是崇洋蔑古，蔚为风气，美其名日新文化运动。狂论妄议，层出不穷。余就所讥评，一一按其实情，殆无一是。韩昌黎有言，凡物不得其平则鸣，人之于言也亦然，有不得已者而后言。余之终　　亦不免于不得已而后言，则亦昌黎所谓不平之鸣也。既薄有撰述，络续付之剞劂。而六十年来，所为散篇论文，未收入专书，尚犹存箱箧者，兹择其有关学术思想之部分，汇为此编。名曰《中国学术思想史论丛》。自上古迄先秦为上编，秦汉迄唐五代为中编，宋以下迄今为下编。上编又分上下两集。上集迄春秋，共七篇，十万言。方民国十四五年，余在无锡第三师范，曾草易学三书。一《易原始》，专论易卦起源，及其象数。二《易本事》，就《周易》上下经六十四卦，论其本事，而主要则在阐明《易》起商周之际之一传说。三《易传辨》，专辨《十传》非孔子作。一二两篇先成，第三篇因事搁置。抗战期间，寓成都北郊赖家园，此稿为白蚁所蚀，每页仅存插架之前面，不及一页之三分一，已无法补写。吴江沈生，在此稿草创时抄去一副本，今不知尚存天壤间否。本集收《易经研究》一篇，乃其一鳞片爪。此稿则如飞龙之在天，云汉无极，可望而不可得见矣。是亦一可怅惋之事也。　　一九七六年清明节后钱穆自识于台北外双溪之素书楼，时年八十有二

内容概要

本丛书囊括了一代国学大师钱穆先生六十年来论述中国历代学术思想的所有单篇论文。丛书分三编，上编自上古迄先秦，中编自秦汉迄唐五代，下编自宋迄近代。探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国学术思想之脉络全景。    本卷系《论丛》上编之第一册，收论文七篇，既有中国古代山居考、北方农作物考等华夏先民基本境遇之扎实考索，又有《诗经》意蕴、《西周书》文体、《易经》旨趣，以及春秋时代人之道德精神等深入探究。细致人微，切中肯綮，既梳理思想流衍，又考辨学术真伪，颇有历久弥新之致。

作者简介

钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人，著名历史学家。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
    钱氏为学，兼涉四部，博大精深，著述数十种，享誉海内外。有关经部者，有《两汉经学今古文平议》；有关史部者，有《秦汉史》、《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《史记地名考》；有关子部者，有《孔子传》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《庄老通辨》、《先秦诸子系年》、《朱子新学案》；有关集部者，有《理学六家诗钞》等。另有数百篇学术论文。后辑为《钱宾四先生全集》五十四卷。

书籍目录

序中国古代北方农作物考中国古代山居考周公与中国文化读《诗经》《西周书》文体辨《易经》研究论春秋时代人之道德精神（上）论春秋时代人之道德精神（下）

章节摘录

书摘                             二十  释京释师释宣    《说文》：京，人所为，绝高丘也。从高省。    《尔雅·释丘》：绝高谓之京，非人为之丘。    《诗·大雅·公刘》之篇：笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃观于京。京师之野，于时处处，于时庐旅。    又：笃公刘，于京斯依。    桂馥《说文义证》：《九经字样》，京，人所居高丘也。本书，丘，土之高也，非人所为也。浅学因京观人所筑，改本书人所詹作人所为。    《广雅》：四起曰京。今按：师字从币从自，自之四围而周币，即京之四起也。《诗》云京师之野，于时处处，于时庐旅，即相择此丘阜四起周币之形势之地而定居。故京师乃人所居。后人以京为大，师为众，京指其都邑，师指其居户。非本义。    《晋语·赵语》：赵文子与叔誉观于九原。    《礼记·檀弓》：是存要领以从先大夫于九京也。九原九京互用，就其冈阜四起周币而言日京，就其冈阜四起周冈之成为一片平野而言日原。《诗》言：京师之野，野即原也。其原有冈阜四起，则原即京也。生人居于斯，死亦葬于斯。生人之居，渐降而迁于平地，而死人之葬仍择京丘高区，于是九京乃专指墓地。舜葬于九疑，亦犹言九京也。又按：殷墟卜辞地名京者亦多见，初不指国都所在。        章炳麟《神权时代天子居山说》谓，《说文》云：山，宣也。    以声为训，明古山宣不殊，而宣为天子正居。周有宣谢，汉有    宣室。此皆因仍古语。天子正居所以名宣者，正以其在山    耳。今按：《淮南子·本经训》，武王破纣牧野，杀之宣室。是殷时已有宣室之名。《史记·龟策传》云：武王围纣象郡，自杀宣室。徐广日：天子之居，名日宣室。今按：徐说是也。此盖统以帝王之居日宣室，非谓于宫中有某室日宣室，如汉制也。又皇甫谧《帝王世纪》：纣赴于京，自燔于宣室而死。以帝王之宫日宣室，正犹以帝王之都日京师也。章氏谓其因仍古语，盖得之。    《诗·大雅·绵》之篇：乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，    乃宣乃亩。今按：宣字从宀，本义即为居室。此云乃宣乃亩者，于决定居止之后，疆界既划，乃治其居室与耕作之田亩也。则宣之为室，初不专属于帝王之宫，亦犹京之为邑，初不专属于天子之都也。                                    二一  释索释典    《左·昭十二年传》：是能诵三坟五典八索九丘。今按：九丘已说在前。京是丘之四起，索疑指丘阜之纠结合聚或连绵如绳索状也。楚汉兵争，相持于荥阳成皋京索之间，此一带地多冈阜，京索殆正以山形名地耳。《左传·定公四年》，殷民六族有索氏，索为地名，更是一证。又日：封于殷虚，启以商政，疆以周索。封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。旧注：索，法也。谓以周法戎法定其封疆，此实不辞。盖晋人深山之居，戎狄之处，疆以戎索，谓以戎狄居地为其四疆也。卫则以周人之居地为之疆，而居地称索，则犹有乘高丘居之意焉。京之名既泛及各地，索亦宜然。则八索九丘，亦犹言八索九京，即犹言多方列国矣。    丘索义既相近，坟典连用，宜亦类似。《集韵》：碘，厚也。《玉篇》：宾，山下穴也。又腆，厚也。《书·大诰》：殷小腆，诞敢纪其叙。孔疏：殷本天子之国，武庚比之为小，故言小腆。郑玄云：腆谓小国也。《左·昭七年传》：郑虽无腆，抑谚日蕞尔国。蕞尔国，犹言小腆矣。此郑君以国训腆之确证。又《僖公三十三年》，日：不腆敝邑。《襄公十四年》，日有不腆之田。或说腆字当作填。要之谓土田之厚，因以指国邑。凡属从典之字类叙其义，而典之本义亦约略可推矣。坟指其土之高，亦指其土之膏肥，此亦皆厚义。古人居坟腆之邑而成国，记其事则谓之典籍，故日三坟五典八索九丘，犹之言百国宝书也。然则坟典索邱之为故国居邑，而皆以高地丘阜得名，又何疑焉。                                    二二  释    方                       《说文》：方，并船也，象两舟省，总头形。今按：此决非方字本意。方盖指居地。    《易·观卦》：先王以省方观民设教。又《复卦》：后不省方。    《诗·大雅·皇矣》：监观四方，求民之瘼。    《诗·国风·召南》：维鹊有巢，维鸠方之。方即居也。故方犹言国。    《诗·大雅·皇矣》：询尔仇方。    《诗·大雅·大明》：以受方国。    《书·多方》：告尔四国多方。    《康诰》、《召诰》、《洛诰》皆言四方民，而多士多方皆言四国民，可证方国同义。殷墟甲文，尤多其证。    《晋语》：晋国之方，偏侯也。    ……

媒体关注与评论

序余少孤失学。民国初元，年十八，即为乡村小学教师。授课之暇，阅读每以报章杂志为先导。犹忆见北京大学招生广告，须先读章学诚《文史通义》，余即觅其书读之，至形梦寐间。登一楼，满室皆章氏书，并有未刊’本。及余任教北京大学，果得章氏未刊文近二十篇，斯梦之验，则已逾二十年矣。梁任公、胡适之皆盛推章氏，然于六经皆史一语，均不得其正解。其他章氏独识孤诣，皆少阐述。近代国人涉猎旧籍，胥不以轻心掉之，即此足以为证。尤其是崇洋蔑古，蔚为风气，美其名日新文化运动。狂论妄议，层出不穷。余就所讥评，一一按其实情，殆无一是。韩昌黎有言，凡物不得其平则鸣，人之于言也亦然，有不得已者而后言。余之终亦不免于不得已而后言，则亦昌黎所谓不平之鸣也。既薄有撰述，络续付之剞劂。而六十年来，所为散篇论文，未收入专书，尚犹存箱箧者，兹择其有关学术思想之部分，汇为此编。名曰《中国学术思想史论丛》。自上古迄先秦为上编，秦汉迄唐五代为中编，宋以下迄今为下编。上编又分上下两集。上集迄春秋，共七篇，十万言。方民国十四五年，余在无锡第三师范，曾草易学三书。一《易原始》，专论易卦起源，及其象数。二《易本事》，就《周易》上下经六十四卦，论其本事，而主要则在阐明《易》起商周之际之一传说。三《易传辨》，专辨《十传》非孔子作。一二两篇先成，第三篇因事搁置。抗战期间，寓成都北郊赖家园，此稿为白蚁所蚀，每页仅存插架之前面，不及一页之三分一，已无法补写。吴江沈生，在此稿草创时抄去一副本，今不知尚存天壤间否。本集收《易经研究》一篇，乃其一鳞片爪。此稿则如飞龙之在天，云汉无极，可望而不可得见矣。是亦一可怅惋之事也。                                                 一九七六年清明节后钱穆自识于                                             台北外双溪之素书楼，时年八十有二

用户评论 (总计4条)

•   钱大师的著作，是不用多说的。我买了全套。
•   还在阅读中，喜欢。
•   一共八本，买来凑齐，这书是前两年印的，相对定价还较低
•   钱大师的治学严谨，论述之精辟，不同凡响。