老子今读

出版时间：2004-6  出版社：湖南美术  作者：蒋沛昌  页数：239  字数：170000  
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内容概要

　　中国古代文明渊源久远，其萌生形成，到演进发展，有着悠长曲折的过程。由文献中的虞、夏、商、周，传流不息，于春秋晚期开始进入高峰，战国时的“百家争鸣”，尤为世人所艳称。然而所谓“百家”，并不是平均发展的，中间传播最广，影响最大的，实际是儒、道两家。我们看近年纷纷出现的战国简帛书籍，种类篇目尽管繁多，最主要的内容还是儒、道的著作，这非出偶然，乃是当时学术大势的直接反映。再看秦汉以下的学术流变，派别家法，难于缕数，但能够追本溯源，有所得于先秦的，重点仍在儒、道二家。因此大家要认识传统文化，不能不从这两家的核心典籍着手，这便是《论语》和《老子》。蒋沛昌先生对这两书下大功夫，作出《今释》、《今读》，正适应当前社会公众的需求。

作者简介

　　蒋沛昌，讲座教授，高级工程师。1924年生，湖南省宁乡县人。1945年毕业于湖南省立一中高中部，1954年毕业于华中工学院（今华中科技大学）电机系。现为中国电机工程学、中华孔子学会会员，中国电工技术学会高级会员，是我国电气环境防护工程和绿色照明工程技术开拓者之一。
　　1987年退休后，主要从事中华传统文化的研究，多次参加国际学术会议，并且次第走耻岳麓书院、湘潭大学、南京大学、天津大学、北京大学等数十所高校讲坛，宣讲儒学的现实意义。他对王夫之的“六经绩我开生面”一语别有情志。《老子今读》是他1999年出版发行的《论语今释》一书的后续作品。

书籍目录

上篇 道经
第一章 道名非常
第二章 有无相生
第三章 无为无不治
第四章 道用不盈
第五章 不仁大仁
第六章 谷神玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 玄鉴玄德
第十一章 有利无用
第十二章 五色目盲
第十三章 宠辱若惊
第十四章 执古御今
第十五章 微妙玄通
第十六章 致虚守静
第十七章 不知有之
第十八章 智慧大伪
第十九章 见（现）素抱朴
第二十章 我贵食母
第二十一章 孔德从道
第二十二章 少得多惑
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 轻躁两失
第二十七章 袭明要妙
第二十八章 知雄守雌
第二十九章 圣人三去
第三十章 兵事好还
第三十一章 兵者不祥
第三十二章 道常无名
第三十三章 知人自知
第三十四章 大道泛兮
第三十五章 势道安平泰
第三十六章 微明利器
第三十七章 道常无为
下篇 德经
第三十八章 上德不德
第三十九章 以下为基
第四十章 有生于无
第四十一章 道隐无名
第四十二章 道生万物
第四十三章 无有入无间
第四十四章 知足知止
第四十五章 大成（盛）若缺
第四十六章 走马以粪（播）
第四十七章 不出不窥
第四十八章 无为而无不为
第四十九章 圣人常无心
第五十章 善生无死地
第五十一章 尊道贵德
第五十二章 知守习常
第五十三章 盗竽非道
第五十四章 五修德普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知（智）者不言
第五十七章 以正治国
第五十八章 祸福相倚
第五十九章 治事莫若啬（穑）
第六十章 治大国若烹小鲜
第六十一章 大国以下小国
第六十二章 道为万物奥
第六十三章 报怨以德
第六十四章 其安易持
第六十五章 玄德大顺
第六十六章 江海百谷王
第六十七章 我有三宝
第六十八章 不争之德
第六十九章 轻敌几丧吾宝
第七十章 则我者贵
第七十一章 圣人不病
第七十二章 圣人自知自爱
第七十三章 不争而善胜
第七十四章 民不畏死
第七十五章 有为难治
第七十六章 柔弱胜坚强
第七十七章 人道异于天道
第七十八章 弱水能胜坚强
第七十九章 天道无亲
第八十章 小国寡民
第八十一章 为而不争
附录《老子今读》重要词语索引
后记
第1版第2次印刷附记
第2版第3次印刷说明（一）
第2版第3次印刷说明（二）
第2版第3次印刷说明（三）
主要参考文献

章节摘录

插图：【解读】老子晓谕世人，要有大度，要有大器局，对事物不要只看表象而看不到实质。大的容器，好像有些缺失或疏漏，由于容量无限，它的作用不致穷尽。对自己认为充实的东西，还要看到或者料到其中空虚、空泛的一面，其结果不但不会自得意满而裹足不前，相反地却能增加自信心和无穷无尽的耐心和耐力。最正直的东西看似弯曲，能言善辩者有时表现为不善于表达，最灵巧的东西看似笨拙，果能有这种认识深度，你会终身受用，永不穷竭。老子从日常生活中悟出一个道理：跳跃可以克服天气的冱寒；炎天溽暑，心静自然凉爽。人的主观能动性和主观自持力调动起来后，作用价值不可低估。苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中写道：“大勇若怯，不智若愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引（导气引体疗法）而寿。”苏轼引申了老子“大成若缺，大辩若讷”的思想，成为千古名言。当政者不要干涉老百姓的立身行事，特别不要做揠苗助长的蠢事，“清净无为”可以作为治国的指导思想。老子念念不忘他的“无为而治”主张。

后记

要交付出版了，我得感谢湖南出版界耆宿钟叔河先生对我出书实务所作的指点和推介，同时感谢湖南美术出版社老社长萧沛苍先生对我写作意图的理解和支持。我不隐瞒这一事实：我在暗自向东汉郑玄学习。他以《张侯论》为主，参考残存的《古论》，改编为《论语》，并为之注，成为今本《论语》。我以通行本《老子》为主，参考帛书本、竹简本《老子》以及其他古本《老子》，合而考之，形成这部新的《老子》文本，并作现代诠释，目的是使我锁定的读者拥有一部可讽可诵的《老子》读本。自知难度特大，不可能毕其功于一役。2003年，我已进入80高龄，愿本书和业已再版发行的《论语今释》成为我留给世人的一道雪泥和自寿纪念。老子和孔子的时代离我们实在悠远，老子思想和孔子思想却始终存活在中国人和世人的心中。最后感谢清华大学思想文化研究所的李学勤教授、台湾大学哲学系陈鼓应教授、北京大学简帛研究中心主任邢文博士、荆州市博物馆彭浩馆长、华中师范大学外文系李亚丹教授和中石化集团南京化学工业公司陈德兴书记为我写作本书提供宝贵意见、收集参考读物或进行文字校订工作费神不少，我只有心感而已！

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用户评论 (总计4条)

•   与经典同行，美心美文，嘉言懿行。
•   书是很好的书，只是排版没有以前的版本好，而且纸张没裁好，所以整本书看起来是斜的
•   看了数个版本的老子，觉得此书甚好。纸张软硬得当、厚度适中，排版科学合理，十几块钱的书，性价比颇高。八十一章内容，各章皆用单独版面竖向列出，字迹清晰，生僻字皆有注音，便于阅读。另注解也较为精辟，更附有重要词汇索引，便于理解。
•   <<老子今读>>对我们来说有很大好处:它纯洁了我们的思想,提高了我们的素质,教会我们怎样作人.总之,是对人生有益的书.