论语讲要

出版时间:2011-5  出版社:长江文艺出版社  作者:李炳南  页数:353  
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前言

今讲此书,注重学道,并以立人格、知天命为学道之本,其沿革等从略。    《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录。何人记录,不能确定。汉刘向谓孔门群弟子选记。宋程子意为有子、曾子门人所记,因书中称孔门弟子皆为子某,惟称二子为有子、曾子。    《论语》凡二十篇,其中或因文字演变,或因错简,而有难讲之处。讲时有不能通者,取阙疑。读古人书,尤其读圣贤书,必须恭敬,遇有疑难者,可加小注,不可妄改。    《论语》二十篇,各取首章第一句之二字或三字为题。

内容概要

  《论语讲要》一书是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》,帮助世人重新认识儒家经典,走出了两千多年来对夫子的狭隘理解,应该更符合夫子之本来面目。

作者简介

李炳南,名艳,字炳南,号雪庐,法名德明,别署雪庐、雪叟。山东济南人,清光绪十六年(一八九〇年)庚寅腊月七日生。父寿村公,世居济南城内卷门巷,好善乐施,教有义方。李炳南自幼聪颖好学,诸经子史,循次读诵,善诗,能奏笛,好剑术,兼治岐黄之术,无不精妙。他在台中讲经说法数十年,以“李老师”之名著称。他一生著述颇多,有儒佛、医学等近三百种手卷。由其门人辑录成《李炳南老居士全集》刊行于世。

书籍目录

上论
 学而第一
 为政第二
 八佾第三
 里仁第四
 公冶长第五
 雍也第六
 述而第七
 泰伯第八
 子罕第九
 乡党第十
下论
 先进第十一
 颜渊第十二
 子路第十三
 宪问第十四
 卫灵公第十五
 季氏第十六
 阳货第十七
 微子第十八
 子张第十九
 尧曰第二十

章节摘录

版权页:《管子·小匡篇》记载:“施伯谓鲁侯日,管仲者,天下之贤人也,大器也。”惠栋《九经古义》乃说:“盖当时有以管仲为大器者,故夫子辨之。”孔子谓管仲之器量小。或人闻之,误以为俭。孔子日:管氏有三归,官事不摄,安得谓之俭。三归者,包注谓娶三姓女,朱子据《说苑》以为三台,《韩非子·外储说》谓管子家有三处,《晏子春秋》谓管仲身老,桓公赐之以三归。据清儒考,管仲筑三台之事不见他书。又在身老始受三归之赐,则非娶三姓女。惟依韩非子谓其所归之家有三处,庶几近之。然不若从三归为三库藏之说为愈。武亿《群经义证》谓台为府库之属,古以藏泉布,甚符桓公之赐。故可从。官事不摄者,管氏家臣各有专职,不兼余事也。此皆奢侈。三归是国君所赐。依礼,长者所赐,不能不受。或人又以为管仲知礼。孔子遂辨其不知礼。国君为别于内外,树屏于门以蔽之,谓之塞门。两君宴会,在两楹之间设坫,皇《疏》:“坫者,筑土为之,形如土堆。”献酢更酌,酌毕,各将其空酒杯反置于坫上,谓之反坫。塞门,反坫,皆是人君享有者,而管仲皆僭为之,是不知礼也。故云,管氏如知礼,则谁是不知礼者耶。虽然,孔子亦曾赞日:微管仲,吾其被发左衽矣。此谓其器小哉。乃责其奢侈越礼。如刘氏《正义》引董仲舒《春秋繁露·精华篇》,以及扬雄《法言·先知篇》,皆以管仲骄矜失礼为器小。孔子之论管仲,此处谓其器小,他处又有称许之辞,皆是就事而论。

编辑推荐

《论语讲要:述而不作信而好古》:《论语》,记至圣先师言语之书,自古为学者所必读。至圣孔子,谈学论道,答弟子时人之问,所言皆至理。语及诗书易礼春秋,凡所指点,皆扼一经之要。故欲读圣贤书,求真实理者,当自读《论语》始。程子日:今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。朱子日:读其它书,不如读<论语>最要,盖其中无所不有。雪庐老人:读古人书,尤其读圣贤书,必须恭敬,遇有疑难者,可加小注,不可妄改。雪庐老人仁慈博爱,学贯儒释道医,智慧超群,德行高洁,上生慈悲为怀、自行化他、功德圆满。晚年深感时风不竞,圣教不彰。乃设论语讲习班,广接文教各业有心人士,定期讲习。此即老人讲授言辞,学者笔记之,名为讲要。《论语》,记至圣先师言语之书,自古为学著所必读。至圣孔子,谈学论道,答弟子爵大之问,所言皆至理。语及诗书易礼赤秋,凡所指点,皆扼一经之要。故欲读圣贤书,求真实理者,当自读《论语》始。读《论语》者,要在知有是道。知而修之,则渐与俗习相远,与天性相近,修釜极处,则无俗习,而唯自性,即至圣人之境。圣人通明无碍。无所不能。修是道者,须依事相而行。礼乐以至百工,施于政教百业,皆事也。事本于仁,去争行让,公而无私。初由勉强而行,后则安而行之,入形而上,动念是道,圣功成矣。二十篇中,诸章经文,有说体者,有说相者,有说用者。学者以此四纲,绎其经义,纲举目张,其庶乎学之有道矣。《论语》第一章 ,子日学而时习之。习者,习其所学圣言圣行也。时习者,无时而不习也。使学而不习,习而不恒,皆非夫子所日学也。如学夫子温良恭俭让,而好奢如故,与人争夺如故,学习云何哉。又如学恕道,则须己所不欲,勿施于人,须如子贡终身行之。《论语》二十篇,皆当如是学。诗书易礼春秋,亦如是学。必如是,乃能希圣希贤也。

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用户评论 (总计51条)

 
 

  •   配送速度很快,早上8点订的,下午5点就到货了。书的质量还不错,如果字大一点就更好了。内容非常经典,读论语的最佳版本,毕竟是李炳南老师的作品。
  •   看了李炳南老师的论语讲要,不会错解圣贤真实意!
  •   学习四书,训诂方面的参考,最好参考朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,最好依据李炳南老先生的《论语讲要》,现在市面上现代人写的四书译注都 是误人子弟。
  •   李炳南居士学识渊博,很是钦佩.
  •   这本书的作者李炳南老居士的学识没得说,他的佛学与儒学的修养相当之深厚,看看他的学生就知道了,比如净空法师。
  •   印刷精美,感觉很好,而且,李老居士的书,从各个角度解释谁,非常受益,站得角度比普通人要高,看得透彻,爱好论语的朋友,尤其是修学佛法的朋友,应该认真读一读。
  •   解读论语的善本,不愧是儒佛大家!学贵力行,受益匪浅!
  •   堪称上乘之作。学习论语必修。以佛解儒。引儒入佛。
  •   当代大师净空法师的老师李炳南老师的作品当然不能错过,名师高见。
  •   李炳南老师德高望重,他的书很值得一读
  •   李炳南是净空法师的老师,是一大德,不是一般人可以超越的。
  •   买了很多书,很少评论,虽然有些书也很好。对于《论语》的注解买了三个版本的,几次对照下来看,个人最喜欢这本。用语简洁明要,意思却丝毫未失,自觉最解夫子之圣心。
  •   这本书真得不错,建议大家阅读,一定会受益非浅的!另外问一句,雪庐老人还有类似的讲义吗?强烈要求答复?
  •   论语讲要论语讲要论语讲要
  •   跟其他大儒家的论语解析一起看,多一个纬度去认识论语
  •   国学老师准备用的教材,已全面学过一次论语,第二轮准备用这本详解。
  •   老公最近迷上了论语,边看网上课件边看书的。
  •   本人觉得此书适合想对论语有所研究的人使用,里面对论语的考证 经 注 都很详实,需要仔细慢慢的看,对喜欢传统文化的人来说不失为一本好书。
  •   惭愧,自己的定力不够,太浮躁,阅读停在看了一半的状态下。书很好,需要静下心来读。
  •   之前看过李老师的书,但这本显然更加丰富!如果研究国学的同志,一定要买来学习。好书!
  •   当当网,好,速度快,好,质量,好
  •   好书,不用多说!老祖宗的好东西!
    买对了!
  •   读古书,要看古人的注解,特别是那些有修为的贤人的注释!
  •   字体,纸张都不错。内容无需评论,经典就是经典
  •   以前没看过李才师的书,写得非常不错
  •   直接了当的解释,有深度又独特的诠释!对生命有直接的指导!好书!
  •   非常值得收藏反复阅读的一本书.常看常新.
  •   书本不错 是值得拥有的 一本书 他能启发我们很多做人的道理,感恩!
  •   难得的好书!强烈推荐!不同于那些所谓的专家学者自以为是的“见解”强烈推荐!
  •   的确受益匪浅,值得珍藏,常常品读。
  •   替别人买的,有时间值得看一下。
  •   不用多说,看后一定有感悟。
  •   很喜欢。我和孩子都受益匪浅
  •   听徐醒民讲课,不懂的地方再看该书很过瘾。
  •   asdfadsfrafg
  •   之前在新华书店看到的,挺好的一本书
  •   以佛释儒,很透彻!
  •   确实讲解的很好,不是一般的翻译,值得一读。
  •   不如南懷瑾先生的《論語別裁》。
  •   悟道的人就好是不同啊。
  •   这本书注重考据,能够做到言有所依。但是,作者的发挥少了一些,与现实的结合有些缺欠。
  •   非常喜欢,评论精到,关键之处常让人有豁然开朗之感
  •   首先从繁体换成了简体,竖排变成横排,字体下的划线没有了,页眉页脚没有了。很不方便阅读和查看。
  •   保护得非常好,包装也很整齐,没有压坏的!
  •   我很喜欢。李炳南老师是真学者。 子曰:学而时习之。习者,习其所学圣言圣行也。时习者,无时而不习也。 这个“习”是练习的意思。学了理论,然后用于实践,理论与实践互相印证,就能得到快乐。
  •   此书深入浅出,言简意赅,非常值得一品。
  •   经典最好是繁体,有点失望。
  •   值得一读的好书,愿越来越多的人读到这本书!
  •   非常难得的好书,希望大家看看。
  •   真正的明师,真正的的好书,李老师的书现在流通的不多,趁着有跟快收藏,及时现在没时间看,以后绝对用得上。
  •   学习经典,到道了真正的老师。。。。
 

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