罗素回忆录

出版时间：2006-7  出版社：希望出版社  作者：伯特兰·罗素  页数：191  译者：吴凯琳  
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内容概要

出生于英国贵族家庭的伯特兰•公认的当代思想巨人，集哲学家、数学家、逻辑学家与社会活动家于一身。罗素一生中共写作了《物的分析》、《心的分析》、《数学原理》和《西方哲学史》等四十余部重要著作，内容涉及哲学、数学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治领域。作为“悖论”和学说：“类型论”的创建人，罗素的成就对西方哲学产生了深刻影响。    进入中年以后，罗素关于道德、政治、教育、和平主义等方面的著述，深刻和影响着西方社会的精神面貌；晚年，他更是积极反对制造核武器和越南战争，成为全世界理想青年的鼓舞者。    罗素曾于1920年应邀到中国讲学一年，其讲稿曾在中国出版，书名为《罗素五大演讲》。回国后，他写了《中国的问题》一书，论述了中国将在20世纪历史中发挥的作用。他盛赞中国传统文明，并寄望中国人能再造一种新文化，以矫正有严重缺陷的西洋文化。 　　1950年，罗素因巨著《西方哲学史》而获诺贝尔文学奖。评价说：“罗素于74岁时定居民的巨著，拒绝了无法理解的僧侣式文体和晦涩，而运用敏锐、冷静、机智和深沉功力，使其充满非凡特性与魅力。即使从纯文学的观点来看，他的《西方哲学史》也属于永存的不朽之作。”

作者简介

罗素（1872—1970），当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。

书籍目录

自传概述六篇自述　Ⅰ.我为何喜欢哲学　Ⅱ.哲学的交流　Ⅲ.第一次世界大战的反战者经验　Ⅳ.从逻辑到政治　Ⅴ.信仰：摒弃与保留　Ⅵ.希望：实现与破灭如何老化？80岁生日的反思记忆里的消像　Ⅰ.19世纪90年代的剑桥大师　Ⅱ.我在剑桥的同侪　Ⅲ.萧伯纳　Ⅳ.威尔斯　Ⅴ.康拉德　Ⅵ.乔治·桑塔亚那　Ⅶ.怀海德　Ⅷ.韦布夫妇　Ⅸ.劳伦斯约翰·罗素约翰·米尔　Ⅰ.人生　Ⅱ.学术　Ⅲ.理想　Ⅳ.自由精神与物质膜拜“惯用法”知识与智慧适合我们这个时代的哲学追求清晰的思维历史也是一门艺术我如何写作通往快乐的道路奥威尔的《1984》症候群人类面临的险境严峻而逃避不了的问题走向和平罗素眼中的中国人

用户评论 (总计7条)

•   罗素是一个维多利亚时代的人物，而且在进入下一个世纪的时候，他依然带着旧时代沉重的良心。自由是什么，是贵族的教养。罗素的家族是伯爵世家，他祖父曾担任过拿破仑时代的英国首相。他少年时代和维多利亚女王共进午茶。他家族有一项郑重的担当：使国王了解自己的权力和节制，一旦他犯了错误，某一位罗素将有义务代表人民“辞退”他。“我带着爱，自由，勇气和无序籍以战争获胜的信念而前行”。这是自由主义者的经典宣言。他技术了同时代伟大的心。和陈寅恪师的时代一样，莫以大师而自居，而要以身居大师时代而骄傲。身处一个伟大人物的时代，是一种宿命也是一种姻缘。”邪恶的激情，虚妄的信仰正使这个世界危险，唯有清晰的理智和仁慈的心可以拯救世界“。他是一位有绅士气质的战士，在爱国主义的狂潮中独守己见。为人类保存火种，寻求正义。他不触犯任何人，言语谨慎高雅，但对人性价值的执着堪比最坚定的战士，他是普罗米修斯，他存留人类的良知之火。人类是需要伟大的公民的。而托克维尔说：只有自由能早就伟大的公民。罗素的火种慷慨籍助世界上热爱自由的心，这其中就有一个叫做王小波。罗素在快乐一文中提到了以个词“英语世界”。他不无骄傲的谈论自己的母语。这本是人类的天然感情，因为屠格涅夫在他的散文诗中就曾写道“在沮丧和绝望之中，只有你是我的依靠和支柱，公正、无私、自由的母语”。英语世界统治的国度没有出现暴君，当我国学习俄语的时候，也染习了斯大林主义（注：因为列维斯特劳斯说：要研究人，需要研究语言，研究语言，则离不开社会。我们无幸接触的俄语不再是巴纳耶夫、来蒙托夫、普希金和十二月党人的俄语，甚至不是帕斯捷尔纳克和索尔仁尼琴的俄语，他只是一种独夫统治的语言。）所以我欣慰我的孩子在学校能学习英语，那是罗素、伯克、奥威尔的语言，那是自由的语言。罗素告诉我们，在任何时候，都不要对自己语言丧失信心。语言构筑帝国，托马斯曼说：我在哪里，哪里就是德国。他羞于提及纳粹德国，但是德语是他的祖国。龙应台说中国的语言是我的乡土，因为华人世界的整体都不甚完美，无论是暴民政治还是独夫专制都无法成为自由主义者认同的乡土。
•   很多内容收进了他的自传
•   读完手里几本罗素的大部头，我开始读他的回忆录。这本书文字量不大，插入的许多有价值的老照片和图片占了不少页码。个人生命的存在就好比是一条河流，起初只是狭窄的河道，极速地流过巨石，越过瀑布；而后河道渐宽，河岸逐步后退，水流趋于平缓，最终不着痕迹地隐入茫茫大海中，毫无痛楚地丧失了自我的存在。很喜欢罗素这句对生命的比喻，有激越，有坦荡，最终汇入大海接受死亡的感觉和柴科夫斯基“悲怆”交响曲的内在精神如出一辙。有生即有死，除非不生才能不死，这对每个人来说都是一样的。其实生死之间的过程也大都相似，普通人的生活在本质上不会有太多区别。所以生命只是一个顺其自然的过程，没有必要刻意强求。年轻气盛时肯定要碰壁，有过类似经历的过来人只须点拨几句，用不着过分担忧。同样的过程在一代代人中间反复循环上演，老人不必因为对年轻人的诸多前卫行为不满而慨叹，年轻人则应该对老人抱有更多尊敬并虚心受教。这是一种积极的态度，如果两方面都不能做到更好也没什么大不了。太阳照常升起，地球照样转动。书中一篇罗素对精神与物质关系的阐述我不大能够接受。我的理解如下：精神世界是对物质世界的认知，认知的多少决定了理解力的不同，无法想象它可以脱离物质世界而独立存在。无论媒介为何，它都需要足够的空间储存信息。然而物质世界则不需要依赖于精神世界。精神世界的认知过程是一个累积的过程，随着获取更多物质世界的信息，精神世界的分析理解能力就会逐渐改变。认知的过程受物质世界各种不同形式的因素影响。受限于信息储存空间的大小，认知度也会有所不同，但认知度却不会因为储存空间的无限而趋于无限。或许是因为从小一直受到唯物主义和科学教育的缘故，我会不由自主地抵触含唯心论的思想。其实我并不真正懂得这些个主义、理论，这不过是一种说不清道不明的偏见罢。好啦，我不在这里讨论哲学问题了，毕竟自己还太肤浅、太幼稚了……读完这本选编的回忆录，过些日子可以开始读《罗素自传》了。回见吧，您呐。
•   其实这本应该叫罗素文章小选什么的。摘选了罗素不同时期的文章，摘选的还比较合理，能读到罗素对哲学对世界对道德的一些精辟之见。但如果想读真正的罗素回忆录，还是得看商务出得那厚厚得四卷本。如果不想深入研读，这本“缩写本”对初步了解罗素得读者倒也合适。
•   还不错啦
  比我想象中的好
  基本上就是介绍罗素的一生，看完很有感触
•   罗素，一个伟大的人物，支持了！
•   所谓“一般“：看后印象不大深刻罗在里面对很多观点和问题的答话磨论两可，意义不大，让我看了觉得无所得有关罗的每个阶段的陈诉都较简单无甚深刻性好得是，可从侧面稍稍了解到罗那个时代的各位与之有所往来的大师