北斗译丛

出版时间：2008-9  出版社：江苏文艺  作者：马可波罗  页数：464  译者：冯承钧  
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内容概要

　　《马可波罗行纪》的主要内容是关于马可·波罗在中国的旅行纪实，兼及途径西亚、中亚和东亚等一些国家和地区的情况。全书以纪实的手法，叙述了他在中国各地包括西域、南海等地的见闻，记载了元初的政事、战争、宫廷秘闻、节日、游猎等等，尤其详细记述了元代大都的经济文化和风情风俗，以及西安、开封、南京、镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。　　在中西文化交流史上，七百多年前来到中国的意大利旅行家马可·波罗（Marco Polo，1254～1324）无疑是位先驱者，其所著《游记》家喻户晓，被称为世界一大“奇书”。今天，马可·波罗及其《游记》的研究，已经成为一门国际性、综合性的学科——马可·波罗学。

作者简介

作者:(意)马可?波罗

书籍目录

第一卷　马可波罗自地中海岸赴大汗忽必烈驻夏之上都沿途所经之地及传闻之地　引言　第一章　波罗弟兄二人自孔士坦丁堡往游世界　第二章　波罗弟兄二人之离速达克　第三章　波罗弟兄二人经过沙漠而抵不花刺城　第四章　波罗弟兄二人从使臣言往朝大汗　第五章　波罗弟兄二人抵大汗所　第六章　大汗询及基督教徒及罗马教皇　第七章　大汗命波罗弟兄二人使教皇所　第八章　大汗以金牌赐波罗弟兄二人　第九章　波罗弟兄二人之抵阿迦城　第一０章　波罗弟兄二人携带尼古刺字马可往朝大汗　第一一章　波罗弟兄二人携带马可从阿迦首途　第一二章　波罗弟兄二还谒教皇格烈果儿十世　第一三章　尼古刺玛窦马可三人赴大汗所　第一四章　尼古刺玛窦马可见大汗　第一五章　大汗遣马可出使　第一六章　马可之出使归来　第一七章　尼古刺玛窦马可之求大汗放还本国　第一八章　波罗弟兄同马可别大汗西还　第一九章　小阿美尼亚　第二０章　突厥蛮州　第二一章　大阿美尼亚　第二二章　谷儿只及其诸王　第二三章　阿美尼亚东南界之毛夕里国　第二四章　报达大城及其陷落　第二五章　报达之移山灵迹　第二六章　基督教徒闻哈里发之言大惧　第二七章　主教见独眼靴工　第二八章　靴工之祈祷移山　第二九章　帖必力思城　第三０章　波斯大州　……第二卷　记大汗忽必烈及其宫殿都城朝廷政府节庆游猎事，自大都西南行至缅国记沿途所经诸州城事，自大都南行至杭福泉州记东海沿岸诸州事第三卷　日本，越南，东印度，南印度，印度洋沿岸及诸岛屿，东非洲第四卷　君临亚洲之成吉思汗系诸鞑靼宗王之战，亚洲北地

章节摘录

阿巴西（Abbasie）是一大州，君等应知其为中印度而属大陆。境内有六国国王，六国皆甚大，此六王中有基督教徒三人，回教徒三人，最大国王是基督教徒，余五王并隶属之。此国之基督教徒面上并有三种记号，一自额达于鼻中，别二记在两颊。此种记号用铁烙于面，表示其已受洗，盖彼等受水洗后立烙此记，或表示其忠顺，或表示其洗礼之完成也。此国亦有犹太教徒，两颊各有记。至若回教徒之记号，仅自额达于鼻中。国之大王驻于国之中央，诸回教徒居近阿丹（Aden、Adel）。圣多玛斯曾在此州传教，俟其皈依后，乃赴马八儿州而殁于彼。其遗体即在彼处，前已言之也。应知彼等是最良战士而乘马，盖国内多马也。彼等日与阿丹之算端（sultan）战，并与奴比亚（Nubie）人战，且与其他不少部落战，此诚有其必要也。兹请述一美事，事出基督降世之1288年。此基督教国王而为阿巴西州之君主者，曾言欲赴耶路撒冷（Jerusalem）朝拜耶稣基督圣主之墓，诸男爵以道途危险，谏止之，劝其遣一主教或别一在教高级职员代往。国王从之，乃遣一持身如同圣者之主教某前往巡礼。此主教经行海陆而抵圣墓，礼之如一基督教徒之所P435应为，代其主呈献一极大供品。诸事既毕，遂就归途，而抵阿丹。阿丹算端闻其为基督教徒主教，兼是阿巴西大国王之使臣，拘之，询其是否为基督教徒，主教据实以对。于是算端命其改从回教，否则将使其大受耻辱。主教答言宁死而不背其造物主。算端闻言甚恚，命人割其茎皮。人遂依回教俗割之，割毕算端语云：“轻其王故辱其使臣。”已而释之归。主教受耻辱后，心中大悲痛。然私衷自慰，既为保持我辈救世主耶稣基督之戒律而受辱，于灵魂之救赎必有大功。创愈后，自此循海遵陆而还抵阿巴西国王所。国王见之甚欢，大款待之，然后询以圣墓之事，主教据实以对，国王因是信奉愈切。主教述耶路撒冷之事毕，然后述阿丹算端轻其王而加辱于彼事。国王闻之既恚且痛，痛恼之深，几濒于死，终呼曰：“若不大复此仇，决不为王治国。”呼声之大，左右尽闻。国王立命其全军步骑备战，并遣多数负木楼之战象至军中。诸事筹备既毕，遂率此重大军队出发，进向阿丹国境。算端闻此国王来侵，亦率其极众之军队进至国境最坚固之要道上，以阻敌军之入。国王率众至坚固要道时，回教徒已待于此矣。由是杀人流血之鏖战开始，盖双方皆残忍也。最后因我辈救世主耶稣基督之意，回教徒不能抵抗基督教徒，盖其作战不及基督教徒之优也。回教徒败走，死者无算。阿巴西国王率其全军攻入阿丹国内。回教徒屡在狭道上拒之，迄未成功，辄遭败亡。国王留驻月余，残破其敌人之国，每见回教徒即杀，毁其田亩，迨杀戮已众而其耻已雪，遂欲还国，盖其至是可载大誉而归。纵欲久留，亦不能再使敌人受创，盖因敌拒守险隘之地，道狭颇难攻入。由是国王自阿丹敌国率军出发，载荣誉欢心而还本国。国王及其主教所受之耻既雪，回教徒死伤之众，田亩毁坏之多，其事诚可惊也。此事颇为重大，盖基督教徒认为不应败于回教徒之手也。兹既述此事毕，对于此州尚有言者。此州一切食粮皆甚富饶，居民食肉、米、乳及芝麻。多象，然不产于本地，而来自别印度之岛屿。亦多麒麟，产自此国。又见有熊、豹、狮子及其他种种异兽甚众。多有野驴，及最美观之母鸡，并有不少其他种类禽鸟。有驼鸟，鲜有小于驴者，并有鹦鹉甚美，并颇有异猫及猴。此阿巴西州中城村甚众，亦多有商人，盖其境内商业繁盛也。其地制造极美之硬布及其他棉布。

编辑推荐

自民初以来，《马可波罗行纪》有多种汉译版本传世，尤以著名史学家和翻译家冯承钧先生的这个译本备受推崇，特以版本选择审慎完备、翻译考订有机结合、译述风格文质相兼、附注文字丰富精确等多方面的优势，极大地提高了《马可波罗行纪》的史料、参考和阅读价值。兹编入"世纪文库"，嘉惠广大学人和读者。根据13世纪后期意大利旅行家马可·波罗居留元朝统治下之中国近二十年亲历撰述《马可波罗行记》（亦名《东方闻见录》或《马可波罗游纪》），在西方有“奇书”之誉，有关其人其书的研究，已经成为门国际性、综合性的显学。在中国，该书既中西交通史、多民族文化交流史和元代史研究的重要资源及必备经典，也因内容丰富、情节生动及流畅可读、充满趣味，受到广大读者的欢迎。

用户评论 (总计12条)

•   内容还是不错的，就是排版和用纸都不是很理想，不适合收藏。
•   古文味的翻译，慢慢看啦
•   正版图书，很好。
•   读起来比较费劲。
•   是我现在需要的参考资料。
•   书脊骨折了，没别的说的
•   看看历史书，很有必要。
•   （=还来的书里，就这本损坏的最严重，但是懒得换了
•   英语好的就看原版的吧，这个还行~~
•   从西方人眼中看中国，很有趣..在读此书的基础上去理解很多相关的文艺创作，更有韵味了
•   内容看过书再来评价吧不如
•   书的质量还行，内容也比较丰富，就是形式上不太符合小学生看书的心理。