董其昌宋词临十七帖

出版时间:2003-01-01  出版社:浙江人民美术出版社  作者:董其昌  页数:27  
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内容概要

  对于传统的学习,前人仅提到“取法乎上”,董其昌为禅学所启,自觉提出“沿流讨源,见过于师”的见解,对于传统的契合显然较前人又深入一层。对一个书家来说,他对书法的理解与创作主要利益于传统,来源于时代风格。书法史上,“沿流讨源”的师承现象之所以十分普遍,正在于其行之有效。书家可以根据他对前人创造经验的理解来再创造,并在必要处加以合理改造,形成自我风格。所以董其昌进一步提出,对传统的学习不仅是“取”,更要能“舍”:“且定一取舍……取人所未有之格,舍人所已有之格; 取其新,舍其旧……”临摹古人法帖,是董其昌实践“取其新,舍其旧”的最重要的途径,他曾这样比方:“临贴如骤遇异人,不必相其耳目手足头面,而当观其举止笑语精神流露处,庄子所谓‘目击而道存’者也。”如果明白董其昌的上述理念,再观照本册影印的《临十七帖》和行书《宋词》卷,就不难懂得,只有对传统达到融会贯通的理解后,才能进行随心所欲的创作,才能作出真正的创新。

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  董其昌“天才俊逸,少负得名”,其书法“始以米芾为宗,后自成一家,名闻外国,尺素短札,流布人间,争购宝之”(《明史·文苑传》)。他曾自述学历经历说:“初师颜平原《多宝塔》,又改学虞永兴,以为唐书不如晋、魏,遂仿《黄庭经》及钟元常《宣元表》、《力命表》、《还示帖》《舍丙帖》,凡三年,自谓逼古……比游嘉兴,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于金陵,方悟从前妄自标评。”(《画禅室随笔》)由此可见,他对古代名家墨迹广搜博取,在用笔、用墨和结体布局方面,能融会贯通各家之长:其楷书用笔得颜真卿外拓之汉,布局杨凝式疏朗闲适之趣,神采风韵则似赵孟頫;行、草书植根于颜真卿《争座位帖》和《祭侄稿》,并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。书法董其昌,可以说是集古法之大成,“六体”和“八法”在他手下无所不粗。同时他又善于鉴赏,品题书屯虽片事只字,也被收藏家视为珍宝。

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