学校没教过的孟子智慧

出版时间：2010-1  出版社：江苏文艺  作者：陈新慧  页数：230  字数：220000  

前言

　　《孟子》是一部记录孟子（约公元前372-前289年，或约公元前385～前304年，学界多认同前说）言行的重要儒家典籍。韩愈（公元768-824年）在他的《原道》一文中极力表彰孟子之道后，《孟子》一书就逐渐被人重视，在宋代的时候由原来的子部晋升到经部典籍。宋朝熙宁四年（公元1071年），《孟子》开始被列为科举考试的一项科目。理学兴起后，《孟子》与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”，成为与“五经”并行的另外一个儒家经典系统。　　孟子，名轲，字子舆（或日子车，子居），战国邹（今山东邹城）人，鲁桓公时“三桓”中的孟孙氏之后。孟子少时曾经私淑当时的贤人，成年后受业于子思（孔子之孙，公元前483-402年）。学成后，孟子先后游说齐、鲁、滕、魏等国，宣扬仁义之道，历时四十余载。孟子所处的时代战乱纷仍，诸侯之间或鲸吞，或蚕食，为适合征伐的需要，各国都把善于攻城掠地的人视为贤能。因此，孟子在当时称述尧舜之道显得有点不合时宜，各国诸侯贬斥孟子的学说“迂阔而远于事情”。孟子无法行道于天下，就怀着“穷则独善其身，达则兼善天下”的信念和“当今之时，舍我其谁”的抱负，回到家乡与弟子公孙丑、万章等人相互辩难答问，著书七篇，是为《孟子》一书。杜甫有诗日：“千秋万岁名，寂寞身后事。”这句话用来评价孟子的身世最合适不过。孟子一生，凄零惨淡，而他身后的荣光或许是他永远都不曾想到的。

内容概要

　　孟子名轲，字子舆。又字子车、子居。战国时邹国人。中国古代著思想家，战国时期儒家代表人物。孟子主张君主行仁政，承接性善论，孟子认为“人有不忍人之心”，乃“不忍人之政”，君主只要将自己的仁德推广，所谓“幼吾幼以及人之幼，老老以及人之老”，由爱护自己的家人到爱护国民，就是仁政。《学校没教过的孟子智慧》既不是对《孟子》全文的注释，也不是从学理的层面对孟子的学进行评述，而是借助古今中外关于德行、政事、商业等方面的故事来阐发《子》一书中的精华，讲述古来兴衰治败的道理。孟子的思想非常广博，而业竞争中的变化又非常复杂，商界人士当根据具体情况灵活运用，因为盂曾经说过：“尽信书，不如无书。”

作者简介

陈新慧，毕业于中央民族大学新闻传播学专业，曾担任大学教师及策划总监，在校期间做过记者，自由撰稿人。作品有《藤萝与井》、《风·花·雪·月》等二十多篇；出版作品有《四书心多——读孟子悟圣贤智慧》、《论语智慧书》等十五部。

书籍目录

前言孟子其人第一篇 梁惠王(上)　晋智伯的覆亡　苏东坡的伯乐　陶氏化学致力于环保事业　约翰·麦基与全食超市第二篇 梁惠王(下)　　乔致庸儒商风范　陈李济的经营之道　关联社的新闻品位　《读者文摘》的“两分钱”策略第三篇 公孙丑(上)　张巡守睢阳　陈寔谕梁上君子　丰田与客户心心相印　以德服人的上好佳董事长施恭旗第四篇 公孙丑(下)　失却民心的变法　祢衡击鼓骂曹　路易·威登(LV)白领的象征　箭牌融入生活每一天第五篇 滕文公(上)　汉高祖论功行赏　正德皇帝的荒唐自封　美国运通的分工　美国梅西百货薪酬制度带来效益第六篇 滕文公(下)　郭开受贿亡赵　“强项令”董宣　劳力士的精确无比　嘉士伯的金科玉律第七篇 离娄章(上)　聂政刺侠累　陈询的忠诚　企鹅简装书成功的秘诀　贝塔斯曼的公益活动第八篇 离娄章(下)　魏文帝学驴叫　书法家的执著　“芭比之母”露丝·汉德勒　左右逢源的变形金刚销售策略第九篇 万章(上)　廉洁宰相卢怀慎　王徽之雪夜访戴逵　欧莱雅“瓶子里的科学　荷兰阿霍德的会计丑闻第十篇 万章(下)　韩愈谏迎佛骨　殿上虎刘安世　纽约时报：一切消息都可以刊登　海因兹虚心纳谏第十一篇 告子(上)　司马光与《资治通鉴》　海瑞的遗物　埃森哲的成功决心　帕玛拉特一蹶不振第十二篇 告子(下)　烽火戏诸侯　陈后主享乐误国　静电影印机的诞生　关标的勃兴第十三篇 尽心(上)　介之推不言禄　　黄庭坚居宜州　国际红十字的品牌价值　西夫韦取消客户忠诚卡第十四篇 尽心(下)　由窦尚书许及之　孙思邈与《千金要方》　强生的信条　美国默克的目标　孟子生平事迹表　《孟子》历代研究书目

章节摘录

　　现代使用场合：在古代，真正仁德之君主是与民同乐之君主；在现代，无论是政界要员还是商界精英，同样需要的是一种“与百姓同乐”、“与员工同乐”的精神境界，懂得经营管理之道者往往十分重视民众的满意度，只有满足民心，使他们时刻处于一种满意的状态中，决策者才能从中享受成功的喜悦，这也就是“独乐乐不如众乐乐”的道理所在。　　名言：或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王（上）》　　古译：疆场上有人后退百步停止下来，有人后退五十步停止下来，后退五十步者嘲笑后退百步者，则如何？　　今译：疆场上有人后退百步停止下来，有人后退五十步停止下来，后退五十步的人反过来嘲笑后退百步的人，这种情形又如何呢？　　现代使用场合：后退五十步和后退百步，虽然二者在形式上不同，但是实质相同：他们都是从疆场上逃跑下来的。后退五十步的不应该嘲笑后退百步的，因为无论后退了多少步，但终归还是逃跑，这是毋庸置疑的事实。现代生活中也是这样，我们没有资格因为做较少错事而去嘲笑做很多错事的人，我们二者是相同的，实质都是做错事。所以，要想有资格说话，首先就要从自我开始做起，不做任何错事，这样才会有发言权。　　名言：地方百里而可以王。——《梁惠王（上）》　　古译：虽方圆百里亦能统一天下。　　今译：即使是方圆百里的一个小国，如推行仁政，也能统一天下。　　现代使用场合：老子尝说“合抱之木，生于毫末”，树木的生长无不是由纤弱而壮大，深根盘结，高耸云霄，不可摇撼，而一个国家的发展亦是如此，明睿的君主若能推行王道，以仁政治国，即使一个方圆百里的小国，最终亦能统一天下。

编辑推荐

　　国学智慧系列丛书　　孟子被封建统治阶级尊奉为“亚圣”，声名仅次于孔子。唐代韩愈把《孟子》一书视为儒学的入门经典。　　值得一读再读的国学首选版本。

用户评论 (总计1条)

•   感觉还可以，强烈推荐！！