经典国学系列丛书(套装共4册)

出版时间:2012-4  出版社:李志敏 福建美术出版社 (2012-04出版)  作者:李志敏 编  页数:621  

前言

“四书五经”是中国儒家的主要经典,而儒家是中国传统文化中的主要学派,因而“四书五经”也就成为中国传统文化的主要经典,在整个中国传统文化中占有无与伦比的地位。    《大学》原为《礼记》第42篇。《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,主要讲的是为政在人之道,是一篇如何平治天下的政治论文。    《中庸》原是《礼记》的第3l篇。《中庸》讲的是儒家的处世哲学。“中庸”二字,大致相当于“适度而得体”,朱熹解释为“不偏不倚,无过不及”(《中庸章句》)。儒家认为对人、对事应该遵照这样的原则,掌握最佳状态,恰到好处。    《论语》是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。其作者是孔门弟子与再传弟子。“门人相互辑而论纂,故谓之《论语》。”(《汉书·艺文志》)    《孟子》是孟子和他的学生万章、公孙丑所作。《孟子》原为7篇,东汉赵岐作注,把每篇分为上、下二篇,今本《孟子》便成了14篇。内容包括孟子的政治活动和政治、法律、哲学、伦理、教育等思想。    《周易》原是一部占筮之书,爻象和爻辞之间的对应安排,本没有必然的逻辑联系。人们为了揭开其间的“奥秘”,从“易传”开始,逐渐将《易经》哲理化,虽未形成一套完整的逻辑体系,但却形成了一套深刻的世界观和方法论,极大地发展了中国人的辩证思维,对中国人的政治、伦理、艺术、科学和文化生活,产生了深远的影响。    《尚书》最早只叫《书》,到汉代改称《尚书》,成为儒家经典后才称《书经》,而《尚书》之名仍然沿用至今。它是我国最早的一部文献资料汇编,其中保存了虞、夏、商、周各代的诰文、誓词和大事记等。由于年代久远,加之秦汉间兵火浩劫,篇什散佚甚多,今仅存58篇。    《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,共收录诗歌305首。《诗经》的内容包括《国风》、《雅》、《颂》三个部分。《国风》分为十五《国风》,共160首诗。《雅》分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇,《小雅》74篇。《颂》共40篇,其中《周颂》31篇、《商颂》5篇、《鲁颂》4篇。    《礼记》是一部资料汇编性质的书。《礼记》的主旨是儒家的礼治主义。儒家认为远古时代“天下为公”,十分美好,后来天下被君主私家占有,弊端百出,为维护社会秩序,便定出各种礼法来约束人们的行为。春秋时代,天下大乱,“礼坏乐崩”,为扭转危局,便需“克己复礼”。礼治主义是儒家最突出的政治主张。其中精华与糟粕杂糅,需作认真分辨。    《左传》是世界上最早的一部编年体史书。它记载了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公二十七年(公元前468年)共255年间鲁国和其他诸侯国以及周王室的重要事件。  《左传》的作者,司马迁、班固都说是孔子同时代入左丘明,唐代以后学者对此多有异议,亦未成定论。    在几千年的封建社会里,“四书五经”被历代统治者奉为金科玉律,迫使儒家学者只能通过笺注的形式来表达自己的思想,成为经学史上的一大景观。在这些经书及其诠释之中鲜明地体现着儒学的精神实质。最主要的就是“内圣外王”的理想和“天人合一”的思维模式。从哲学角度来看,儒家高度重视从宇宙本体说明入的存在,以确立人的地位和价值,充满了人文主义的理性精神。随着社会的发展,人类已经进入2l世纪,东方文化和西方文化的差距将会相对减小;两种文化将会出现一种更大规模、更深程度的历史性交融,形成多形态、多模式的具有“杂交优势”的世界新文化。中国新文化应该是这种世界新文化中十分灿烂的一枝奇葩,它将既具有鲜明的民族特色,又具有光华四溢的人类共性。那么,要了解中国的文化,就必须知晓中国光辉灿烂的古代文化,而要了解古代文化,那就必须对《四书五经》有一个整体的认识。    本书选取权威版本,精心点校而成,为了方便读者阅读,所有内容均有注释和译文。由于注释者水平有限,错误疏忽在所难免,敬请读者给予批评指正。

内容概要

  在几千年的封建社会里,“四书五经”被历代统治者奉为金科玉律, 迫使儒家学者只能通过笺注的形式来表达自己的思想,成为经学史上的一 大景观。在这些经书及其诠释之中鲜明地体现着儒学的精神实质。 《四书五经(套装共4册)(超值典藏版)》选取权威版本,精心点校而成,为了 方便读者阅读,所有内容均有注释和译文。

书籍目录

前言 卷一 大学 大学 中庸 中庸 论语 学而 为政 八佾 里仁 公冶长 雍也 述而 泰伯 子罕 乡党 先进 颜渊 子路 宪问 卫灵公 季氏 卷二 阳货 微子 子张 尧曰 孟子 梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孙丑章句上 公孙丑章句下 滕文公章句上 滕文公章句下 离娄章句上 离娄章句下 万章章句上 万章章句下 告子章句上 告子章句下 尽心章句上 卷三 尽心章句下 尚书 虞书 尧典 舜典 夏书 益稷 禹贡 甘誓 商书 汤誓 高宗肜日 周书 牧誓 梓材 文侯之命 费誓 秦誓 周易 上经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 下经 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 央卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 诗经 国风 周南 关雎 桃夭 汉广 召南 采蘩 行露 小星 邶风 燕燕 简兮 静女 卫风 淇奥 硕人 氓 王风 黍离 君子于役 采葛 大车 郑风 将仲子 出其东门 齐风 鸡鸣 东方之日 东方未明 魏风 葛屦 …… 卷四

章节摘录

版权页:   插图:   【原文】 今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》日:“睢天之命,於穆不已!’盖日天之所以为天也。‘于乎不显,文王之德之纯!’盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。” 【注释】 ①穷:边际。②一卷石:卷,通“拳”;一卷石,石小如拳。③殖:繁殖。④《诗》:《周颂·维天之命》篇。引此以明至诚无息之意。⑤於:音乌,叹辞。⑥穆:深远也。⑦乎:音呼。⑧不显:意即岂不显也。⑨纯:纯一不杂也。⑩程子日:“天道不已,文王纯于天道,亦不已。纯则无二无杂,不已则无间断先后。” 【译文】 现在就拿天来说,它由点点光明所积累,以至广博深厚,承载华山而不感到沉重,容纳河海而不会漏泄,万物被承载在上面。拿山来说,由一个个小石堆积起来,以至广阔高大,草木生长在山上,禽兽栖居在山中,宝藏也从山里开采出来。拿水来说,由一勺勺的水积蓄起来,以至深广莫测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖都生长在水中,各种财货也都从水中生出。 《诗经·周颂·维天之命》云:“美哉,伟大的天命,生生不息运行不止!”说的就是天之所以成为天的道理。“呵,多么显要光明,文王之德博大精纯!”说的就是文王之所以成为文王的道理,文王纯正的品德也永无间断。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   从目录可以看出书没有按照四书和五经的整体内容分册,而是四本书页数基本接近。书的印刷清晰,有原文、注释和译文,书的内容感觉是“四书五经”的精华部分,初学者足够学习了。书中还有一些与书的内容不相干的小插图,可以调节一下视力。使人不爽的是刚接到书来评价时价格具然降了15元钱,难怪现在买书的人少了,书的价格水分具然有那么大,相信亚马逊才常到这里来买书,这算是吃一见长一智吗?有些失望呀。
 

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