中国伦理学史

出版时间：2007-10  出版社：江苏文艺出版社  作者：蔡元培  页数：128  
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内容概要

学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如磐如烛，几有互相冲突之势。苟不得吾族固有之思想系统以相为衡准，则益将旁皇于歧路。盖此事之亟如此。而当世宏达，似皆未遑暇及。用不自量，于学课之隙，缀述是编，以为大辂之椎轮。涉学既浅，参考之书又寡，疏漏抵牾，不知凡几，幸读者有以正之。又是编辑述之旨，略具于绪论及各结论。尚有三例，不可不为读者预告。    （一）是编所以资学堂中伦理科之参考，故至约至简。凡于伦理学界非重要之流派及有特别之学说者，均未及叙述。    （二）读古人之书，不可不知其人，论其世。我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。顾是编限于篇幅，各家小传，所叙至略。读者可于诸史或学案中，检其本传参观之。    （三）史例以称名为正。顾先秦学者之称子，宋明诸儒之称号，已成惯例。故是编亦仍之而不改，决非有抑扬之义寓乎其间。

书籍目录

序例绪论  伦理学与修身书之别 　伦理学史与伦理学根本观念之别　我国之伦理学　我国伦理学说之沿革　我国之伦理学史第一期　先秦创始时代　第一章　总论　    伦理学说之起源　  各家学说之消长　第二章　唐虞三代伦理思想之萌芽    伦理思想之基本  　　天之观念　  天之公理　  天之信仰　  天之    权威天道之秩序　  家长制度　  古先圣王之言动　  尧　  舜    禹　  皋陶　  商周之革命　　三代之教育　（一）　儒家　第三章　孔子    小传　　孔子之道德　  性　　仁  　　孝　  忠恕　  学问　  涵养君    子　　政治与道德　第四章　子思 　　小传　  中庸　　率性　　诚　　结论　第五章　孟子    小传　　创见　　性善说　　欲　　义　  浩然之气　  求放心　  孝弟    大丈夫　  自暴自弃　　政治论　　结论　第六章　荀子    小传　  学说　　人道之原　  性恶说　　性论之矛盾　　修为之方    法　　礼　　礼之本始　  礼之用　  礼乐相济　　　刑罚　  理想之君    道　　结论　（二）道家　第七章　老子    小传　　学说之渊源　  学说之趋向　　道德道德论之缺点    因果之倒置　  齐善恶　  无为之政治　  法术之起源　  结论　第八章　庄子    小传　  学派　　世界观及人生观　　理想之人格　　修为之法    内省　  北方思想之驳论　　排仁义　　道德之推移　　道德之价    值　　道德之利害　　结论　（三）农家　第九章　许行    小传　  义务权利之平等　  齐物价　　结论　（四）墨家　第十章　墨子    小传　  学说之渊源　  弟子　　有神论　　法天　　天之爱人利人    道德之法则　  兼爱　　兼爱与别爱之利害　　行兼爱之道    利与爱　  兼爱之调摄　　勤俭　　非攻　　结论　……第二期　汉唐继承时代第三期　宋明理学时代

用户评论 (总计3条)

•   先生对这一领域非常用心，内容实在，要认识先生，此书不可不读。
•   蔡老师用心良苦，可以做资料使用，作为阅读材料太费事
•   文言的，不太好理解