王元化集（卷六）

出版时间：2007-10  出版社：湖北教育  作者：王元化  页数：575  
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内容概要

　　王元化先生应本社之约，将他开始写作迄今近七十年的文字，编为这部十卷文集，交由本社出版。除近一年多来新作未及编入外，能够收集到的文字已全部收入，许多散见各报刊未曾收过集子的文章，也都注明写作时期编入。在内容上，除个别文字略作修订外，仍保持原貌，未作改动。有少数配合当时形势赶任务的文章，时过境迁，已无保存价值，故没有编入。另有些文章虽已被作者本人否定，但为了供读者了解其思想历程，故仍予以保留。

书籍目录

思想篇韩非论（一九七六）龚自珍论（一九七七）形象思维杂记集录（一九七八-一九八一）形象思维和理论思维应区别两种不同的表象一般到个别和个别到一般要保持生活的现象形态艺术表现方法不应被划在形象思维之外感性和理性特殊性和普遍性寓于个别性中论知性的分析方法（一九八二）简论尚同（一九八六）关于新思潮答问（一九八六）谈几个理论问题（一九八七）谈学术空气（一九八八）答剑桥国际传记中心问（一九八八）“达巷党人”与海外评注（一九九一）“子见南子”与前人注疏（一九九一）杜亚泉与东西文化问题论战（一九九三）关于现代思想史答问（一九九三）关于斯城之会及其他答问（一九九三）读樊著龚自珍考（一九九三）近思札记（一九九四一一九九六）关于近年的反思答问（一九九四）自述（一九九四）附：一切诚念终将相遇（胡晓明）卢梭《社约论》笔谈三篇（一九九二一一九九八）与友人谈公意书张奚若谈卢梭谈卢梭《社会契约论》附：吴江来信论传统与反传统--为五四精神一辩（一九九八）对五四的思考（一九九八）对五四的再认识答客问（一九九九）人文精神与二十一世纪的对话（二○○一）与德里达对话访谈录（二○○一）传统资源：具体中的普遍性（二○○二）……黑格尔篇

章节摘录

　　今天我们可以公平地来评断魏源和他之间的这种分歧了。他死后，次年，他的儿子龚橙抱遗书至扬州就正于魏源。经魏源论定并校正章句违合，编成《定盒文集》。《文集》中有些诗文保存了原来的字句和魏源的校改。两者互勘，魏源所改的大抵是磨去原文的锋芒。如本文开头所引《饮少宰王定九丈宅，少宰命赋诗》中十二句，魏源均加以改订：原诗“不使人世一物磨锋芒”，魏源改作“不使朝宁争锋芒”；原诗“毋乃大官表师空趋跄”，魏改作“如鱼逐队空趋跄”；原诗“所惜内少肝与肠”，魏改作“畴肯报国输肝肠”，等等。经此一改，原作的机锋尽消。这可以作为我们研究两人思想分歧的佐证。（但魏源也不是个庸碌之辈，经过鸦片战争的惨痛教训后，他也写了一些批判性的诗文。其中著名的有《前史感》和《后史感》两篇组诗，对投降派进行了批判。不过和龚自珍比较起来，他觉醒得比较晚，批判力亦稍逊。）魏源尚且如此，其他人不问可知。后来似乎只有程秉钊认识到他的价值，对他作出了中肯的评价：“近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之。”可是这种人在当时毕竟是凤毛麟角。在涉及专制社会根本问题方面，他们那种异乎时流的思想是不容易被人接受的，因而他们是孤独的。龚自珍把他这种心情写在《纵难送曹生》中。　　……