耶稣会士中国书简集:中国回忆录(上中下卷)--西方早期汉学经典译丛

出版时间：2005-6  出版社：大象出版社  作者：杜赫德  页数：998  字数：582000  
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内容概要

《耶稣会士中国书简--中国回忆录》是西方汉学的重要奠基性著作，它收录了明清间西方入华耶稣会士发自中国的152封书信，这些书信以亲历者的视角向西方详尽介绍了东方文明古国--中国社会生活的方方面面，涵括传教士对当时中国政治体制、社会风俗、自然地理、天文仪象、工艺技术的观察和理解，从而提供了大量珍贵的一手文献。本书不仅是研究明清史、宗教史、中外交流史的重要史料，而且在思想史上进一步凸现了中西思想文化交流会通的积极意义。   汉学著作的翻译在一定程度上比西方一般学术著作的翻译还要困难，因为它不仅要求译者熟悉外文，还必然会通中西文化，兼修历史、哲学、宗教等多个学科，这套书历经八年之久才全部翻译出版，其间的艰辛和困难可想而知。

书籍目录

耶稣会士中国书简集：中国回忆录（上）　中文版序　法文版前言　1 东京修会会长勒鲁瓦耶神父致他的兄弟勒鲁瓦耶·德·阿尔西斯的信（1700年6月10日于东京）　2 东京修会会长勒鲁瓦耶神父的第二封信（1707年12月15日于东京）　3 传教士勒鲁瓦耶神父的第三封信（1714年于东京）　4 综述　5 综述　6 关于在科钦支那和东京流通的商品的回忆　7 尚约翰神父致本会可尊敬的勒胡神父的信（1750年12月5日于澳门）　8 关于东京的书简摘要　9 东京王国一位传教士致在北京的耶稣会传教士韩国英的信　10 意大利耶稣会士、尊敬的奥尔塔神父致某伯爵夫人的信（1766年于法兰西岛）　11 关于科钦支那得历史概述　12 关于东京的历史概述　13 关于东京地图的说明　14 马若瑟神父致国王忏悔师、本会可敬的拉雪兹神父的信（1699年2月17日于广州）　15 耶稣会传教士白晋神父致国王忏悔师、本会可敬的拉雪兹神父的信（1699年11月30日于北京）　16 耶稣会传教士马若瑟神父致本会郭弼恩神父的信（1700年11月1日于酒杯省抚州府）　17 宋若翰神父致国王忏悔师、本会可敬的拉雪兹神父的信（1700年12月9日于广州）　18 耶稣会传教士汤尚贤神父致其父亲塔尔特尔特尔先生的信（1701年12月17日于广州）　19 耶稣会传教士沙守信神父致本会郭弼恩神父的信（1701年12月30日于韶州）　20 傅圣泽神父致法国贵族院议员德·拉福尔斯公爵的信（1702年11月26日于中国江西省首府南昌）　21 关于中国传教会现状的汇报（1703年由魏方济神父在罗马呈尊银川市的耶稣会总会长。原文为拉丁文，后译为法文）　22 耶稣会传教士沙守信神父致本会郭弼恩神父的信（1703年2月10日于江西抚州府）　23 耶稣会传教士洪若翰神父致拉雪兹神父的信（1703年2月15日于舟山，浙江省境内的中国港品，距宁波有18法里）　24 耶稣会传教士洪若翰神父致国王忏悔师、本会可敬的拉雪兹神父的信（1704年1月15日于伦敦）耶稣会士中国书简集：中国回忆录（中）……耶稣会士中国书简集：中国回忆录（下）

用户评论 (总计4条)

•   耶稣会士是一群最狂热但也最有学识的教士，他们奉命到中国来宣扬上帝的荣耀，为上帝唤醒迷途的羔羊，但却遇到了另一种文化，而且是有着独立系统的文化，结果自然是即使用同一种话语也讲不出同样的含义，耶稣会士们的无奈、沮丧和自欺，在书信中一览无遗。另外，从书信中也可以看出，中国的文化中，确实有一些非常恶劣的东西，最恶劣的一条就是溺婴，还有就是做表面文章。溺婴行为是耶稣会士最难理解的行为之一，当时的政府为了和耶稣会士争夺这这些本该死去的婴儿，做足了表面文章，却并没有任何改进，反而要去怀疑这些外来人的用意，对他们的为上帝服务这个理由，根本无法相信，最后就是用阴谋论来解释。如此全面地翻译耶稣会士的书信集，这是头一次，而且装帧也很不错，值得一读。
•   研究中西文化交流史，此书应当看看。以前有过简装本，这一套更全！值得购买。
•   极有趣的书信集。装帧和印刷都好。里面还有一些当年的铜版插图（但不多）。看到好些令人惊讶的地方，比如康熙朝的索额图居然是个基督徒（似乎是秘密入教）。
•   大批来自西方的耶稣会士，远渡重洋，到中国传教，除了宗教，更多的是带来科学技术与文明，让我们换一个角度，来看看当时的旧中国吧！