礼记

出版时间：1995-10  出版社：北京燕山出版社  作者：张文修  页数：304  字数：180000  
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前言

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。  《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了-二十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十二经”之中，成为士人必读之书。  《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制。

内容概要

礼经是儒家五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）之一，《礼礼》与《仪礼》、《周礼》（即《周官》）合称为“三礼”，后世儒者将儒家经典编为《九经》、《十三经》、《礼记》皆在其中，可见它是一部重要的儒家经典。    《礼记》虽然非常重要，但在儒家经典中，它却属比较晚出的一部，并且出现的情况非常扑朔迷离，将其完全考订清楚是一件很难的事情，在这里我们只能简单地介绍一下。　　《礼记》中有很多精彩的思想，如《礼运》篇中提出了“天下为公”的大同理想社会，如此等等，类似于此的优秀篇章还有很多，只要读者细心阅读此书就可以发现。特别值得一提的是，《礼运》中还极度赞美高扬了人类：    故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。……故人者，天地之心也，五行之端也，……    这段话只有莎士比亚称人类为宇宙的精华才能与这媲美，而莎士比亚的这一思想是在近代启蒙主义的思潮影响下才产生的。    《礼记》中还有很多精彩的小故事，例如《檀弓》篇中曾子临死而“易箦”，反映了儒家的生死观；“苛政猛于虎”的故事，反映了儒爱仁爱的政治主张。这些小故事今天读起来仍然可以从中得到很从教益。    当然，《礼记》中也有很多思想已不符合现代观念，如臣忠、子孝、妇顺等，要求卑小对尊长的绝对服从，这与现代民主、平等的观念相悖，对于这些内容，我们可以在批判的基础上加以抽象的继承，如将“忠”转化为热爱祖和人民，将“孝”理解为敬养老人等等。

书籍目录

导读礼记  曲礼上第一  曲礼下第二  檀弓上第三  檀弓下第四　王制第五　月令第六　曾子问第七　文王世子第八　礼运第九　礼器第十　郊特牲第十一　内则第十二　玉藻第十三　明堂位第十四　丧服小记第十五　大传第十六　少仪第十七　学记第十八　乐记第十九　杂记上第二十　杂记下第二十一　丧大记第二十二　祭法第二十三　祭义第二十四　祭统第二十五　经解第二十六　哀公问第二十七　仲尼燕居第二十八　孔子闲居第二十九　坊记第三十　中庸第三十一　表记第三十二　缁衣第三十三　奔丧第三十四　问丧第三十五　服问第三十六　间传第三十七　三年问第三十八　深衣第三十九　投壶第四十　儒行第四十一　大学第四十二　冠义第四十三　婚义第四十四　乡饮洒义第四十五　射义第四十六　燕义第四十七　聘义第四十八　丧服四制第四十九评价

章节摘录

插图：想必大家对孟母三迁的故事很熟悉了，当然孟母的努力没有白费，她成功地将儿子孟轲带上了成为圣人的道路。孟母第一次搬迁是因为小孟柯和邻居的孩子玩出殡这种不好的游戏。他们搬后的新家附近有个屠宰场，孟轲常去看杀猪，不久就与孩子们玩起了杀猪游戏，并且杀了一头真猪。孟母意识到，不离开这里，这孩子将来只能当屠夫了。于是她暗下决心，一定要搬离这里，为孩子的成长寻找一个适当的环境。于是，她搬到一个靠学堂附近的房屋。孟轲上学不久就开始逃学了。孟母很是着急。这天中午，孟轲叉假装从学校回来。进门后，母亲把他叫到织布机前，拿出一把锋利的菜刀，突然使劲一割，把所有的径线全部割断。织了半截的布和径线分离了，布不成材，线也无用了。母亲告诉他：“人受教育也是一样的，坚持下去，就会成才，半途中断，就会成为废物。”母亲的话音刚落，孟轲就扑通一声跪在了地上，涨红着脸，流下了羞愧的泪水，老实承认：“母亲，孩儿错了。”孟轲的成长过程，离不开孟母的正确引导，虽然身处逆境，孟氏母子力克困苦，而使孟子最终成名。孟母三迁的故事告诉我们，在每个人的成长过程中，都会有十字路口，如何跨过这个十字路口而走向成功，是每个人必须解决的问题。我们要避免“一失足成千古恨”的悲剧，除了有“贵人”的指引外，更要靠自己，靠自己去选择。我们应学会用坚强的意志、谨慎的眼光去帮助自己跨过那人生的十字路口，走向成功，创造美好的生活。

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《礼记》是由北京燕山出版社出版的。扣开历史之门，尽揽经典魅力。

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•   古代经典值得学习。