楚辞学通典

出版时间：2003-5  出版社：湖北教育出版社  作者：周建中  页数：640  
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内容概要

　　《楚辞学文库（第4卷）：楚辞学通典》旨在会通、融通自战国时期至公元2000年之间楚辞与楚辞学领域中的系列问题，原始要终，考镜源流，以简约的形式，显示楚辞学的发生、发展全貌。设“作家”、“作品”、“词语”（楚语）、“典故”、“典籍”、“专题”六大类，两千余条目，一一撰集。尽量汇集前人研究成果，亦特别注意学术传承、学术创新；判断力求平稳，行文力求简洁，深入浅出，易读易晓，使一般读者能看能用，研究者亦足资参考。

书籍目录

一、作家 1.莫敖子华 2.屈原 3.宋玉 4.唐勒 5.景差 6.庄辛 7.荀子 8.刘邦 9.项羽 10.贾谊 11.董仲舒 12.刘彻 13.淮南小山 14.庄忌 15.司马相如 16.东方朔 17.司马迁 18.王褒 19.班健仔 20.息夫躬 21.刘向 22.刘歆 23.扬雄 24.班彪 25.崔篆 26.冯衍 27.梁竦 28.梁鸿 29.班固 30.王逸 31.张衡 32.班昭 33.蔡邕 34.蔡琰 35.阮踽 36.徐干 37.王粲 38.应场 39.曹丕 40.曹植 41.阮籍 42.傅玄 43.嵇康 44.向秀 45.潘岳 46.陆机 47.陆云 48.挚虞 49.陶渊明 50.谢灵运 51.鲍照 52.谢庄 53.沈约 54.江淹 55.范缜 56.谢朓 57.阳固 58.拓跋宏 59.袁翻 60.张缵 61.庾信 62.李白 63.王维 64.元结 65.顾况 66.朝愈 67.李翱 68.柳宗元 69.欧阳修 70.张载 71.王安石 72.苏轼 73.吕大临 74.黄庭坚 75.邢居实 二、作品 1.越人歌 2.离骚 3.九歌 4.东皇太一 5.东君 6.云中君 7.湘君 8.湘夫人 9.大司命 10.少司命 11.河伯 12.山鬼 13.国殇 14.礼魂 15.天问 16.九章 17.惜诵 18.涉江 19.哀郢 20.抽思 21.怀沙 22.思美人 23.惜往日 24.橘颂 25.悲回风 26.远游 27.卜居 28.渔父 29.招魂 30.大招 31.九辩 32.对楚王问 33.登徒子好色赋 34.风赋 35.钓赋 36.高唐赋 37.神女赋 38.大言赋 39.小言赋 40.讽赋 41.笛赋 42.《唐勒赋》 43.成相 44.饱诗 45.易水歌 46.大风歌 47.鸿鹄歌 48.垓下歌 49.惜誓 50.吊屈原赋 51.鹏鸟赋 52.招隐士 53.哀时命 54.士不遇赋 55.瓠子歌 56.秋风辞 57.乌孙公主歌 58.长门赋 59.哀二世赋 60.七谏 61.悲士不遇赋 62.九怀 63.自悼赋 64.绝命词 65.九叹 66.遂初赋 67.反离骚 68.北征赋 69.慰志赋 70.显志赋 71.悼骚赋 72.五噫歌 73.适吴赋 74.幽通赋 75.九思 76.思玄赋 77.归田赋 78.东征赋 79.述行赋 80.悲愤诗 81.胡笳十八拍 82.哀别赋 83.登楼赋 84.纪征赋 85.憨骥赋 86.述征赋 87.洛神赋 88.九愁赋 89.东平赋 90.首阳山赋 91.蝉赋 92.思亲赋 93.思旧赋 94.大河赋 95.离思赋 96.离亲咏 97.秋兴赋 98.白云赋 99.思游赋 100.意赋 101.愁霖赋 …… 三、词语（楚语） 四、典故 五、典籍 六、专题

章节摘录

版权页：   75.《九思》 东汉中期著名诗赋家王逸的拟骚作。《九思》共九篇，篇题分别为《逢尤》、《怨上》、《疾世》、《悯上》、《遭厄》、《悼乱》、《伤时》、《哀岁》、《守志》。本篇的题旨，《楚辞章句•九思序》中云：“《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人，博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。至刘向、王褒之徒，咸嘉其义，作赋骋辞，以赞其志。则皆列于谱录，世世相传。逸与屈原同土共国，悼伤之情与凡有异。窃慕向、褒之风，作颂一篇，号日《九思》，以裨其辞。”这篇序，洪兴祖认为不是王逸自作，而是“其子延寿之徒为之尔”（《楚辞补注》）。但姜亮夫不赞成此说，认为如果是王延寿所作，不应说“聊叙训谊焉”，“且其辞浅陋，定非延寿所为。”（《楚辞通故》）但不管作序者是谁，有关题旨的解释还是比较切合实际的。作品取名《九思》，与王褒之《九怀》，刘向之《九叹》同体。《九思》是一篇典型的代言体诗，作品以屈原的遭遇为内容，对他的被谗、遭放逐、沉江的不幸经历给予深切的同情，对社会的黑暗，国君的昏庸，奸邪的当道表示极大的愤慨；而对屈原不顾自身安危，关心国家命运，不惜以身殉国的爱国精神予以褒美和弘扬。王逸是我国历史上首位全面研究楚辞的学者，在为《楚辞》作章句训诂中，对屈作的思想和艺术有比较深刻的认识。同时，他又是一位封建时代正直的文人，他生活在东汉顺帝时，宦官专权，社会黑暗，有志之士难以施展其才能，这样的社会背景，使他对屈原作品有更特殊的认识和感受，他把自己的情感也倾注于所创作的作品中，因此《九思》中，从人间到天庭，到处是一片混乱，到处充满污秽，作品写的是楚国，实际上也指王逸所在的时代。《九思》运用屈赋中的比兴、“引类譬谕”、象征对比的手法，产生较为强烈的艺术效果，且作者知识渊博，想象丰富，增添了作品的浪漫气氛，这些都是值得肯定的。但王逸力图以儒家诗教解说屈作，以“屈原之词，优游婉顺”来批驳班固所责难的“露才扬己”，所以在《九思》中，他也力图将屈原塑造成符合儒家理想的“怨而不怒”、温柔敦厚的形象，这在一定程度上削弱和降低了屈原的人格。这当然也是王逸的时代局限性使然。

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《楚辞学文库(第4卷):楚辞学通典》由湖北教育出版社出版。