东洲草堂金石跋 郑斋金石题跋记

出版时间：2012-11  出版社：浙江人民美术出版社  作者：何绍基,沈树镛,汪政  页数：80  字数：95000  
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内容概要

　　“金石”原指金属和美石。又指古代镌刻文字以颂功纪事的钟鼎彝器、碑碣石刻之属。此类钟鼎、丰碑年代久远，稀如星凤，且不易移动，为了更好地保存、研究、学习上面的文字，人们便采用摹搨的方式将这些文字保存在拓片上。而书写在这类拓片上的题跋，便称作金石题跋。最初，写在书籍、字画、碑帖等前面的文字称为“题”，写在后面的文字称为“跋”，后来统称“题跋”，内容多为品评、鉴赏、考订、记事之类。明徐师曾《文体明辨序说》云：“题跋者，简编之后语也。凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”题跋的内容、形式与作品互相联系、互相增益，以致成为作品不可忽略的一部分。根据不同的情况，题跋可以区分为若干类型：创作者本人所题，称为本人题跋；他人所题，称为他人题跋，其中又可分为创作者同时代人之题跋，以及后人之题跋。按此标准而言，《东洲草堂金石跋》与《郑斋金石题跋记》中的篇章均属于后人题跋。其内容多叙述金石拓片之来由、鉴赏评价、甄别真伪、考订讹缺、表述观感或兼论刻工模本品质等等。

作者简介

作者：（清代）何绍基 （清代）沈树镛  绍基（1799—1873），字子贞，号东洲居士，晚号媛叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。 树镛（1832—1873），字均初，一字韵初，号郑斋，川沙城厢（今浦东新区川沙镇）人，晚清碑帖学家、书画鉴赏家、文物图书收藏家。

书籍目录

卷一
　跋阮相國藏齊侯晕文拓本
　阮相國藏齊侯晕文堇字考二則
　跋積古齋藏王復齋款識摹本
　秦公華鐘文考為程蘭川作
　跋秦公塱鍾文拓本
　跋秦公圩鐘文拓本
　跋秦公徑鐘文拓本為吴平齋作
　跋師酉敦拓本
　跋郭季敦拓本
　……
卷二
卷三
卷四
跋

章节摘录

版权页：   《乐记》：「讯疾以雅。」「雅」本乐器，所以节舞。假为雅颂字，此义不见于《说文》，可想见古人作字其难其慎，而孳乳浸多，不料后来如此之支蔓无穷也。然则「疋」之为用何广乎？据厉樊榭、羽覃溪、汪容甫所考订，此器曾在马半槎处，后归巴予籍，最后又归吾友程木庵。六舟上人客木庵家，为厘订金石文字，因此镫款识字多难辨，为剔清精拓。道光戊戌，寄拓本至都，余用厉樊榭原韵作诗三篇。后木庵之子守恭执挚门下，曾为题所藏彝器拓本，有云：「却笑木庵心似木，闲中雕书古来虫。」时余年方壮盛，海内稽经詉古之儒罔不谐际，摩挲金石、摅发诗文，几于无日无之。廿余年来，军兴不息，东南文献凋耗特甚，故人宿草，彝器晨星，余亦年逾古稀，老与病俱，后生辈有持古匫求为题记者，视为过眼烟云而已。今春至吴门，余病少瘥，渐有吟事，养闲主人出此拓属题，知是器又从木庵归鸳湖范穉禾，今自范氏归草堂，时贤题咏甚盛，余乃就「足」、「疋」二立夏后三日，对雨并识于金狮隋巷寓斋。 题竟宁铜鴈足镫款识拓本为潘玉泉作 《说文》「足」、「疋」两部首相承。「疋」下云：「足也。上象腓肠，下从止。《弟子职》曰：『问疋何止。』古文以为《诗·大疋》字，亦以为『足』字，或曰『胥』字。 一日『疋』，记也。」许君于此字可谓翔实。自隶变后，「足」、「疋」两形迥殊，而《管子·弟子职》篇作「问所何止」，益不可通。此拓「（）」字暸然，乃确知「疋」字之形，且「疋」部止「（）」、「（）」两字，义取疏通，与「足」部八十五字从足为义者迥别，可知许君云「古文亦以为『足』字」者，明其实非「足」字，乃古文假借也。古无四声「足」、「疋」、「胥」、「所」皆一声之转耳。《曲礼》：「鸡曰翰音气「雉曰疏趾」。雉飞三丈，鸡飞不能三丈，飞高者见其趾。此器三趾卓立，亦可谓之疏趾。「疏趾」即「疋」之本义矣。「疋」与「疏」同音同义而别用「胥」、「所」又别为用。古文字少，意在以简御繁，故假借特多，然一字数假，如「疋」字者，于部首中尤为仅见。《大雅》「雅」字，本假鸟短尾之「雅」，又假象腓肠，从止之「疋」，至今「雅」、「疋」并行，竟无正字。

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《东洲草堂金石跋•郑斋金石题跋记》由浙江人民美术出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   此书印制上佳，于金石学及历代碑帖见解甚伙，不适于一般读者。为小众书。
•   这书列入丛书有点勉强，如无刻意，不必买了