明季史料题跋

出版时间：1998-12  出版社：辽宁教育出版社  作者：朱希祖著  页数：102  
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内容概要

　　《明季史料题跋》作者朱希祖是民国有名的藏书家，他的藏品丰富，甚至连一些大的图书馆的藏品也没有他丰富。在他的藏品中，尤其以南明史料最为难得。《明季史料题跋》所收录的是作者对于他所收藏的南明史料所写的题跋，对于了解这些资料具有重要作用。　　《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社推出的旨在"为渴求知识的读者提供长期可读可用的图书，以证明生存在现代社会中阅读活动的必要，进而倡导社会上读书风气的形成，为广大爱书人创造坐拥书城的境界。"的系列丛书，它取材广泛，基本反映人类文化发展的概貌，为21世纪的现代人选定了一个家庭藏书的基《明季史料题跋》目。《明季史料题跋》是本套丛书第三辑中的一种，是作者在二、三十年代所读各类明史有关书籍的题。记载明朝尤其是南明历史的书籍，在清朝屡经焚毁和窜改，《明季史料题跋》作者多方搜求，每得一书，即详加校勘和考证，并指出其中经过后人删补窜改的痕迹。《明季史料题跋》收录书跋八十二篇，其中关于明季史籍的占六十二篇，大多数曾发表于《北大图书部月刊》、《图书月刊》（重庆版）、《文史杂志》等期刊，部分则为未刊稿及从日记中摘抄出来的。《明季史料题跋》对于研究明末清初的历史，有相当的参考价值，通过《明季史料题跋》的阅读，可以看到作者对明史的史料烂熟于心，于多种版本、钞本考证谨慎，而检视版本中窜改、讹传之误更显出非凡功力，察微辨伪，纠缪指误都有发聋震聩之见。

书籍目录

　　本书说明　　跋旧抄本明熹宗实录　　再跋明熹宗实录　　旧抄本天启四年邸抄跋　　跋酌中志略　　跋旧抄本幸存录　　再跋幸存录　　三跋幸存录　　跋续幸存录　　旧抄本恸余杂记跋　　抄本复社姓氏传略跋　　刘刻复社姓氏跋　　抄吴*本复社姓氏跋　　书刘刻贵池本留都防乱公揭姓氏后　　旧抄本细阳御寇记残本跋　　校补蕲黄四十八砦纪事跋　　旧抄本守麇纪略跋　　旧抄本崇祯长编残本跋　　抄本甲乙事案跋　　旧抄本南渡剩策跋　　南渡录跋（一）　　南渡录跋（二）　　弘光实录抄跋　　马阁老洗冤录跋　　稿本鲁之春秋跋　　明余姚孙氏世乘跋　　校抄本思文大纪跋　　抄本孤臣述跋　　抄校本存信编跋　　抄本两粤新书跋　　旧抄本天南纪事跋　　旧抄本滇南外史跋　　旧抄本也是录跋　　旧抄本求野录跋　　……

章节摘录

　　《守麇纪略》一卷，清初抄本，不著撰人名氏，纪明季郧阳拒守事。《左传》文十八年，“楚子伐麇”，郧阳即春秋时麋地。寻《痛史》第十九种《守郧纪略》，即此书也，明高斗枢撰，斗枢字象先，号玄若，鄞县人，其生平行事，详于黄宗羲《南雷文案·陕西巡抚都察院右副都御史玄若高公墓志铭》，此书即高氏守郧时所手纪。时荆襄已陷，全楚沦亡，郧阳以孤城当贼冲，力战苦守；而李白成入秦，恐郧阳之梗其后，发兵数万，围困经年，外无救兵之援，内有绝粮乏苦，然终能解贼围，至国亡而始去。黄宗羲谓其“以区区郧阳，饥卒不满半万，重围援阔，两京陷没，魁然而峙，必待公解仕而后速飞，亡国之际，岂系无人？”又以宋末李芝庭守扬事比之，可谓当矣。　　《痛史》本前有葛世振序，末有其子宇启跋，又附仇兆鳌《施太孺人八帙寿序》，施孺人即斗枢侧室也。抄本皆无之。然抄本尚有七节一千五百余字：一为高氏遣守备余廷先往南都上　　疏乞兵，南都授以楚抚。二为左良玉畏李白成师，至九江；南都闻左师至九江，而满朝疑惧。三为郧抚徐治院令王光恩诣襄阳投顺清英王。四为宗室朱佥事被杀，胡、刘等各帅被擒。五为　　王光恩被斩，光泰据郧城屡败清兵。六为乙酉高氏从郧抚借苗时化之兵取兴安。七为陈万家入山，罗大经辞官。此皆《痛史》本所无，盖事涉抗清，高氏子宇启，始欲刻此书上明史馆，冀得为高氏立传，故删之耳。观宇启跋文，谓“今圣朝搜录遗隐，先代微臣之轶事，或得幸被采择，庶不至泯灭，因付剞劂”，可证也。　　黄氏所为《玄若高公墓志》，谓：“公得秦帅孙守法家丁数十人，借郧帅苗时化之兵以佐之，遂下兴安。”抄本《纪略》则言守法率家丁六十人逃出兴安，至蜀，又至郧，高公劝其统家丁往竹溪、平利之界，招兵储粮，守法遂往。乙酉正月，得守法报，高公乃借郧抚苗时化之兵入兴安，与志稍异。黄志又谓：“公在郧阳，南都召其回京，已改楚抚，已又以王骥代之，皆公所未闻也。”抄本《纪略》则谓南都知郧阳尚存，文武俱升叙，予加副都，且荫一子，又改予楚抚，后楚抚改推王公骥，而予奉旨回京另用云，与志亦异，岂黄氏未见原本《纪略》耶？此则抄本诚足贵矣。　　前读《求野录》，疑非邓凯撰，兹读胡钦华《天南纪事》，中有《永历帝入缅本末》上中下三篇，始知《明季稗史》中之《求野录》，全袭此三篇，而去其篇题，易名为《求野录》耳。虽非托邓凯之名，然与《也是录》并列，则作伪者隐托之于邓凯无疑；而邓凯之《求野录》，则益令人有求之不得之叹矣。然抄本《入缅本末》下篇末缺数十字，幸赖此伪《求野录》得以补全，且其中伪夺之处，足以互相校正，则此书亦未可遽弃也。　　《明食货志》十二卷，清青浦王原撰，康熙刻本。同邑王昶为之撰传，略云：“初名深，字仲深，一字令诒，号学庵，晚号西亭。年十二三为诗古文，二十四为县学生。康熙二十七年成进士，未及用，从刑部尚书徐乾学修《一统志》于包山。三十三年选广东茂名县，三十八年补贵州铜仁县，四十一年行取试授工科给事中，寻以劾文选司郎中陈汝弼奸贪，牵连降级以归。原壮而力学，老而不倦，初出乾学及新城王士禛门下，已从平湖陆陇其、睢阳汤斌问学，一以濂、洛为宗。年至八十四卒。著作繁富：诗有《短檠》、《北乡》、《闽海》、《寒竽》、《过岭》、《潘州》、《惠阳》、《岫云》、《铜江》、《鸾台》、《沧江》、《都蔗》、《南牕》诸集，经有《学庸正讹》、《论孟释义》、《春秋咫闻》、《周易咫闻》，史志有《历代宗庙图考》、《明食货志》，谱录有《深庐札记>，《深庐集训》、《终制杂说》、《鸡跖集》、《自著年谱》，古文共若干卷。”（节录清乾隆《青浦县志·人物传》，又《艺文志》亦载上列诸著述，而诗文则云《学庵文类）四十四卷，《学庵诗类》四十六卷。清光绪《青浦县志·艺文》则云：《文类）四十四卷、稿本《诗类》五十二卷，多《小草》一集。诸集皆有小序，抄本藏邑董氏。）此本《明食货志》与《历代宗庙图考》二卷合刻，版心皆题。学庵类稿”，盖与其他诸种著作同刻，故称“类稿”，而与《文类》、《诗类》，各自别行。惜今仅得其二种耳。　　《食货志》十二卷，其目：一《农桑》、二《户口》、三《田制》（附《屯政》）、四《赋役》（附《荒政》）、五《漕运》（附《海运》）、六《仓库》（附《马房》、《仓场》），是为上篇六卷；七《盐法》，八《钱钞》，九《茶矾》、十《课税》、十一《上供采造》、十二《会计》（附《俸饷》），是为下篇六卷。抄本王鸿绪《明史稿》，略加删润，为十一卷；刻本王鸿绪《明史稿》，则更删节增饰，合并为六卷。张廷玉《明史》，即刻本《明史稿》改易字句，仍为六卷，其文十之七八皆王原旧作，此《明史·食货志》之源流也。　　考原未尝入明史馆，而《明史稿·食货志》何以采用原作，令人不能索解。继读原自序《历代宗庙图考》，言：“康熙二十五年，余在京师，昆山徐先生为少宗伯。于时天子有意乎礼乐之事，临轩问宗庙制度古今兴革之宜。先生欲撰次其说，思以进御，每赐垂问。余乃综历代之异同，各绘为图，著说于后，上自三代，下迄有明，集为二卷。会先生擢都御史，非职掌所存，遂不果进。又三年，先生携局归东山，招余中山，分纂《一统志》。”案乾学弟元文，于康熙十八年为《明史》监修总裁官，乾学亦于康熙二十年左右为《明史》总裁，二十六年为左都御史刑部尚书，则原之《明食货志》，盖撰于康熙二十六年至二十八年之间。传言原成进士在二十七年，未及用，从刑部尚书徐乾学修《一统志》于包山则在二十八年，故原虽未入明史馆，而此《食货志》必成于乾学家，故能得丰富史料而为一代典则，车创既成，即由乾学采入明史馆也。　　《岭海焚余}三卷，仁和金堡撰，皆为奏疏，世无刻本。南浔张氏得旧抄本，始刻入《适园丛书》中。上卷自隆武乙酉十月，止丙戌八月，十八篇；中卷下卷自永历戊子十一月，止庚寅正月，三十一篇。堡仕隆武、永历二朝，其重要奏议，颇多具于此矣。　　温睿临《南疆逸史》称堡抗直敢言，甫受礼科给事中职，疏陈八事，劾庆国公陈邦傅十可斩，并及文安侯马吉翔、司礼监庞天寿、大学士严起恒，由是直声大振。其后又连劾侍郎万翔、程源、吴贞毓等，廷臣无所不掊击，一月章至六十上。然则堡之奏疏，必不止此四十九篇也。窃谓《禁书总目》之《粤中疏草》、《违碍书目》之《行都奏议》，其篇数当数倍于此，岂此书即彼二书之焚余耶？（余姚邵廷采《西南纪事·金堡传》采堡奏蔬颇多，又作《明遗民所知录》，言：“金堡作《平南王年谱》，君子或讥之；及读《行都奏议》，指画天下事如观火转圜，西南小朝廷有此大文，其才气固雄矣哉!。据此则廷采所撰《金堡传》即采《行都奏议》为之。今观《堡传》中奏议皆在此《岭海焚余》内，则《岭海焚余》或即为《行都奏议》之变名，以避禁者耳。）　　叶廷琯《鸥陂渔话》记《遍行堂集》事，引黎里徐达源杂记一则，（案徐达源有《无隐庵笔记》及《黎里志》等书。）云：“吾乡李观察璜，字方玉，乾隆中官南韶连兵备道，偶以公事过丹霞寺。寺中有厨，封锁甚固，观察询所藏何物，僧曰：“自康熙年间至今，本寺更一住持即加一封条，所藏何物实未悉。”观察命启视，僧不能阻，启厨得一册，皆谤毁本朝语，则明臣金堡澹归和尚手笔也。观察长子大翰怂恿其父，谓方今书禁极严，此事举发，可冀升擢。是夕观察持册，旋行室中。逾丙夜不寐，竟惑于其子之言，白诸督抚入奏，遂有焚寺磨骸之命。寺僧死者五百余人。丁酉观察入觐，卒于京师。”案寺厨所藏不知何书，丁酉为乾隆四十二年，李璜献书当在乾隆四十年命李传尧查毁高纲所序刻《遍行堂集》之后，二案并发，宜乎《禁书总目》、《违碍书目》尽举金堡所著全行毁灭。海内鉴于寺僧五百得祸之酷，故尽行摧毁金氏之书而不敢藏矣。此《岭海焚余》所以迟至清亡而后刊行也。　　旧抄本《藏山阁存稿》，诗十四卷，文四卷，杂文二卷，桐城钱秉镫撰，其裔孙向阳所辑录。秉镫后改名澄之，所著《田间遗书》，康熙刻本，中有《易学》十二卷，《诗学》十二卷，《诗集》二十八卷，《文集》三十卷，《庄屈合诂》二册不分卷。又有《所知录》，道光中刻于《荆驼逸史》仅三卷，奉化江氏校刊本则有六卷，而《梦南录》及《南国存稿诗》则仅有抄本矣。《藏山阁存稿》旧时亦仅有抄本，光绪戊申龙潭室主得桐城萧穆校藏本，计诗十六卷，文四卷，尺牍三卷，以铅字印行，与此抄本颇有出入。秉镫尝学《易》于黄道周，与陈子龙、夏允彝交最善，名列复社。弘光时马、阮兴大狱，秉镫名在捕中，变名逸去南都，亡走闽中，道周荐授为推官。闽亡，自江南入粤。永历三年临轩亲试，授庶吉士。南雄陷，仓卒移跸，凡大诏令悉秉镫视草。金堡下狱，营救之，乃改戍堡清浪卫。寻因病乞假至桂林；桂林陷，祝发为僧，名西顽。久之反里，遂杜足田间，课耕以自给，年八十二而终。《田间遗书》著作在后，无所忌讳，故特刊布；《藏山阁存稿》及《所知录》等皆明季所作，触忌较多，遂秘而不传。此稿卷一、二为《过江集》，起崇祯十一年戊寅，止十六年癸未；卷三至九为《生还集》，起崇祯十七年甲申，止永历三年戊子；卷十至十二为《行朝集》，起永历四年己丑，止五年庚寅；卷十三为《失路吟》，起永历五年庚寅，止六年辛卯；卷十四为《行脚诗》，盖在为僧时作。其为诗多自注时事，不啻为当时史诗。其文四卷，多书疏论议，皆有关乎当时大局，无他文杂厕其间，尤为考史者所重视。杂文上有《闽粤死事偶记》、《南渡三疑案》、《皖髯纪略》（述阮大铖始末）三篇，下有《吴廷尉监在传》（南都亡，秉镫与鑑在同起义兵，后又同仕永历朝。鑑在官至广西巡按，升大理寺丞）、《与汪辰初书》（言辰初所作《在滇日记》）、《汪辰初文集序》（序文撮举辰初《日记》，补述滇史以及二人交友事迹）三篇，此皆为南明重要史事，故余特标而出之，以备他日之甄采焉。　　……