中国史学通论 中国文学史

出版时间：2009-05-01  出版社：时代文艺出版社  作者：朱希祖,林传甲  页数：218  
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内容概要

　　《中国史学通论》是在中国史学史方面最早的讲义，在此之前，还没有人在大学讲堂里系统讲授这类内容。　　《中国文学史》内容涉及文字音韵训诂、文章修辞写作、文体文法、文学与国家、地理、考古、外交之关系、文章中德学之养成关系等，体例相当混杂。虽说并不是现代意义上的文学史，但由这本书作为开端，促进了新的文学秩序的形成，确实是有开创意义的著作。

作者简介

朱希祖（1879～1944），一代史学大家、南明史研究权威，他既继承了老师章太炎的治史精华，又对西洋史学理论宽容地吸收，既重视历史史实的考据，又强调历史哲学的重要，这在新史学的建设中，就方法论而言，代表了一种正确的治学方向，在中国史学史的早期研究方面起到了一定的作用。

书籍目录

中国史学通论　中国史学之起源  　一　史字之本谊  　二　有文字而后有记载之史  　三　再论书记官之史  　四  未有文字以前之纪载  　五　再论追记伪托之史  　六　论历史之萌芽上  　七　论历史之萌芽下　中国史学之派别    一　编年史    二  国别史    三　传记    四　政治史与文化史    五　正史    六　纪事本末　附录    一  太史公解    二　汉十二世著纪考中国文学史　第一篇　古文籀文小篆八分草书隶书北朝书唐以后正书之变迁    一　论未有书契以前之世界    二　论书契创造之艰难    三　论书契开物成务之益    四　论五帝三王之世古文之变迁    五　古文藉许书而存    六  六书之名义区别    七　六书之次第    八　古文籀文之变迁    九　籀文以后之变迁    十  大篆小篆之变迁    十一　传说文之统系    十二　篆隶之变迁    十三　篆隶与八分之别区    十四　隶草之变迁    十五　北朝南朝文字之变迁    十六　唐以后正书之变迁　第二篇　古今音韵之变迁    一　群经音韵    二　周秦诸子音韵    三　汉魏音韵    四　六朝音韵    五　经典释文音韵    六　广韵    七　唐韵    八　集韵    九　宋礼部韵    十　平水韵    十一　翻切    十二　字母    十三　双声      十四　六朝反语    十五　三合音    十六  东西各国字母    十七  宋元明诸家音韵之学    十八　国朝顾炎武江永戴震段玉裁王引之诸家音韵之学　第三篇　古今名义训诂之变迁    一　虞夏商周名义训诂之变迁    二　列国风诗名义训诂之变迁    三　春秋战国名义训诂之变迁    四  尔雅兼收周秦诸子之名义训诂    五　秦始统一名义训诂之变迁    六  方言之训诂名义变迁最繁    七　释名考经籍名义可据    八　广雅萃集汉儒笺注名义训诂    九　唐颜师古匡谬正俗    十  南唐徐铉说文新附字    十一　陆佃埤雅之名义    十二　朱子究心名义训诂之据    十三  宋儒名义训诂之疏密    十四　骈雅之润色词章    十五　天算家名义训诂之变迁    十六　地舆家名义训诂变迁    十七  制造家名义训诂之变迁    十八　古人名义训诂不可拘执　第四篇　古以治化为文今以词章为文关于世运之升降    一　皇古治化无征不信    二　虞唐治化之文    三　夏后氏治化之文    四　殷商治化之文    五　豳岐治化之文    六　文武治化之文    七  阙里治化之文    八　邹孟治化之文    九　荀子治化之文    十　秦始皇治化之文    十一　汉以后治化词章之分    十二　六朝词章之滥    十三　唐人以词章为治化    十四　五代之治化所在    十五　辽金治化之文不同      十六  宋元治化之广狭词章之工拙    十七  明人之治化词章误于帖括    十八　论治化词章并行不悖　第五篇　修辞立诚辞达而已二语为文章之本    一　孔门教小子应对之法    二　六年教以数与方名之法    三　闻一知二之捷法    四　举一反三之捷法    五　反言以达意之法    六　虚字联络实字达意法    七　虚字承转实字达意法    八　虚字分别句读以达意法    九　虚字以为发语词达意法    十　虚字为语助词达意法    十一　虚字语助词用为疑问法    十二　虚字用于形容词法    十三　虚字用为赞叹词法    十四　修辞分别雅俗异同法    十五　修辞必求明密法    十六　修辞当知颠倒成文法    十七　修辞引用古人成语法    十八　修辞勿用古字古句法　第六篇　古经言有物言有序言有章为作文之法    一  高宗纯皇帝之圣训    二　言有物之大义    三　总论篇章之次序    四　初学章法宜分别纲领条目    五　初学章法宜先明全章之意    六　初学章法宜立柱分应    七　初学章法宜因自然次第    八　初学章法宜知层叠进退    九　初学章法宜知承接收束    十　初学章法宜知首尾照应    十一　初学章法宜知引用譬喻    十二　初学章法宜知调和音节    十三　初学扩充篇幅第一捷法    十四　初学篇法宜一意贯注    十五　初学篇章宜分别文之品致    十六　治事文之篇法    十七　纪事文之篇法    十八　论事文之篇法　第七篇　群经文体    一　经籍为经国经世之治体    二　周易言象数之体    三　周易文言之体    四　周易支流之别体    五　尚书今古文辨体    六  尚书家为古史正体    七  禹贡创地志之体    八　洪范为经史之别体    九　诗序之体    十　三百篇兼备后世古体近体    十一　淫诗辨正    十二　周官为会典之古体    十三　仪礼为家礼之古体    十四　礼记创丛书之体    十五　春秋创编年之体    十六　三传辨体    十七　经学随时而变体    十八　皇朝经学之昌明　第八篇　周秦传记杂史文体    一　逸周书为别史创体    二　大戴礼为传记文体    三　周髀创天文志历志之体    四　国语创戴记之体    五  国策兼兵家纵横家舆地家诸体    六　世本创族谱之体    七  竹书纪年仿春秋之体    八  山海经与禹贡文体异同    九　穆天子传非本纪体    十　七经纬文体之大略    十一　神农本草创植物教科书文体    十二　黄帝素问灵枢创生理学全体学文体    十三  司马法创兵志之体    十四  家语与论语文体之异同    十五　孔丛子创世家之体    十六　晏子春秋创谏疏奏议之体    十七  吕氏春秋创官局修书之体    十八　汉以来传记述周秦古事之体　第九篇　周秦诸子文体    一　管子创法学通论之文体    二　孙子创兵家测量火攻各法文体    三　吴子文体见儒家尚武之精神    四　九章算术文体之整洁    五　墨子发明格致新理之文体    六　老子创哲学家卫生学家之文体    七　庄子文体真伪工拙之异同    八　列子创中国佛教之文体    九　文子之文体冗杂    十  商君书创变法条陈之文体    十一　韩非子创刑律之文体    十二　公孙龙子创辨学之文体    十三　鬼谷子创交涉之文体    十四　鹞冠子不立宗派家之文体    十五　屈子离骚经文体之奇奥    十六　诸子伪书文体之近于古者    十七　诸子佚文由近入辑录之体    十八　学周秦诸子之文须辨其学术　第十篇　史汉三国四史文体    一　史记为经天纬地之文    二　史记通六经自成一家之文体    三  史记本纪世家文体之辨    四  史记世家列传文体之辨    五　史记十表创统计学之文体    六  史记列传文体之奇特    七　褚少孙裴驷司马贞张守节诸家增补史记文体    八　归震川评点史记之文体    九　汉书仿史记之文体    十　汉书地理志之文体    十一　汉书艺文志之文体    十二　汉书西域传文体    十三　班昭续成汉书八表并天文志之文体    十四　后汉书纪传后附论赞之文体    十五　司马彪续汉书志之文体    十六　三国志文体之创例及正统所在    十七　裴松之注三国志之创例    十八　读史勿为四史所限　第十一篇　诸史文体    一　晋书文体为史臣奉敕纂辑之始    二　宋书文体皆因前人之作    三　南齐书文体多谀辞    四  梁书陈书文体成一家之言    五　魏书文体惟官氏志最要    六　北齐书文体自成一家规模独隘    七  北周书文体欲复古而未能    八　隋书文体明备十志尤称精审    九　南北史仿史记纪传之文体    十　新旧唐书文体之异同    十一  旧五代史文体仿三国志新五代史文体仿史记    十三　宋史文体之繁舛    十三　辽史文体之简要    十四　金史文体中交聘表最善    十五　元史文体多疏舛    十六　明史文体集史裁之大成    十七  编年文体温公通鉴似左氏朱子纲目似公谷　　十八　三通文体之异同　第十二篇　汉魏文体　第十三篇　南北朝至隋文体　第十四篇　唐宋至今文体　第十五篇　骈散古合今分之渐　第十六篇　骈文又分汉魏六朝唐宋四体之别

章节摘录

中国史学通论中国史学之起源二 有文字而后有记载之史《说文序》云：“黄帝之史仓颉，初造书契”，寻许君此说，出于《世本》。《世本》今亡，《广韵》九鱼沮下引《世本》云：“沮诵仓颉作书，并黄帝时史官”。仓颉作书，古书有传述者多，可无疑义，如荀子《解蔽篇》云：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也”。韩非子《五蠹篇》云：“吉者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。公私之相背也，乃仓颉固以知之矣”。（私当作厶，私为假字）。《吕氏春秋·君守篇》云“仓颉造书”惟称仓颉为黄帝史官，异说纷歧，足滋疑难。兹博采众说，折中一是，亦研究史学发生之一要义也。仓颉时代，说者不同。《尚书序》孔颖达《正义》日：“《世本》云，'仓颉作书'”，司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云“仓颉，黄帝之史官也”。（一）崔瑗、曹植、蔡邕索靖皆直云“古之王也”。（二）徐整云“在神农黄帝之间”。（三）谯周云，“在炎帝之世”。（四）卫氏云，“当在庖牺苍帝之世”。（五）慎到云，“在庖牺之前”。（六）张揖云，“仓颉为帝王，生于禅通之纪。（七）张揖之说，出于《广雅》。《广雅》云“自开辟至获麟，二百六十七方岁，分为十纪，则大率一纪二十七万六千年。十纪者，九头一，五龙二，攝提三，合雒四，连通五，序命六，循飞七，因提八，禅通九，流讫十”。据《广雅》所说，则仓颉之生，在获麟前二十七万六千年余。其说怪焉，出于纬书，不足措信。崔瑷等说，但云古之王而不言时代。亦不足辨。卫氏言在庖牺苍帝之世，则在庖牺后，慎到著《慎子》，云在庖牺前。他若徐整、谯周之说，与司马迁等说。不相舛牾，盖一则言其生在黄帝以前，一则言其官在黄帝之世也。综上七说，惟慎到司马迁等说，有辩论之价值。司马迁等说与许慎说同出于《世本》。《世本》与《慎子》皆出于战国时，其说均古。二、说孰是，则又须考定造字之年代以断定之矣。《易系辞》云，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。《说文序》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰为萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察。”许君断定庖牺至神农时，皆为结绳而治，庖牺作八卦，垂宪象，始刻画卦文，为造字之先导；至黄帝时，乃造书契，尽刻画之能事，次序井然，合乎进化之理。司马迁作《史记》，《本纪》起于黄帝。而其《货殖传》又云，“夫神农以前，吾不知己。”盖亦以有文字而后有史，故起黄帝，神农以前为结绳之世，故谓不可知。寻司马迁、许慎之说，皆本于《庄子》。庄子《胠箧篇》云，“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏（案黄帝亦称轩辕氏，此轩辕氏在黄帝前。）赫胥氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”结绳为记事之发端，亦为史之权舆，惜其法式今已不传。然观外国记载，谓：“中国以外诸民族，亦往往行之。

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《中国文学史:中国史学通论》：因为有了这套讲义，才促生了中华教育的圣地；因为有了这套讲义，才规范了中华学子的心路；因为有了这套讲义，才强化了中华学术的骨骼；因为有了这套讲义，才延续了中华文化的血脉！

用户评论 (总计17条)

•   这套老北大讲义是经典，期待凑齐
•   虽然不能去北大读书，但看大师的讲义。佩服大师的治学功底
•   大师之作，文言讲义
•   涉及文学各方面，强调研究新意，推荐
•   版面很好看，期待内容。价钱便宜
•   好书和大家分享
•   这几天买了不少书，慢慢看！
•   非专业的人士慎重考虑，对专业人士来说好书
•   这部书是《中国文学史》与《中国史学通论》的合编，前者是林传甲著，后者是朱希祖写。林传甲是北大最早的文学教授之一，讲授历代文章源流，所著《中国文学史》是中国较早的文学史著述。讲朱希祖你不知道，说章太炎你清楚，他是章的门生。
•   很好的书既可以当学术要可以做入门
•   还没有打开。但是已经阅读了另外两本，应该不会让人失望的。
•   这本书让我知道了很多以前不知道的东西
•   听说好，就买了
•   一本中有两板块，内容还行吧，凑单卖的
•   如标题。并不是一般意义上的通史，另一部分是讲文学史，但是由于是最早的文学史讲稿，很现在意义上的有点不一样，收纳了一些讲语言文字方面的内容。但是，内容质量还是不容置疑的。
•   不错，学中文的，应该拥有
•   挺实用挺划算的一套书，特别适合国学爱好者和本专业的学生买来细看。书的质量还可以，没想象中的好。